道源法師講述『金剛經』_綠翠園

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主題：道源法師講述『金剛經』

發表：aaa	2009-06-21 17:05:22	閱覽數：181246	(IP: )	T 2849	引　用

回應：aaa	2010-01-18 19:36:21	(IP: )	T 2849_R 188	引　用

『莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。』:
要解釋這一句話,先要了解金剛經篇排順序。
上半卷如何「由凡入聖」: 從凡夫開始, 以般若道為主, 淨心第一, 到『破我執』。
下半卷如何「由聖入佛」: 從初地開始, 以方便道為主, 利他為先, 到『究竟成佛』。

現在是上半卷以般若道為主,他的「莊嚴佛土」就像一位在校的學生,
遵守校規,盡力的把學校的各種功課作好, 各種科目都有好成績。

這個「佛土」有時間地點的界限,如上課時間,學校。
道源法師:「做法師的架子大，老修行的脾氣大」，
為什麼會給他取個「老修行」這名稱呢？因他是真正用功；
念佛：他一天不知道念多少聲；參禪：一天不知參多少枝香，
上殿過堂全都在那兒，表示他有修行在用功。
結果你不能碰他，碰到，他發脾氣比平常人的無明火還大。
因為他沒有在日用尋常生活中用功,他的用功全在廟堂大殿,有間地點的界限。

下半卷以方便道為主,從破我執開始,就像一位初入社會的畢業生,
要面對社會各種考驗發揮所學的專長。有人欣賞你, 有人不欣賞你,
這時學校的好成績也可能派不上用場了,只有不斷的改進自己的缺點,
加強自己的專長,在面對各種考驗都能運用自如。

就像我前面說過的例子「佛圖澄」。學校的好成績只是一個「假佛土」,
在社會上各方面盡心盡力的努力才是「真佛土」,
不是表現給某些人特定的人看,其他地方則隨便應付。

「佛土」不是指某一特定的地方,而是隨時隨地,
自己的身口意都是善的表現就是「莊嚴佛土」。
道源法師:「八地菩薩已入「無功用行」的位了，七地菩薩還要精進用功，
還必須「有功用行」的心。」八地菩薩是四果,初果對應到二地菩薩,二果對應到四地菩薩,三果對應到六地菩薩。

十地菩薩的位階傳到日本被運用在很多方面,如圍棋十段,柔道十段,劍道十段…等。

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