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主題:九五、代致、大誌、大致抑是大抵?
發表:sofia 2009-01-13 08:10:58 閱覽數:11871 (IP: ) T 2642 引 用
 


回應:sofia 2009-01-16 17:15:00 (IP: ) T 2642_R 9 引 用
106、「支那」一詞的由來
『美台灣意見網站網友:Special
「支那」的由來和興起
一八九四年日本發動甲午戰爭,中國敗北以割地賠款告終。以此為轉折,許多日本人嘴裏的「支那」就有了輕蔑意味。
郁達夫在《沉淪》等小說裏,真實地記錄了留日中國人因受歧視,而極度壓抑的痛苦心靈,並借主人公之口悲憤地吶喊:「祖國,是你害了我,你什麼時候才能富強?」
由此不難理解郭沫若、郁達夫等留學生們對「支那」稱呼的嫌惡。

『美台灣意見網站網友:中国人 2007-11-08 15:41:19
中世紀歐洲的商人買中國瓷器,當時的瓷都景德鎮南面的瓷器生產地「昌南」,也就是CHINA 的意思。』
以上是美台灣意見公園網站的貼文,網友對「支那」的見解讓人天旋地轉,不知始終。
中國網站看到中國人對他國稱呼其為「支那」深惡痛絕,身為頗為意外,中國人認為「支那」一詞有「貶抑」之義,台灣人好像沒有人在意「支那」是褒抑或貶。
事實上,古代中土、中原地區以絲綢以及瓷器、茶葉三項精緻文化聞名於外,其中以絲綢為翹楚,「支那」一詞乃梵文「cina」而來,原義是「絲綢之都」,由絲路傳入波斯以及阿拉伯,甚至遠至歐洲等地,所以拉丁文乃至梵文都是「cina」。
「絲」羅馬拼音、拉丁文乃至梵文發音「ci」。
「絲」《說文解字》p663:蠶所吐也,息茲切,音「ㄒ一」。
「茲」《韻會》子之切,音同數目「一」,漢文「一」有兩個音「一」、「茲」,日本人融合漢文兩個音「一」、「茲」而成日文的「一」。
由「茲」之音「一」可知「絲」音「ㄒ一」。
「絲」《宋本廣韻》p59:《說文解字》云蠶所吐也,一蠶為忽,十忽為絲,息茲切,音「ㄒ一」。
「絲」《康熙字典》p852:《廣韻》,息茲切,音「ㄒ一」。
《集韻》《韻會》新茲切,音「ㄒ一」。
「絲」《彙音寶鑑》p499:蠶所吐者,時居切,音「ㄒ一」。
「絲」《國語辭典》「ㄙ」。
台灣人發音與羅馬拼音、拉丁文乃至梵文發音「ci」完全一樣,只有怪怪的北京語跑出「ㄙ」的怪腔怪調鬧場450年,擾亂數千年的漢語,整個中原地區搞得烏煙瘴氣,全世界搞得七葷八素,台灣人說漢語由「cina」一詞又得到一個鐵証。
Sofia〈 2009-01-15 17:32:08〉
附文:to美台灣意見網站網友:施勝霖
對於閣下淺辭用字甚為感動,虛字運用是文學中比較艱深的部分,閣下錯用乃至誤用,似乎不能苛求,糾正幾個字,請勿見怪!
只是希望正確的使用漢文,而不是河洛文,「河洛」是遠古時代的名詞,年代久遠致使語義模糊,不如「漢文」鮮明有力,文字鮮明才能展現強大的戰鬥力,希望台灣人使用「漢文」來展現台灣人的魄力。
以下更正閣下文章,請見諒!
簡兮 咱漢人河洛就知曉講蠻韃MANDARIN語兮中國人是不知or even無知兮
因為蠻韃語伊兮字是發/Ie/ 完全 無語尾or感嘆語音
only We 漢人 knows for we are the one damned that sucker 暴秦 死秦兮SiDzinA 咒伊短命
果不其然 反漢正道兮 攏相當短命兮

歡迎 蠻韃中(華人民被共產一黨惡霸)國人or 中(華難民)國人 放馬過來 汝一部份(the good part)血統上兮老祖宗 本漢人 傳便便之兮等汝
Sofia〈 2009-01-15 17:32:08〉
施勝霖《原文》
2005-10-05 23:10:07
秦也DzinA/ChinA 道是 支那之正義
簡也 咱人河洛者知曉 講蠻韃MANDARIN語兮中國人 是毋知or even無知兮
因為蠻韃語 /也/字是發/Ie/ 完全 無語尾or感嘆語音 only We Ho*Lo*hLang/河洛人 knows for we are the one damned that sucker 暴秦 死秦也SiDzinA 咒伊短命 果不其然 反河洛正道兮 攏相當短命也

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