公元1792年（乾隆五十七年）紹權回唐省親敬祖，有去無回，不知所終。這時第三代汝舟（生1780，歿1852）才十三歲，繼承隨平埔墾首墾闢的坪林墾業。此後，成為坪林地區土地的實際開墾者；以坪林的墾業為基礎，土地拓墾配合商業開展而家道興盛。
公元1850年（道光30年）汝舟買下竹塹業戶吳金吉在石岡子坪林地區的全部墾業，整個關西坪林一帶大概都被汝舟所購得。移居坪林，此後逐漸擴大拓墾範圍，坪林地區遍佈樟樹，一面開始經營製樟腦事業， 經營樟腦油提煉，直接從事與唐山廣福、南洋之間的進出口貿易。一面砍除了樟樹，再墾成田地種稻，或園地種植茶樹。數十年間，雖然田業曾被水沖失、生意一度萎縮，日常用度困難，也沒有打垮奮鬥之心，兢兢業業，家業日興一日。
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家境富裕之後，實現年輕時立下的志業，獨力於暗潭興建代表紹騰派下祖堂「餘慶室(堂)」，取「積善之家必有餘慶」之意，不稱「堂」而名「室」，是自謙不敢自大，於今己有一百餘年歷史。中間堂廳形狀典雅，雙燕尾的屋簷造形。左側三護龍、右側四護龍；氣勢雄偉，雕飾相當精緻，無論從牆上、門窗、簷角或柱石都可感受到當時的榮華，自落成後歷經兩次整修，其中大門、屋瓦還是170餘年前由唐山運來的，仍舊保存得很完善。是屬關西鎮歷史悠久且保存完整的古厝，氣勢宏偉、視野良好，佔地超過一甲，四周綠油油的稻田襯托出關西歷史的氣息。這棟老房子，可說是范家拓墾石岡子、坪林的歷史見證。
第四代汝舟之子嘉鴻時也遺傳經營的頭腦，在新埔街經營「廣生號」店鋪，成為新埔街大鋪戶（大宗銷售店鋪）。由新埔為中心，輻射至咸菜甕、九芎林、竹東、竹北，舉凡婚喪喜慶需要大宗用品食物都來店購買；平日零售也熱鬧滾滾，可謂日進斗金。
汝舟之次子嘉坤，字國華，商業頭腦也不遑父兄多讓，生意來往遠到南洋、上海，船隻每每滿載而歸。父子幾人同心協力，由此成了富家翁。
經商之外，汝舟父子亦積極參與地方事務，道光年間捐銀建新埔文昌祠，自1868（清同治七年），嘉鴻開始，以「范盛記」公號為代表，擔任北臺灣客家信仰中心的新埔枋寮褒忠亭義民廟平林地區經理人；清末又持續與新埔街、五分埔、上南片等地方士紳，合股以共同祭祀孔子為目的「孔聖嘗」，其後並利用其收益補助鹹菜硼公學校。除汝舟及其子嘉鴻外，孫國華、國楨父子均捐納監生；汝舟並授例太學士，具有仕紳身分。
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第五代傳芳為貢生，第六代洪德曾任職區長，逢灶曾出任石光地區保正，以及褒忠亭義民廟石光、坪林兩聯庄祭典區總爐主。
第七代朝燈（生1891年，歿1982年），移居南和，1930年(民國十九年)在老家餘慶室旁，興建庭園式住宅《高平堂》，因為懂地理風水，乃結合日式、中式風格建築，一屋一瓦，一草一木，皆為其設計而成。不但建築美觀，風水更為人所稱讚。朝燈為地方鄉紳，不但教育子女成功，又帶動地方文風，投入地方公益不遺餘力，如桃源橋，懿豐橋、建安橋、涵碧橋等皆為其所籌資興建，在坪林，隨處可見朝燈所遺留下來的功德，他的德行不但深受地方人士的景仰，也影響後人甚深。
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朝燈歷任聯合保正、庄協議員、石光產業組合長、大東株式會社理事長；光復後又續任關西鎮鎮民代表、信用合作社主席、調解委員會主席、稅務監察委員會主席、財政委員，以及褒忠亭義民廟附屬義民中學財團董事。1950（民國三十九年）以六十歲之齡，當選新竹縣第五區第一任縣議員；1953（民國四十二年）續任第二屆縣議員。並且自1923（大正十二年）起擔任義民廟協議會員、義民廟管理委員會委員，和褒忠義民廟總爐主范盛記公號代表，籌辦石光聯莊義民祭典次數達四次之多。（1937民國二十六年、1951民國四十年，1965民國五十四年、1979民國六十八年）。
所生第八代子女多在醫學、法學、政治學方面擁有博士、碩士和學士學位，包括前行政院客家事務委員會主任委員、台灣省政府主席與代理花蓮縣長、司法院祕書長的范光群先生；人稱「一門十傑」。「十子十登科」，為關西地區鄉里所津津樂道。