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神棍神醫精神病神經病死童乩活桌頭

發表：老工仔	2014-05-27 10:43:26	閱覽數：3821	(IP:　)	T 4360_R 0	引　用

神棍、神醫、精神病、神經病、死童乩活桌頭
一舉捷運隨機殺人，導致全民頓時陷入歇斯底里，人人自危，無法控制情感的發泄，有如在慘雲愁霧中一聲暴雷，信上帝的、信阿拉的、信媽祖的各忙著收驚，惟一「宅焉焉」只有馬騜，他不是無動以「哀」，而是真的「暇」傻了。
精神官能症，論真講也不是新鮮事，只因早年醫學不發達，很多疾病都歸咎於鬼魅作弄，尤其在鄉下，相命仙說是空亡命，道士說是卡到陰(沖犯)，於是解厄的，超渡的各司其職，然而息事並不能寧人，最後還是也要神也要人，童乩於是于焉產生。
童乩一辭，用現代講法就是所謂靈媒的一種，在農業社會，他扮演的意見領袖地位，不亞於村長，一個管陰，一個管陽，推廣政令是管陽的專權，但無差別的犯罪或無意識自殘，風水厝宅管陽伸不了手，管陰的可是有詮釋空間。舉凡有關精神官能症的憂鬱症及燥鬱症，可不是一句卡到陰(沖犯)就可概括，「祂」上天堂下地獄明查暗訪「辦事」，再與陽間弟子傳道解惑。
台灣廟宇文化也是別具特色，有職司海巡的海神媽祖，有職司衛福的保生大帝，有職司風憲城隍廟，有職司新住民的開台聖王，有專司客籍的義民廟，等形形色色充分顯示多元文化，其中最神奇的是嘉義東石海濱的日本王爺。
森川清治郎（もりかわせいじろう）出身橫濱市，是台灣日治時期的日本警察，當時苛捐雜稅，人民無力負荷，森川陳情上司減稅，非但未准反遭上司斥責並限期收繳，於是留下『苛政擾民』之遺書，使用警備長槍自殺，死諫上司未重視民間疾苦。去世後被當地人奉為神明，永久奉於副瀨富安宮，俗稱義愛公。
1923年，東石地區流行瘟疫，無奈居民欠缺防疫知識，時有儒醫李九者，眼見災情嚴峻，一發不可收拾，乃自稱夜夢森川提示藥方，遂煎煮湯藥免費供鄉民飲用，並籲村民注意環境衛生，終於安然度過。
森川歸神若干年後，尋得一乩童，鄉親尊稱為「堯叔公」，桌頭李鎚老先生，最被稱奇的是目不識丁的乩童桌頭均不懂日語，但一起乩卻全程日語發音，口頭禪「ママメ」但無人能解，即使質之西醫鄭氏，他苦笑曰：或許是古關東語吧?凡人不懂但桌頭李鎚老先生卻能精準譯成道地台語，再大疑難雜症無不迎刃而解，比如夫妻失和，兄弟鬩牆，幾番折騰之後，憂頭結面進去，滿臉開懷出來。更神奇是處方箋，摸起來平平，看起來貓貓點點，非特約醫者不知所云，神醫藉著噓寒問暖過程，加上處方箋上「碼子」提示，已瞭然於胸，雖不致藥到病除，但勢必回春，所以義愛公盛極一時，及至「堯叔公」逝世後，後繼無人，桌頭李鎚老先說義愛公四處雲遊去也，「ママメ」從此絕响。