道源法師講述『金剛經』_綠翠園

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主題：道源法師講述『金剛經』

發表：aaa	2009-06-21 17:05:22	閱覽數：181193	(IP: )	T 2849	引　用

回應：aaa	2010-02-13 13:41:17	(IP: )	T 2849_R 223	引　用

『如來說人身長大，即為非大身，是名大身。』
印順導師:「布施多雜染，禪定向獨善，依人向佛道，戒行為宗要。」
我們行布施想要得到很大的福報,所以現出種種像,「身如須彌山王,三十二相, 人身長大」都是布施所得的果報。但是這些果報都是屬於人天福報,有雜染心的福報。

心有種種染著,所以現出種種像。有人有『三十二相』就會有人沒有『三十二相』於是就會生出「我相,人相,衆生相,壽者相」。佛陀不否定『三十二相』,它是一個布施的里程碑,引導鼓勵我們繼續精進的「相」, 但不是終點。如果認為這樣的成就已經足夠了, 而停留在這裏, 終將被這幻化的虛相所迷, 而繼續生死輪迴, 所以說「凡所有相，皆是虛妄」。

「不執著」不是無所謂或不在乎,或自己心裏幻想「不執著」的樣子。「不執著」是有方法的,從守戒開始。在家居士可以守「五戒十善」或進一步「在家菩薩戒」。守戒不須要一次就全部做到, 可以配合自己的生活習慣慢慢増加,能多守一分戒,就多一分清淨。

布施要配合戒行清淨, 因布施大衆所得的福報再用於大衆, 以方便道為主, 利他為先, 到『究竟成佛』。『如來說三十二相,即為非相, 是名三十二相。』「菩薩(相)」和「三十二相」是同樣的道理。『如來說菩薩,即非菩薩, 是名菩薩。』所以本段經文:『我當滅度無量眾生，即不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法名為菩薩。』

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