印順導師「往生淨土論講記」_綠翠園

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主題：印順導師「往生淨土論講記」

發表：aaa	2010-04-26 17:18:44	閱覽數：22399	(IP: )	T 3051	引　用

回應：aaa	2010-06-07 17:14:01	(IP: )	T 3051_R 26	引　用

4 漸次成就復有五種門，漸次成就五種功德應知。何者五門？一者、近門，二者、大會眾門，三者、宅門，四者、屋門，五者、園林遊戲地門。此五種門，初四種門成就入功德；第五門成就出功德。

今此五門，仍不離禮拜、讚歎等五門。但此所說，修一門有一門之成就，或淺或深，均得往生極樂國也。亦是次第深入：近門者，至安樂國境。大會眾門者，得預大法會。宅門者，如登堂。屋門者，如入室。園林遊戲地門者，隨意度化眾生也。到極樂國，目的在成佛道，化導眾生，豈入室安居而已，故須外出園林也。今依此論，不依專念定位次上下，而以發心修行，漸入漸深為次第。

傳道法師講解補充

「漸次成就」:我們凡夫依佛法修行不可能一下子就能開悟證果。以「頓」和「漸」來講是相比較的,和衆人比較自己是屬於頓或漸,以自己講是沒有頓或漸,而是要認清自己的個性適合修什麼法門,如何依次第來修行。「理雖頓悟,事必漸俢」道理可能有人一下子就懂,但是要能實際應用在生活當中,是要經過慢慢的磨練。

門者有通逹義。世親菩薩提出五種可通逹極樂世界的方法。由接近而進入,由登堂而入室,由入室再出室,共有五種法門。近門,初至安樂國境,什麼事都還不大了解。大會眾門,進一步學習之後知道要參加大法會。通常大法會講經說法不能太深,因為參加的人程度可能相差很大,必需講的淺顯有趣,讓聽衆願意再進一步研究佛法。

宅門,再進一步登堂入室聽經聞法,可觀其清淨莊嚴的大殿。屋門,為上上根器者,能夠聽到重要教法,針對個人不同程度用不同的教法。不是在大法會上一般淺淺的通俗演講,那只是結善緣而已。園林遊戲地門,園林是指煩惱林,到極樂世界是學習進修,不是移民享樂,所以學成之後還要回來娑婆世界度衆生。此論沒有專說念佛往生的階位,如上品上生中品上生等。此論是依發心修行的漸入漸深為次第,由接近而進入,由登堂而入室,由入室再出室,共有五種法門。

入第一門者，以禮拜阿彌陀佛，為生彼國故，得生安樂世界，是名入第一門。

何故禮拜阿彌陀佛？唯為願生彼佛國土。如信敬懇切，六時禮拜虔誠，必得生於安樂國土。

傳道法師講解補充

發願往生阿彌陀佛的極樂世界。很多人一輩子為家庭子女生活辛苦工作,晚年才接觸佛法,禮拜門發願往生是一個很合適的法門。講一些大道理可能一時無理解禮,可能也來不及了,聽多少算多少。傳道法師就教他母親發願「願我臨終無障礙,阿彌陀佛遠相迎」。每天虔誠禮拜發願,可以把心靜下來,到了臨終時才有定力觀想阿彌陀佛不會慌亂,不會被病痛所纏而無法往生。

入第二門者，以讚歎阿彌陀佛，隨順名義稱如來名，依如來光明想修行故，得入大會眾數，是名入第二門。

隨順名義稱如來名者，稱名須知此名所有之意義，故稱佛名即是讚佛功德。口稱阿彌陀佛名號，心想無礙光如來，身光、智光，十方無礙。如此持名念佛，必得至佛土大會眾處，預聞法大眾之數。

傳道法師講解補充

口念阿彌陀佛,身體禮拜阿彌陀佛,再近一步心讚歎阿彌陀佛,達到身口意三業清淨。讚歎要先知其含意,阿彌陀佛為無量佛,慈悲智慧福報願力善巧方便神通等,都無量都圓滿了,萬德莊嚴所以又稱為「佛」。你有信心,遇到任何恐怖或障礙,只要念阿彌陀佛一定有效。不用念完阿彌陀佛,還要再念「楞嚴咒」念「大悲咒」,還要學打手印等,都不必了。

今日內容的教學節目

傳道法師 / 往生淨土論講記第十六集-part1 http://www.youtube.com/watch?v=usJxWvSZntg&NR=1
傳道法師 / 往生淨土論講記第十六集-part2 http://www.youtube.com/watch?v=m5L6Cgc-7VY&NR=1

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