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※客家「義」民與高砂「義」勇軍

發表：新寬	2006-02-25 01:43:05	閱覽數：26316	(IP:　)	T 1753_R 0	引　用

兩種「義」都是外來政權所定義的「效忠」而已。
但今日我們為何紀念他們？因為後人頌揚「誓死保衛家園」的精神。

周錫緯對還原歷史場景的「日文」碑跳腳，充分突顯漢文化一味兼併、同化，毫無包容異己的態度。
台灣人何時會攻擊蔣陵？毀老蔣銅像？且讓我們拭目以待！

回應：竹根	2006-02-25 01:59:44	(IP:　)	T 1753_R 1	引　用

唔!沒錯，周鍚緯做的好示範

回應：平埔兮讀冊人	2006-02-27 11:38:13	(IP:　)	T 1753_R 2	引　用

周某人輩無知賊匪何德何能會教漢文化有牽連? 請不通不識頭尾張冠李戴
若卜批評泛藍等無卵匪徒, 實講中國文化, 支那文化, 外省權貴宮廷文化著好
不通路邊胡八搜著無知之輩胡八編兮話語著來胡八批評
漢文化只是一兮倒置路邊乎人糟蹋也未還手兮弱者, 台灣人著是茲一種文化兮體現
什麼chauvinism, 是彼也亂民作亂兮藉口
卜爭取家己兮利益, 憑實力加正當理由, 無人會阻擋, 定定講人是chauvinism, 家己又如何?
什麼大男人chauvinism,河洛人chauvinism,大漢chauvinism,茲今也復創造大台灣chauvinism,茲也攏是以偏概全
版上諸君不是攏使用透著日語加漢語兮北京話之類漢文?
請逐家不通將漢文化侮辱教泛藍賊徒同級, 焉爾是侮辱台灣人兮先祖

回應：竹根轉貼	2007-10-16 18:48:20	(IP:　)	T 1753_R 3	引　用

台灣義民 ■ 鍾孔炤

日前傳出中國國台辦副主任鄭立中在「海峽兩岸客家高峰論壇」中，對前去參加的客家領袖喊話，企圖介入台灣總統大選。中國政府這樣的行動，其效果可以說是恰得其反，一方面足以激發起全體台灣人民對於外力介入我國民主的強大反感，另一方面，也刺激起客家鄉親的台灣主體意識。

果不其然，昨日就看到台灣客家社團「我們不是中國人」的聲明，在呼應之餘，我也深深地覺得，當下我們所應該致力的工作，是透過客家人「義民論述」的重構，來破解親中勢力對客家族群長久以來的綁架。

有許多人，不論是在客家社群之內，或是之外的其他台灣人民，總是認為「義民」的概念，既然是因為二百年前協助清廷鎮壓反清勢力而來，則長久以來客家人的義民崇拜，也是一種「心向中國」的文化傳統。這種想法，再加上過往台灣開拓史上的閩客心結，造成像中國國台辦等有心人士，以為可以見縫插針的觀念，這是對客家義民史觀的錯誤詮釋，也是對客家鄉親的誤解與侮辱。

追溯台灣歷史，在一七二一年的武裝抗清行動中，首功破清的即是出身潮州府，而落腳於屏東內埔客家庄的杜君英，但反而是反清武力中的保守勢力，囿於中國朱明正統的封建觀念，要擁立朱姓的朱一貴，這一場革命才在歷史上轉而變為「朱一貴事件」。由此事可見，台灣的客家鄉親，並非沒有台灣主體意識的傳統可以追尋。

而「義民」這個詞彙，雖然是出自於清廷的敕封，而為客家鄉親所長期襲用，但其所被珍視的內涵，是一種「自己的家園自己保護」的精神，而壓根與「大中國情懷」無涉，客家人所尊崇的義民，是自己鄉親的義民，而不是清朝鷹犬的義民；一如外省老兵的「榮民」固然是國民黨政府所賦予的稱呼，但這些榮民們曾在台海的一次次會戰中，擊退來犯的中國軍隊，他們所要保護的並不是國民黨的獨裁政權，而是要捍衛落腳的家園、捍衛自己選擇的生活方式。

義民也好，榮民也罷，在我們的這個新時代裡面，都將產生它的新興意義。我們一方面要鼓勵各族群發揚自己的文化，另一方面，也期待將各族群的光榮感，匯集在台灣的國家意識之下，寫下歷史的新頁。

（作者為高雄市客委會主委）
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/oct/13/today-o3.htm

回應：竹根轉貼	2007-10-16 18:51:31	(IP:　)	T 1753_R 4	引　用

珍惜跨族群友誼 ■ 張美煜

自由時報十月十三日刊登「台灣義民」投書，文中約略提到：有人認為義民的概念，來自協助清廷鎮壓反清勢力。筆者查閱文獻，認為此種說法與義民正當防衛、緊急避難之動機不符，且只會加深閩客兩大族群的傷痕，重傷客家鄉親感情，更中了外來政權分化本土力量的陰謀，有識之士應該予以釐清。

一、林爽文起兵反官時，明朝已滅亡百年，「反清復明」之說，難以令人信服，就如同當前清朝已滅亡九十六年，若有人提出「反現狀，復清朝」主張，是件荒謬絕倫的事，同樣無法讓人信服。

二、林爽文起兵反官時，由於手下一部分軍隊，軍紀不良，入侵平民村莊，加害無辜百姓，跨族群之自衛組織（即義民）除了客家人，也有竹塹城的閩南鄭姓家族及平埔族人參與，他們出於保衛自己家園、維護百姓生命的動機，被迫採取正當防衛、緊急避難措施，並非協助清廷鎮壓反清勢力。簡言之，無論軍事理想多崇高，絕對不能加害無辜百姓，百姓若遭危害，在公權力無法及時保護時，採取正當防衛、緊急避難是屬當然。

三、林爽文起兵反官之時，目標應該鎖定清朝政府機關，也應該有「擒賊擒王」觀念，「直搗黃龍」，渡海攻入清朝皇宮，完成「反清復明」壯志，並擁明朝開國朱姓為皇帝；但是林爽文不但未能「驅逐韃虜」，反而自稱「萬歲」，且縱容手下部分軍隊加害無辜百姓，所以只能說是非經民主程序想武裝自立為王，並非真心「反清復明」。

個人因為工作關係，平日接觸許多客家鄉親，當我問到為何新竹縣市客家人支持泛綠的比率較少時，有人告訴我：「義民信仰是新竹地區最重要的『本土客家』宗教信仰，卻有人時常污衊義民阻礙反清復明（台灣人真那麼愛宦官當道、吏治不清的「明朝」嗎？），而絕口不提義民家園慘遭燒殺擄掠的受害史實；他們甚至懷疑我們的祖先意欲在台安身立命、追求新生活的決心（客家先祖訓示：「年深異境猶吾境，日久他鄉即故鄉」），還一再污衊我們『心向中國』，讓我們後代子孫永世背負祖先留下的冤屈，我們為何要支持醜化先祖的政黨…。」

筆者奉勸真心愛護台灣、支持本土政權的同胞們，放下偏見，不要再拿義民議題做負面宣傳，而傷害跨族群的友誼；而要把義民「正當防衛」、「自衛保鄉」、「自地自救」的精神，轉化為「協助社區治安區域聯防」，協助推動「全民防衛保台灣」的觀念，肯定義民保鄉衛土、捨身就義的精神，是硬頸愛台的「台灣精神」的具體呈現，這樣才是化衝突為團結之路，才能促進族群的和諧。

（作者為台師大客家社指導老師）
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/oct/16/today-o4.htm