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| 主題：台灣話與漢字的探討 |
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| 發表：sofia | 2009-05-02 09:28:53 | 閱覽數：13238 | (IP: ) | T 2761 | 引 用 |
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| 回應：Sofia | 2009-05-17 12:02:05 | (IP: ) | T 2761_R 4 | 引 用 |
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126、「砌厝」抑是「砌茨」？ 「茨」： 《電子辭典》 1、用茅草、葦草蓋屋。 《說文解字》：「茨，茅蓋屋。」 《新唐書˙卷一二四˙宋璟傳》：「廣人 以竹茅茨屋，多火。」 2、積土填滿。 《淮南子˙泰族》：「掘其所流而深之， 茨其所決而高之。」 3、用茅草或葦草蓋成的屋頂。 《詩經˙小雅˙莆田》：「曾孫之稼，如 茨如梁。」 《鄭玄˙注》：「茨，屋蓋也。」 《文選˙王˙聖主得賢臣頌》：「生於窮 巷之中，長於蓬茨之下。」 4、蒺藜的舊稱。 5、姓。如漢代有茨充 「茅茨」：用茅草蓋的屋子。 《唐˙邱為˙尋西山隱者不遇詩》：「絕頂 一茅茨，直上三十里。」 《大宋宣和遺事˙亨集》：「便如唐堯土階 三尺，茅茨不剪。」亦作「茆茨」。 「茅茨不剪」：茅草屋頂不加修剪。比喻生 活簡樸。 《韓非子˙五蠹》：「堯之王天下也，茅茨 不剪，采椽不斲。」 《大宋宣和遺事˙亨集》：「便如唐堯土階 三尺，茅茨不剪，夏﹑商躬耕稼穡；周公吐哺 待賢。」 「茅茨土階」：茅覆的房屋，土築的臺階。 比喻屋舍簡陋。 《東周列國志˙第三回》：「昔堯舜在位， 茅茨土階，禹居卑宮，不以為陋。」 亦作「土階茅茨」。 「牆有茨」：《詩經鄘風》的篇名。共三 章。 根據《詩序》：「牆有茨，人刺其上也。 」首章二句為：「牆有茨，不可掃也。」 茨，蒺藜也。 「楚茨」：《詩經小雅》的篇名。共六章。 根據《詩序》：「楚茨，刺幽王也。」亦 指為詠祭祀之詩。 首章二句為：「楚楚者茨，言抽其棘。」 楚楚，盛密的樣子。茨，蒺藜。 「蒺藜」：植物名。蒺藜科蒺藜屬，一年 生草本。莖匍匐於地，葉為羽狀複葉，夏開小 黃花，果實有刺。種子可入藥，具滋補作用。 生長於海濱沙地。或稱為「升推」。 「厝」： 《電子辭典》 1、磨刀石。《說文解字》：「厝，厝石也。」 2、安置。通「措」。 《戰國策˙魏策二》：「王厝需於側 以稽之，臣以為身利而便於事。」 《後漢書˙卷三十˙郎顗傳》：「征 營惶怖，靡知厝身。」 3、停放靈柩待葬。如：「安厝」。 《文選˙潘岳˙寡婦賦》：「痛存亡 之殊制兮，將遷神而安厝。」 「奉厝」：暫時安置靈柩。如：「先總統 蔣公靈柩奉厝於大溪慈湖。」 「浮厝」：暫時埋葬，以待日後改葬。 《土風錄˙卷一˙浮厝》：「停棺淺土曰浮厝。」 「積薪厝火」：厝，安置。積薪厝火指將 薪柴堆放在火種的上面。 《語本漢書˙卷四十八˙賈誼傳》：「夫 抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂 之安，方今之勢，何以異此？」 比喻情勢危急，隱藏無窮的禍害。如：「 將瓦斯熱水器裝在室內有如積薪厝火，非常危 險。」 「厝基」：棺木未入土安葬前，用土或磚 暫時封在棺柩外作為掩護，稱為「厝基」。 《儒林外史˙第十四回》：「往前走過了 六橋，轉個灣，便像些村鄉地方，又有人家的 棺材厝基，中間走了一二里多路，走也走不清 ，甚是可厭。」 「厝薪於火」：比喻潛伏的危機。見「厝 火積薪」條。 《清史稿˙卷二一五˙諸王傳˙景祖諸子傳》 ：「躬蹈四罪，而猶逞志角力，謬欲收拾人心， 是厝薪於火而云安，結巢於幕而云固也。」 「厝身」：安身。《後漢書˙卷三十下˙ 郎顗傳》：「怔營惶怖，靡知厝身。」 「安厝」： 安葬、埋葬。 《三國志˙卷五˙魏書˙后妃傳˙文德郭 皇后傳˙裴松之˙注引魏書載哀策曰》：「背 三光以潛翳，就黃壚而安厝。」 《初刻拍案驚奇˙卷二十五》：「且說趙 院判扶了兄柩來到錢塘，安厝已了，奉著遺言 ，要去尋那蘇家。」 停放靈柩待葬或淺埋等待改葬。 《聊齋志異˙卷一˙宅妖》：「又頃之， 二小人舁一棺入，僅長四寸許，停置凳上。 安厝未已，一女子率廝婢數人來，率細小 如前狀。」 《紅樓夢˙第一一二回》：「且說賈政 等送殯，到了寺內安厝畢，親友散去。」 「五方雜厝」：各地的人聚居一起。形 容居民複雜。 《漢書˙卷二十八˙地理志下》：「是 故五方雜厝，風俗不純。」亦作「五方雜處」。 由辭典可知，「茨」是活人住的茅屋， 「厝」是死人住的棺墓，古文「茨」、「厝」 雖然同音，卻是義異，壁壘分明，鮮少誤用。 然而近代一百年的白話文卻屢屢出現 「透天厝」、「古厝」、「厝邊」、「砌厝」 等所謂的「閩南方言」，白話文「有意」 屈辱「閩南人住的房子是死人的棺墓」嗎？ 還是無知的閩南人「無心」自我羞辱， 住在死人的棺墓，甘之如貽，人也不堪其憂 ，回也不改其樂？恐怕兩者得兼吧！ Sofia〈2009/4/20〉 |
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