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| 主題：印順導師「以佛法研究佛法」: |
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| 發表：aaa | 2010-09-20 18:00:25 | 閱覽數：68663 | (IP: ) | T 3116 | 引 用 |
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| 回應：aaa | 2010-10-11 18:36:32 | (IP: ) | T 3116_R 15 | 引 用 |
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七.釋尊時代的印度國族 釋迦族為東方的，這不但考察他的故鄉，從他在東西國族中的地位，也可以明白的看出來。釋尊的時代(西元前五世紀)，恆河流域諸國族的分布，最好把他分為三區：甲.阿夷羅婆提河東南流，入於恆河而東流，在此兩河的北岸，雪山以南，一直向東分布的民族。乙.此二河下流的南岸，波羅奈以東的國族。丙.波羅奈以西的恆河上流的國族。此三區中，甲與乙是東方的；甲區與釋迦族的關係最深。乙區也有大量的非阿利安人，所受阿利安的傳統文化，要深一點(沿恆河東下，交通便利些)。丙區是阿利安人東進的大本營。 甲區中，舍夷國的釋迦族，最在西北，與丙區的憍薩羅國接壤。舍夷國以東，有羅摩伽(西域記作藍摩國)的拘利族。拘利，異譯作俱利。『雜阿含』(卷二十一)五六五經所說的橋池人間，『中阿含』(卷四)『波羅牢經』的拘麗瘦，也就是拘利的異譯。拘利族的童子來聽法，佛稱他們為「苦種」。羅摩國以東，有拘尸那國的末羅族，異譯作滿羅，所以也稱滿羅國。經中常見的「力士人間」，就是末羅的意譯。拘尸那向東南行，有波旬國，即波波，也是末羅族。再向東南走，到毘舍離城。城中的豪族，叫離車，異譯作「利昌」等，奘譯作栗呫婆。毘舍離一帶，大半是跋耆族，經中常稱為跋耆人間。如毘舍離城，或即稱之為跋耆國毘舍離(僧祇津卷一)。跋耆，或譯作金剛。如向阿難說偈的跋耆子比丘，『中阿含』『侍者經』(卷八)，即作金剛子。比丘厭苦自殺，律中作毘舍離的跋求摩河邊；『雜阿含』(卷二十九)八０九經，即作「金剛聚落跋求摩河側」。「金剛」，vajji或vajja，都就是跋耆的對譯。在毘舍離與波旬的中間，有負彌城，釋尊曾在此說四大教法。巴利『大般涅槃經』中與此相當的，為Bhoganagara。此負彌城，乃梵文bhumi之義譯。『中阿含』『地動經』(卷九)，作「金剛國城名曰地」；『雜阿含』一三三一經的「金剛地」，也是vajjibhumi的對譯。這可見負彌城也是跋耆族了。波旬國，經中說他是末羅族，但在七百結集的事件中，說波夷那比丘也就是跋耆此丘。阿那律等三人，在這裡修行，被讚歎為「跋耆國得大利」(增壹阿含經卷十六)。依『西域記』卷七說：毘舍離的東北，有「弗栗恃」國，「東西長南北狹」，即在恆河北岸與尼泊爾東南的地方。此弗粟恃，即是跋耆梵文Vrji的對音，古來也有譯為佛栗氏(根本說一切有部律雜事卷三十五)的。這可見跋耆族分布的廣闊了。跋耆族的區域，在恆河以北，雪山以南，離車，末羅，拘利，釋迦族，都不過是他的一支。如舍夷國的釋迦族，素有不與異族通婚的習慣(五分律卷二十一)，但與東鄰拘利族的天臂城，卻是通婚的。此天臂城，『雜阿含』卷五‧一０八經，即作「釋氏天現聚落」。釋尊的夫人，是拘利城主善覺的女兒；釋尊的母親摩耶與姨母波闍波提，是拘利城主阿鯧釋迦的女兒；而釋尊的外祖母嵐毘尼，又是釋族的女兒。依『眾許摩訶帝經』說：天臂城也是釋迦族造的。釋迦族與羅摩伽國的拘利族，顯然為同族的別支。釋迦族與拘利族有如此的親密關係；釋迦族又被跋耆系的波夷那比丘(末羅)認為同族，釋尊又被婆羅門喚作毘舍離人。這一區民族的自成一系，實在明白可見。這一區的民族，在釋尊的時代，自然已有阿利安人雜居，且已經受阿利安文化的教育。但毘舍離(一帶)的人，還被婆羅門鄙視。當時雖巳文化大啟，但還是「質勝於文」，充滿勇悍樸質的風格。如釋族，傳說為非常勇武的；拘薩羅王子毘琉璃，曾到釋族受學射法(五分律卷二十一等)。末羅族，即有名的力士族。跋耆族曾侵害摩竭陀，阿闍世王不能取得勝利，所以築波吒利城來防禦他(長阿含卷二遊行經)。毘舍離的離車童子，阿難曾誇讚他射法的「奇特」(雜阿含卷十六‧四０五經)。釋尊曾讚歎他們的勤勞：「常枕木枕，手足龜坼」(雜阿含卷四十七‧一二五二經)。這一帶後進的民族，所受阿利安的傳統文化不深，所以能興起樸實無華的新宗教；向抽象的思辨，繁瑣的祭儀，神秘的咒術作戰。東方新宗教的勃興，都以這一帶地方為策源地。所以開創佛教的釋尊，也特別受這一區民族的信奉。『長阿含』(卷十五)的『種德經』，『究羅檀頭經』，都有六族奉佛的傳說，六族即「釋種、俱利、冥寧、跋祗、末羅、穌摩」。此六族，都是屬於這一區的。除冥寧族而外，都已在上面說到過。『長阿含』(卷十一)『阿鯧夷經』中，曾說到「冥寧國阿鯧夷土」，「冥寧國白土之邑」。此冥寧，在巴利聖典中，即作末羅Malla。六族中，冥寧與末羅並列；再從漢文異譯的「彌尼搜國阿奴夷界」(四分律卷四)，「彌那邑阿鯧林」(五分律卷二)看來，冥寧的原語似乎是Mina；可能是末羅族的別支，即從末羅的音轉而來。冥寧族的居住地，即在釋尊出家時打發車匿回宮的地方。在拘尸那與羅摩伽之間。依『西域記』(卷六)說，屬於藍摩國的東南境。此六族，即釋尊時代甲區的主要民族；六族奉佛，實有推尊本族聖者的意味，與種族文化的共同性有關。 今日內容的教學節目 傳道法師 / 以佛法研究佛法第十六集-part1 http://www.youtube.com/watch?v=bbdNzEQkLF0&feature=related 傳道法師 / 以佛法研究佛法第十六集-part2 http://www.youtube.com/watch?v=aIyUcX3N4DI&NR=1 傳道法師 / 以佛法研究佛法第十六集-part3 http://www.youtube.com/watch?v=8F5Fq7XlBGU&NR=1 傳道法師 / 以佛法研究佛法第十六集-part4 http://www.youtube.com/watch?v=wqkiXmgZnOM&NR=1 傳道法師 / 以佛法研究佛法第十六集-part5 http://www.youtube.com/watch?v=Cjf8QhSROM8&NR=1 |
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