道源法師講述『金剛經』_綠翠園

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主題：道源法師講述『金剛經』

發表：aaa	2009-06-21 17:05:22	閱覽數：181308	(IP: )	T 2849	引　用

回應：aaa	2010-01-09 17:52:18	(IP: )	T 2849_R 170	引　用

『菩薩不住相布施，其福德不可思量』
這裏講的菩薩是初發心的善男子善女人。
對初發心的人行布施不管「住相」「不住相」福德都是一樣, 因為都是生手。
就像學煮菜一樣,剛剛學煮菜的生手,不管其學習的目的為何,
煮好的飯菜就是很奇怪,不是多一種味道就是少一種味道。
不會因為學習的目的高尚,所以煮出來的飯菜特別好吃。

「先以欲鉤牽，後令入佛智」。
我們都凡夫眾生,做事求合理回報是很正常的。
不管是不是住相布施福德都很大。
但行布施要能長長久久不退道,就必須要能不計較利害得失才做的到。

「住相行布施」:
有人喜歡捐錢給慈善單位時名字寫「無名氏」,
他認為寫「無名氏」就是無住相布施,其福德不可思量,不是這樣。
也不是明明做了一件善事故意把它忘記,
因為無住相布施, 其福德不可思量,不是這樣。
相反的,我們做了一件善事生起歡喜心,要常常意念,
常常生歡喜心,這樣才有動力繼續行布施,不會退轉。

「住」:居住,限制,綁住。「相」:想像,期待。
行布施時想像,期待有「名利情」的回報而被綁住了。
這種布施如果有實際不如期待的回報常常會退失道心。
行布施以生歡喜心為動力消除自己「名,利,情」的心,
消除自己「貪,嗔,癡」的心,直到破我執, 那福德就像虛空不可思量了。
再進一步, 行布施已經沒有時間空間的限制,任何時間地點都在行布施,
就像在呼吸一樣習慣成自然,就是成佛了。

傳道法師:「我們能長大成人,能讀書識字,又能學習佛法,
我們己經享受了衆人給我們的福報。所以回饋社會,
幫助他人是我們應盡的責任和義務,不是功勞。」

「布施不要超過自己的能力, 不要超過對方的需求。」

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