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| 主題：跟「解脫」或「修行」有關的思考 |
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| 發表：lz | 2009-07-02 23:28:03 | 閱覽數：18787 | (IP: ) | T 2858 | 引 用 |
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| 回應：lz | 2009-07-03 02:31:54 | (IP: ) | T 2858_R 10 | 引 用 |
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就算是羅漢 所行也未必是能夠自然合於戒 比丘不可從非親族的比丘尼取衣 比丘尼也不可給予 =========================================================== 時有一比丘著弊故補納僧伽梨。蓮華色比丘尼見已發慈愍心。 即問比丘言。大德。何故乃著此弊故僧伽梨耶。 答言大姊。此盡法故弊壞耳。 蓮華色比丘尼著一貴價僧伽梨。語比丘言。 大德。我持此衣與大德。大德所著衣可與我不。 比丘答言可爾。即脫僧伽梨與比丘尼。 彼取比丘弊故衣著之。 後於異時。蓮華色著此弊衣往世尊所。頭面禮足在一面立。 世尊知而故問言。汝所著衣何以弊故。 蓮華色比丘尼即以因緣具白世尊。 世尊告言。汝不應如是。蓮華色。 聽汝畜持五衣完堅者。餘衣隨意淨施若與人。何以故。 婦人著上衣服猶尚不好。何況弊衣。 世尊以此因緣集比丘僧。知而故問彼比丘言。 汝實從蓮華色比丘尼取衣耶。 答曰。實爾世尊。 以無數方便呵責彼比丘言。汝所為非。 非威儀非沙門法非淨行非隨順行。所不應為。 云何從比丘尼取衣。 呵責已告諸比丘言。 此癡人。多種有漏處最初犯戒。自今已去與比丘結戒。 如是世尊與比丘結戒已。諸比丘皆畏慎。不敢從親里比丘尼取衣。 佛言。自今已去聽諸比丘從親里比丘尼取衣。何以故。 若非親里亦不籌量。不能知可取不可取。若好若惡若故若新。 若是親里籌量知有無可取不可取若好若惡若新若故。 自今已去當如是結戒。若比丘從非親里比丘尼取衣者尼薩耆波逸提。 =========================================================== 這篇其實具有某種程度的重要性 有的佛不制戒 有的佛制戒 但是有制戒能令正法久住 律部第一篇便有說明 http://www.cbeta.org/result/normal/T22/1428_001.htm |
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