台灣的語言文字_綠翠園

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主題：台灣的語言文字

發表：sofia	2008-08-14 14:07:54	閱覽數：144174	(IP: )	T 2558	引　用

回應：sofia	2008-08-14 14:36:30	(IP: )	T 2558_R 83	引　用

附文：
1、常見的漢文錯別字
電視報導公仔企業經營，造型鮮明新潮的玩偶經過企業經營，呈現不凡的商機，玩偶為什麼用公仔這個字？正確的文字為何？為什麼無人糾正？難道大家都不關心漢字的死活嗎？
孟子．梁惠王上：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』」
孔子認為用泥俑陪葬，與真人陪葬無異，指責發明俑的人，一定會絕子絕孫。後人用以比喻首創惡例的人。
人偶閩南語辭典用柴頭翁兒，翁、俑漢語發音同，義異，漢字講究形音義，翁、俑兩字，俑才合乎形音義，因此公仔正確的文字應該是俑兒。
俑：東漢，許慎，說文解字，從人甬聲，他紅切，偶之假借字。
宋朝，廣韻：俑偶人，音勇。
俑在東漢時期音他紅切，讀做「通」，宋朝時期，讀做勇，觀其音都由用之字、音演變而來，如通，桶，捅，與今天的ㄨㄤ，韻腳相通，說明語音演變，因為語音演變導致文字流失，都是正常的現象。
2、呵咾抑是阿諛？
台灣人讚美人說「呵咾」，正確的文字為何？
从字義上來說阿諛接近形音義。
阿：說文解字，大陵曰阿，釋地、毛傳皆曰大陵曰阿，丛扈可聲，毛詩，菁菁者莪，在彼中阿，傳曰，曲陵曰阿，大雅，有卷者阿，傳曰，卷、曲也，引申之，凡曲處皆曰阿，由以上典籍紀錄，「阿」本意是彎曲的意思。
諛說文解字羊朱切，音巫，與今天的老有些差別，ㄨ與ㄡ發音部位接近，韻母也接近，是否因此轉音，有待學界討論。
諛，康熙字典記載，唐韻，楊朱切ˋ集韻韻會容朱切，正韻雲俱切，音俞，史記叔孫通傳，先生何言之諛也，莊子漁父篇，不擇是非而言謂之諛，荀子修身篇，以不善和人者謂之諛，莊子天地篇，孝子不諛其親，鹽鐵論，富貴多諛言，集運類篇丛俞戍聲，俞去聲義同。
由以上紀錄，諛在古人生活中是常見的語言文字，發音ㄌㄨˋ，去聲，與今天的ㄌㄡˋ也是去聲，聲母相同，韻母ㄨ與ㄡ常見互轉，本人認為阿諛是正確的文字，些許淺見，有待學界討論Sofia（2007/1/15 7:02:38 AM）。
3、稍誇抑是稍許?
台灣人口中的淡薄兒，一銖珠兒與『修誇兒』意思雷同，淡薄兒，一銖珠兒從文言文之中輕易找到正確的漢文，唯獨『修誇兒』，各家辭典版本各異。
五南圖書出昄的閩南語辭典作「稍誇」，雖然音同，但是，古文之中並無「稍誇」的用詞，個人認為「稍許」是為正確之文字。
稍、小漢文同音，苦、許漢文同音，誇、苦漢文聲母同，韻母一半同，古文有稍，無稍許，稍許兩字始自清末老殘遊記，想必受白話文影響所致。
稍許不僅出現在台灣的日常語言，在中國話、北京語古裝戲中也是常見用語，台灣的白丁將典雅的文言誤為其他文字尋常可見，稍許誤為稍誇不過其中一例。sofia（2008/7/18 09:58am）

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