台灣的農業_綠翠園

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主題：台灣的農業

發表：sofia	2006-04-06 19:11:22	閱覽數：18741	(IP: )	T 1813	引　用

回應：sofia	2006-08-20 20:02:50	(IP: )	T 1813_R 4	引　用

【回复 220.184.243.* 】:
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蘇菲亞在少校退伍之後，埋首寫作，鑽研台灣文字，才發現原來台灣人說的話與東漢時代雪V所著的說文解字中的語言變遷不大，甚至宋朝廣韻中的語言與今天台灣說的話一模一樣，閣下如果願意，我會將相關文章貼上來，不過文章太多，長達30篇，這是我在台灣與語文界先輩各屆討論的文章。
明亡於十七世紀中葉，但是宋朝時代十四世紀，朱熹曾經在福建講學，福建曾經是亞洲漢文圈的思想重地，因此福建地區有兩種語言，一種是官方的漢語，一種是當地的所謂閩南語，蔣介石到台灣之後發現台灣人說的話才是正朔，對蔣政權是極大的威脅，
貼一篇舊文，請指教！
台灣人說什麼話？寫什麼字？是什麼人？
荷蘭人時代，台灣人說的語言包括漢語、荷蘭語、西班牙、葡萄牙語以及原住民12族語，共16種語言，以漢語為多數，寫的是漢文。
鄭成巨茈x之後，台灣人說漢語，寫漢文。
滿清人來台之後，台灣人說漢語，寫漢文。
日本人來台之後，台灣人說漢語，寫漢文，官方的語言變成日語，屬於少數的日本人上流社會。
國民黨來台之後，台灣人說漢語，寫漢文，官方的語言又變成北京語，屬於少數的外省人上流社會。
國民黨說北京語寫白話文，卻說他復興中華文化，那麼說漢語寫漢文，真正漢文化主人的台灣人要置於何地呢？
於是，國民黨說台灣人是閩南人，說閩南語。
怎樣才能讓台灣的漢人變成閩南人呢？
收編文人最是便捷，1960年代，台灣三大家族板橋林家－林衡道，當時任“台灣省文建會主任委員”，林衡道首先提出“福佬客”一詞。
在國民黨55年洗腦之下，台灣人慢慢的承認自己是閩南人，忘了自己是漢人，是說漢語寫漢文，真正漢文化的主人。
政黨輪替之後，民進黨上台，白話文北京語依舊屬於官方語言，55年繁華春夢的國民黨經營之下，白話文北京語已經成為台灣的文化主流，台灣民間通用的漢語、漢文成為次文化。
民進黨不僅接受國民黨的洗腦，說自己是閩南人，說閩南語，民進黨政府更進一步縮短文言文，扶植白話文。
不僅如此，民進黨更積極的摧毀歷史，說台灣人說台語，是一個新興民族。
到底台灣人說什麼話？寫什麼字？是什麼人？
由歷史的紀錄看來，可以說荷蘭人時代，台灣人說漢語、寫漢文，自認為是漢人。
鄭成幼犮N，台灣人說漢語、寫漢文，自認為是漢人。
滿清人時代，台灣人說漢語、寫漢文，自認為是漢人。
日本人時代，台灣人說漢語、寫漢文，自認為是漢人。
到了國民黨，台灣人變成說閩南語，是閩南人。
民進黨執政，台灣人又變成說台語，是新興民族。
一百年的近代史是一個混亂的年代，亂世的歷史註定產生混淆的觀念，混淆歷史的君王逃不過鞭屍的命運，兩蔣如此，毛澤東如此。
民進黨畏懼歷史嗎？
民進黨願意深思台灣人說什麼話？寫什麼字？是什麼人否？
sofia（2004/11/29）
所謂漢族，乃劉邦成立漢朝之後，統一思想、民族，才形成所謂的亞洲漢文化圈長達2000年，劉邦之前，秦楚爭霸統一的語言，但是一般的外交都使用雅言，所謂雅言就是商朝人使用的語言，商朝國土大多在南方，所以雅言以南方為主，比如楚國的離騷，以及詩經大多是南方的語言文字，比如兮這個字出現在詩經不勝凡幾，台灣人說話也有釵h兮，只是台灣人並不知道自己說的話就是古詩經中的兮，經過蘇菲亞2年來的努力，總算引起台灣當局的注意，目前臺灣人對語文出處努力鑽研，不過成效不彰，還有待努力，畢竟流失400年的漢文化，不是一朝一夕可以復興的。
所謂中華民族這個名詞只有一百年的歷史，再貼一篇舊文，請指教！
中華民族的由來
滿人入關之後，漢人排滿運動不曾稍歇，民間流傳雍正皇帝被明末崇禎皇帝的斷臂公主呂四娘取其首級。
史實是雍正時代的呂留良、曾靜時，兩人的排滿思想非常偏激，以人獸區別漢夷，鄙視滿人為獸，可殺、可剮、可烹，一如禽獸，漢人丟掉政權，以人獸區別漢夷，宣洩不滿。
從多爾袞入關，歷經康熙、雍正的文字獄酷政，始終無法平息漢人的排滿運動，一直到乾隆，運用編撰四庫全書、康熙字典等懷柔文人的手段，漢文終於被乾隆消滅殆盡。
就在乾隆消滅漢文的同時，乾隆五十六年（西元1791年）出現一本曠世巨作《紅樓夢》。
文學史上四大小說，三國演義、水滸傳、西遊記、三大小說都以漢文傳世，唯獨紅樓夢以北京語獨步近代100年文學史，紅樓夢出現，代表漢文消失，代表滿人權勢達到顛峰。
所謂盛極必衰，乾隆之後，嘉慶、咸豐、同治、光緒、宣統，中葉之後100年的滿清歷史，可說一代不如一代，政治腐敗，民生凋蔽，漢人排滿運動再度興起。
清朝末年，政治運動分為兩大派，一派「大漢民族」，以孫文、章炳麟為首，人多勢眾卻在野為寇；另一派「中華民族」，以康有為、梁啟超為首，人寡勢單卻在朝為官。
「保皇派」的康有為反對「排滿興漢」，目的在保護光緒帝，一旦漢人立國，大清皇帝何以自保？
大漢民族與大中華民族對立，等於是清末革命派與改革派爭論民族觀，這段歷史與台灣的廢除刑法100條的過程幾乎如出一轍，結果也是一模一樣，革命派的孫文革命成扔n上中國總統寶座，廢除刑法100條的陳水扁登上台灣總統寶座。
歷史總是告訴後人，思想浪漫者引領風騷，觀念保守者故步自封，成者王敗者寇是歷史不變的定律。
孫文在1923年11月16日寫給犬養毅的書簡中，說：「中國如果革命成央A安南、緬甸、尼泊爾、不丹等國必定自動歸復中國，成為屏藩。」由此可見孫文「民族主義」的本色，簡直是超級大漢民族論。
康梁的中華民族論在國會通過之後，孫文趕回國阻止已經來不及了，孫文失望之餘，下野期間，著書立說，到處演講民族主義，孫文雖然下野，然而廣大百姓卻熱情支持大漢主義，漢人即使亡於滿族300年，民族的感情依然埋在心中長達300年，生生不息。
中華民國的國會通過康梁的中華民族論，表示滿族政權雖然不保，但是實力猶在，滿族困獸之鬥，使得中華民族論延續至今，中華民族論的壽命多長，就代表滿族的實力有多大。
中華民族論出現在兩個中國，如同今天的國民黨，政權雖然不保，但是實力猶在，成事不足，敗事有餘。
在台灣，釵h自認為忠貞的愛國志士，將污衊中華民族的人視為敗類，從漢人5000年的歷史看來，是否敗類，見仁見智。
以漢民族的立場而言，不管是康有為的中華民族滿漢二族一家，還是國民黨的中華民族五族共和，還是共產黨的中華民族56族四海一心，這100年的中華民族演變史，都是承續滿人殖民漢人300年的歷史，是漢人亡國400年的血畦v，是大漢民族復興之前的一個過渡時代。
中國人認為中華民族很偉大、不可侵犯嗎？
污衊中華民族的人都是該死而不死之人嗎？
那麼亡國400年的漢人該如何處理呢？
請國共兩黨的中國人，閉著眼睛，說一點良知良能的話！
sofia（2005/8/23）
蘇菲亞使用台語可以讀出非常優美的《诗经》，因為在蔣介石來台灣之前，台灣人就是這樣讀漢學的
sofia（8/20/2006 7:42:37 PM）

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