印順導師「以佛法研究佛法」:_綠翠園

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主題：印順導師「以佛法研究佛法」:

發表：aaa	2010-09-20 18:00:25	閱覽數：68647	(IP: )	T 3116	引　用

回應：aaa	2010-12-07 18:22:28	(IP: )	T 3116_R 56	引　用

三罽賓中心區的佛教

佛教的傳入中國，始於漢哀帝時(西元前二年)，景憲從大月氏使者受佛經。明帝時(六四頃)，從月氏請來『四十二章』。這都與月氏有關，但那是吐火羅時代的月氏，不外乎小乘法門。據玄奘所見，吐火羅一帶都是小乘教。號稱小王舍城的縛喝，有豐富的聖跡，也沒有大乘的形跡。小乘論師妙音、法勝，來中國譯小乘經的曇摩難提，都是吐火羅人，可以想見吐火羅是小乘佛教為主的。從此向西向北而到安息與康居，佛教的情形，與吐火羅相近。如康居的康巨、康孟祥(康僧會是漢化的康居人)，安息的安世高與曇無諦，所有的譯典，都以小乘為主。可見罽賓區的小乘教，傳到西方的吐火羅，再向安息、康居。再從吐火羅、康居、安息，越過蔥嶺，到達西域的沙勒與龜茲。據近代的發現，龜茲一帶，使用吐火羅語。早期的小乘教，是由此路線而傳入的。到東晉的苻秦時代(三八０頃)，罽賓的僧侶東來，如僧伽跋澄、僧伽提婆、卑摩羅叉、弗若多羅，除吐火羅的曇摩難提以外，都是犍陀羅一帶的小乘學者。他們對小乘三藏，開始作大部的翻譯，如『中』、『長』、『增壹阿含經』；『十誦』與『四分律』；『八犍度』、『阿毘曇心』、『雜心』、『鞞婆沙』等。中國佛教史上所見的毘曇學者，就是以這些論為主的。但中國初期所傳的小乘，並非局限於自稱有部正統的『婆沙』系，反而以西方師、譬喻為多。如安世高譯出的『修行道地經』(僧伽羅叉造)，『阿毘曇五法行經』(世友「品類論」的初分)，『心論』，『雜心論』，曹魏失譯的『甘露味阿毘曇』，都屬於西方系。其他如『尊婆須蜜菩薩所集論』，『阿育王傳』，『出曜經」，都是譬喻師宗。『三法度論』(屬犢子部)也是譬喻者的作品。所以，從西北印而傳入中國的小乘教，可說從來不與大乘相衝突。『西域記』說：大乘極盛的烏仗那，有五部律。『四分律』譯者佛陀耶舍，是罽賓人，律序說是「曇無德部體大乘三藏」。小不礙大的罽賓佛教，成為中國古代小乘教的特色，並深刻影響了中國的大乘佛教。

罽賓區禪法的傳來，是很早的。安世高與竺法護，譯傳了初期大瑜伽師僧伽羅叉的『修行道地經』。鳩摩羅什來，又譯傳「婆須密、僧伽羅叉、漚波崛、僧伽斯那、勒(虎)比丘、馬鳴、(鳩摩)羅陀禪要」。中國初期禪法，是罽賓區譬喻師的禪法。譬喻師是不障礙大乘的，羅什也就附出法華、彌陀、法身等禪觀，流傳在中國北方。此外，專修禪法的罽賓禪匠，在西元四世紀勃興。第三代的佛大先(又譯佛陀斯那，卒於四一０頃)，是最傑出的禪師。佛陀跋陀羅與沮渠京聲，學得而傳來中國。佛大先的禪法，有新從天竺達摩多羅傳來的頓禪，罽賓一向傳習的漸禪(但佛陀跋陀羅傳出的禪經，只是二甘露門的漸禪)，所以也是大小協調的。如佛陀跋陀羅譯有『觀佛三昧海經』；沮渠京聲譯有『觀彌勒』、『觀世音經』。接著，罽賓禪師又(四二四)來了曇摩密多，譯傳『觀虛空藏菩薩』、『觀普賢行法』、『觀無量壽經』；痳良耶舍(四二四來)譯有『觀無量壽佛』、『觀藥王藥上二菩薩經』。這可以看出，那時的罽賓禪者，已轉重於大乘禪觀，近於密宗的修天色身了。因當時中國的北方衰亂，這後起的罽賓禪法，流傳在江南。

初期傳入大乘佛教的大師，主要為月氏的支婁迦讖(及支道根，支疆梁接等)；原籍月氏，生長燉煌，曾遊歷西域的竺法護(弟子有聶道真、竺佛念等)；原藉印度，生長龜茲，曾遊學罽賓的鳩摩羅什。他們的譯籍，可以看作大月氏(貴霜王朝)時代的大乘佛教。主要的佛典，如『華嚴經』的「十住」、「十地」與「入法界品」；『寶積』的「寶嚴」、與「阿粊佛」、「阿彌陀佛」的淨土經；『大集』的「般舟三昧」等；『法華經』，『維摩經』；『首楞嚴三昧經」等。最重要而引人重視的，是『般若經』的「大品」與「小品」。初期大乘經的譯傳，雪山東北的斫句迦與于闐，是值得重視的。朱士行(二七０前後)到于闐，求得『大品般若』，後由于闐沙門羅無叉譯出。支法領西遊(四一０頃)，在于闐求得『華嚴經』，後由佛陀跋陀羅譯為六十卷(就是唐代新譯的八十『華嚴』，梵本也還是從于闐得來的)。支法領所得的，不止『華嚴』一部，羅什曾譯出一部分。曇無讖譯的『大般涅槃經』，本來與法顯(在中印度)所得的相同，十卷以後，是從于闐得來而補譯的。于闐與中國的大乘經教，關係是何等重要！與于闐毘連的斫句迦，玄奘傳說王宮有『般若』、『華嚴』、『大集』等十部(或傳「十二部」)，都是部帙龐大的大乘經。鳩摩羅什的大乘空學，從莎車王子學來，莎車就是斫句迦的別名。于闐與斫句迦，大乘教的隆盛，比北印度並不遜色。反而六世紀後，罽賓區的佛教衰落，于闐與斫句迦，還保持大乘盛行的光榮。從地理上看，大乘是從犍陀羅，烏仗那，通過大雪山及蔥嶺而東來的(法顯等西去，玄奘回國，也都是這一路線)。中國初期(漢、魏、晉)的大乘教，受到這一地區的深切影響。

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