智子之心改編版_綠翠園

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主題：智子之心改編版

發表：大舌頭	2018-05-15 19:31:41	閱覽數：1786	(IP: )	T 6149	引　用

回應：大舌頭	2018-05-15 23:17:39	(IP: )	T 6149_R 1	引　用

＿＿＿＿由「高僧」的媚態談佛教＿＿＿＿＿＿1983/08

＿＿年輕的時後偶涉古藉，內中所敘之朝代、人物、姓名均已忘記，但主角間的對話由於頗能引起筆者適時的情緒反應，所以雖然時隔十數年猶能憶及。
＿＿某位心血來潮的皇帝到寺廟隨喜，當他看到莊嚴的佛像時，心下頗為「拜或不拜」而踟躊時，立侍在旁的住持，見狀馬上進言曰：「現在佛不拜過去佛」。此言一出，樂得皇帝心花大開，回宮後隨即降旨封賞了那個馬屁精和尚。
＿＿豈知在這個民主是尚，主權在民的國度裡，某些服膺　佛祖教以「眾生平等」的高僧，在面對權力中心時所表現的高度謙虛和犬馬之心，又豈是皇權時代的「現在佛不拜過去佛」所能比擬的。
＿＿去年年底，運氣真好，竟然在終年難得開幾次機的電視新聞中，
看到蔣總統接見各界宗教領袖的畫面。雖然只是驚鴻的一瞥，郤已夠令人嘆為觀止了。
＿＿雖然，天主教和基督教存在我們的社會已有相當時日，可是慚愧的很，截至目前為止我還是分不清神父和牧師在衣著上有什麼差別，但是我能肯定其中有兩個絕不是和尚。這兩個中的一個，以點頭打招呼的方式，趨前與總統握手寒喧。另一個就禮貌多了，但也只以約略十五度角哈個腰而已。
＿＿反觀代表全省百分之九十五「自以為信佛」的兩個「高僧」；一個彎腰到六十度，更甚的一個，簡直要跪下去了。丟臉啊！丟臉。蔣總統召見的可不是三尺小童；也不是我這個月入不過萬把元的小工；更不是政府体制裏的公務人員而是所謂的「宗教領袖」啊！
＿＿似此令人難堪的表態，竟然出諸於以闡揚　佛祖的教化為職志的「高僧」身上；也就難怪在台灣，佛教除了替死人做法事的商業行為尚有殘存的價值外，已不具有安定社會、教化社會的功能了。
＿＿儘管大部份人連佛祖的俗家的稱呼 ──悉達多 ──都不知道，當然更不必談什麼「四聖諦」、「八正道」了；可是翻開各公私機構的人事資料；在宗教欄裡所填的，十之八九是「佛教」。在這個充滿自以為信佛的社會裏，無疑的是傳播佛祖教義的沃土。遺憾的是：在政權絕對安定的考慮下，台灣的佛們弟子被拉攏、被愚弄、被收買、被分化；不但沒有奉行佛祖要他們教化眾生的遺志；反而背叛了佛祖的教訓，向權力者屈膝了。如果謹只屈膝也就算了。可恥的是：有些佛門敗類反而以當權者的旨意取代佛祖的真理在煽惑眾生呢
！
＿＿佛陀悟道後，深知要眾生脫離痛苦、避免罪惡，就必須啟發眾生的智慧；方能明是非、知善惡、辨黑白。可是以佛祖個人的力量在有生之年又能教育多少人呢？因此佛祖需要眾多的弟子協助祂傳播祂的「道」。於是有了和尚和尼姑。
＿＿但是佛祖很聰明；他知道智慧被啟發的人民遲早會和專制的統治者、貪官污吏以及土豪劣坤的利益起衝突的，而這些人一定會千方百計去阻止傳教的工作；如果祂的弟子意志不堅，就會被這些人用權力、名位、色慾、財富所誘惑，或被囚禁、酷刑、處死所威脅，以致放棄傳教的工作；甚或回過頭來利用教徒對他們的信任，灌輸有利於既得利益者的思想。所以佛祖要祂的弟子出家到荒山曠野苦修。等習慣了：粗衣、陋食、禁慾、勞動和病痛的煎熬後，再到社會去教化眾生、服務眾生；如此就不怕被誘惑、被威脅了。
＿＿痛心的是：在台灣，我們只見到小和尚賣唱走天涯、大和尚開無償存款的受信銀行、和老和尚經營大飯店等德行。而沒有什麼和尚、尼姑去做醫生、做護士、做律師、做教員、做計程車司機、做工人做小販、做公務人員，然後利用職業上的便利去傳播佛祖的道，以影響週圍的人，使之向善。至於利用佛寺定時聚集教友來傳佈佛祖的真理者，更是絕無謹有 ── 即使佛祖的真理在歷經各朝各代統治階層的精挑細選後己不復本來面目 ── 因為佛門弟子對戒嚴令的配合較諸俗世眾生更來得亦步亦趨呢！
＿＿一個捨身出家的人，塵世的七情六慾已了無干礙了，不像俗家信眾有父母妻子兒女的牽腸掛肚，更何況最了不得的下埸也不過最合乎佛祖所要求的「涅槃」而已。那麼何以在這個充澈著：刑求、冤獄、軍法審判、逕行逮捕‧‧‧‧教育黨軍化、選罷七堅持及閉眼可見的賄賂公行和無日無之的奸邪罪惡，一個最適合替眾生請命也是革命人格最自然的佛門弟子竟然無一異言、無一抗議；難道這就是佛祖辛苦創教、開門收徒的本意嗎？
＿＿大部份的宗教在創始之初，原就含有相當成份的政治或社會改革意識（　佛祖之所以偉大，在於祂能以既得利益者的立埸去感受苦難者內心的哀號；並且發揮悲天憫人的愛心去解救他們；而不是以受壓迫、受岐視的憤世嫉俗以思突破。）所差別的，是手段的不同而已；有的溫和漸進，有的暴烈盲動，但是最終目的絕不是為了方便少數人的吮癰舐痔而已。
　　台灣的「佛教會」一向標榜的是「政治不入佛
門」。如果真的能堅持這個立場，只強調「西天」和「地獄」的輪迴觀來遏止社會罪惡的衍生，尚不失　佛祖創教時的部份心意。可悲的是：連這一點微末的功能也喪失了。如果不信，讀者諸君有暇可到中和慈雲寺瞧一瞧該寺是否所有的門窗均施以最堅固的防盜鐵欄杆。費解啊！一個負有教化眾生之責的佛寺，竟鄙視？畏懼？眾生至如此之甚嗎？「貧尼等候施主多年了。來！來！隨貧尼到大殿去，貧尼替施主向我佛祈禱，賜福施主早日去邪歸正。」身為佛門弟子難道連這一點隨緣度人的觀念也沒有嗎？應該沿門托缽化緣度日的佛門弟子，用什麼方法聚歛到需要用鐵欄杆保護的財富呢？佛說不可說我就不說。但以這種心態在經營宗教事業，也就難怪我會在圓通寺廣場親耳聽到：「幹伊娘，若再裝傻，老子就銃他一刀」的狠話。至於從報上看到慈雲寺半徑三百公尺內的地方發生惡少青天白日強姦少女的罪惡也就無啥稀奇了。
＿＿由上所逑可見佛教在台灣已經失去了安定社會的作用了。只是令人噁心的是：那些號稱宗教領袖的「高僧」不但不試圖重振　佛祖的救世精神，反而把「政治不入佛門」此避禍的托詞，一變為由「佛門走入黨部」；搞起極端的政治作業來了。否則也不會有所謂的「星雲大師」為了「九二八黨外中山堂對外宣言」而緊張地到處幫國民黨消毒。致於那些不入流的佛門混混，也在歛財是實祈禱異教徒政躬康泰是假的浴佛會上大罵「黨外混蛋」了。可笑復可憐的佛門弟子。小心啊！佛口蛇心是要下「拔舌地獄」的。
＿＿今天，只要是稍具社會責任意識的人，都能看到台灣社會治安的日漸敗壞和人心的日趨下流，其原因在於社會缺乏正義的主導力量。由於教育不能獨立，法治被扭曲，剩下的宗教嗎？佛教已被收買、拉攏根本放棄了教化眾生的目的。而基督教和天主教雖然基於早期美援的關係而稍能例外於戒嚴令下展開極積的傳教。但郤格於人文習慣的互異難有發展。結果，無所依循的社會人心如水之就下，自然潰溢橫流，一發不可收拾。　
＿＿雖然以末世劫數為討論主体的「一貫道」適時出現；郤因為特別高漲的傳教意志和信徒增加的極端迅速而招當道之忌。尤其大部份信奉「風俗教」（從太祖到父親就是這樣拜，我當然也跟著拜，管他是釋伽或哪吒太子）的台灣住民，簡直就是廣大的預備信徒。於是一幕「黃狗阻止牛群去吃草」的寓言就由佛門弟子以馬前卒的姿態，在大肆抨擊和飛帽子下熱烈演出。說什麼是「白蓮教遺孽」等與時空極端不相宜的癈話來。
＿＿「一貫道」是正？是邪？是敵？是友？最清楚的莫過於擁有情治力量的政府了。或嚴禁或開放一言可決，何必猶抱琵琶半遮面，支使「中國佛教會」用「裸体傳教」去抹黑人家。說穿了不過是國民黨非常不願意見到一個有能力組織群眾的團体出現罷了！國民黨寧可縱容以愚民歛財為目的的「神壇」、「宮」、「觀」遍處全省各地。也不願見到具有框正人心的宗教團体興盛起來。國民黨坐視神棍的騙財騙色無日無之，郤說是尊重民間宗教自由，其實是樂見「風俗信仰」去麻醉人民的自覺，斷絕「一貫道」信徒的來源。
＿＿在所服務的工廠裏，有三個同事的生活習慣很顯然的是屬於「一貫道」教徒所專有的。不錯，他們也一樣有世人一般的缺點，但以他們通同的待人溫和、体恤別人、樂於助人，在在顥示「一貫道」在鼓勵人心向善方面確實有他的正面作用；至於會否完全取代佛教的社會功能，就要看　佛祖的真理被祂的弟子廉價出售到什麼地步了。
＿＿假如有一天，有人能看到和尚或尼姑在炎天赤日下趺坐在公車站牌處勸請乘客排隊上車；或趺坐於禁倒垃圾的垃圾堆上，勸止居民不再亂倒垃圾；或在寒風冽雨中趺坐於妓女戶前，日夜勸化吃人不吐骨的老鴇時；我才會以尊敬的心情來看待出家人。否則在我心目中，他們只是一群社會的寄生虫和絆腳石而已。

*一隻狗躺在乾草槽中，不斷地咆哮和狂吠著阻止牛隻去吃草；這是在那裏預備給牠們吃的。一隻牛向牠的同伴說：「這隻狗很自私，自己不會吃草，可是又不允許會吃的去吃。」。

**只要以祭品賄賂神明就能買到人世間的福氣、平安和罪惡的赦免；難怪人民會英勇地向人世間的統治者努力送紅包。

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