台灣的語言文字_綠翠園

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主題：台灣的語言文字

發表：sofia	2008-08-14 14:07:54	閱覽數：144199	(IP: )	T 2558	引　用

回應：sofia	2008-08-14 14:38:55	(IP: )	T 2558_R 90	引　用

八九、著猴抑是弔猴?
台灣人罵孩童嘻鬧、過動曰「著猴」，到底是著猴、抑是得猴？
翻開字典查到「弄鬼弔猴：存心搗蛋，耍花招、搞花樣。」
紅樓夢˙第四十六回：「又怕那些牙子家出來的，不乾不淨，也不知道毛病兒，買了來家，三日兩日，又弄鬼弔猴的。」或作「弄鬼掉猴」
電子辭典「弄鬼弔猴」接近台灣人著猴「卵蔓」之意。
弔與著、得聲母同，韻母接近，所以正確的文字是「弔猴」，白丁、淺人誤用「著猴」，後人因循苟且、積非成是，演譯成著猴，希望台灣人糾正。
古人每年於廟堂占卜、問卦，所得卦象「豐」，就是得豐，所得卦象「烖」，就是得烖，該年不是災害就是溫疫，得烖讓動物反常，人也反常。
國語的調皮搗蛋，便是台灣人口中的「卵蔓」，「卵蔓」是普通級，比較級「弔猴」，最高級便是「得烖」，非不得已，不可濫用。
為什麼我會想到「卵蔓」、「弔猴」、「得烖」這些字眼？
漢文稱藏青色，胡語稱藍色，漢人居喪大孝服藏青色衣裾，官家著黑色朝服，到滿清一朝，承襲兩千年，一成不變，黑色至尊極貴，祭天、地、鬼、神以及太廟皆著黑色朝服，服飾顏色代表階層，此乃漢風。
惟至民國之後，白話文運動掃除古風殆盡，連婚喪喜慶之服色，亦不講究，兩蔣在台灣的喪禮，蔣家後人著黑服，戴墨鏡，皇家服儀逆天行事，無人敢置一喙。
兩蔣喪禮影響台灣外省人的喪禮儀式，然而，絕大多數的台灣人承襲古風，衣、帽、鞋、履均延襲古制，甚少更改，尤其是道教儀式，連頌詞、語彙均可追尋自唐宋八大家之古文運動遺風，台灣人遵承漢人嚴謹古風，不遺餘力，謹守本分，恥以踰矩，台灣人處處展現漢風，外省人處處展現胡風而不自覺。
五二0當天，當周美青穿著寶藍色套裝出現在媒體，我眼前一暗，真是「歹吉兆」，這種顏色是台灣人於喪禮大孝者所穿的服飾，怎會出現在國家大慶之日？
聽到記者以「尊貴」、「雍容」、「儉樸」形容周美青，不免注意主播為何？
四年前此人曾開一個節目「大家相招來幹譙」，之後消聲匿跡，四年後又出現在國家大慶，我看此人人品不錯，對語言、文字怎會如此低能，一再出錯呢？
「尊貴」、「雍容」、「華貴」怎會與「儉樸」一起出現？
再說，再怎樣，「尊貴」、「雍容」、「華貴」也輪不到周美青，媒體前周美青，削瘦的臉頰予人憔悴的感覺，偷撇媒體的大眼睛予人驚慌的神情，就像一朵乾燥花，永別露水滋潤。
一位再世潘安馬英九，怎會讓他的妻子如此枯萎？
而媒體竟然形容這位乾燥花第一夫人「尊貴」、「雍容」、「儉樸」，不是精神分裂，就是故意搗蛋，藍媒會對馬英九夫人搗蛋嗎？
不會！
一位初習寫作者，將所有形容詞套用在一起，而不自覺堆砌，一位暴發婦，將所有珠寶穿戴在身上，而不自覺庸俗，阿扁八年執政讓台灣媒體陷入歇斯底里，幾近抓狂而不自覺，馬英九炫風，讓台灣媒體陷入瘋狂，幾近低能而不自覺。
飽讀詩書的讀書人會像市井無賴一下子歇斯底里，一下子智障低能嗎？
台灣媒體人飽讀詩書嗎？有士人之風嗎？
日後八年將是馬英九也瘋狂，歷史印記著台灣媒體人瞻仰馬英九風采，飄飄欲仙，不知何所以，媒體「弔猴」、乃至「得烖」至此，偉哉！台灣媒體人烙印如此輝煌的青史！
除了馬英九炫風，台灣已經出現胡溫炫風，今天下午偶然收看國民大會，于美人說她聽到溫家寶向四川災民喊話「黨沒有忘記你們」、「不要忘記軍隊是人民養的」，不自覺感動落淚。
看到這裡，啼笑皆非，于美人恐怕未深思旋外之音。
總理大臣既然說「黨沒有忘記你們」，表示該國黨高於國，表示平時黨是遺忘人民的，不是嗎？
總理大臣說「不要忘記是人民養的」，表示軍隊已經忘記民脂民膏了，總理大臣摔電話，表示軍隊難以指揮，不是嗎？
四川大地震，震出中國諸多問題，溫家寶幾句話道盡了共產黨的危機，這個蠢女人居然感動落淚，不是反常是什麼？反常不就是得烖，不然是什麼？
台灣人陷入媒體溫疫，人人驚恐，避之唯恐不及，神色倉皇如驚弓之鳥卻是媒體捕捉的焦點，暴利的來源，台灣媒體它一年茲兮去「得烖」而得豐耳（呢）？
sofia（2008/5/24 05:16pm）
許是周美青看過這一篇文章，昨天媒體出現周美青一襲黑套裝出現在國宴，領口一塊三角形的藍色襯領，黑色衣衫加藍色領口，很像太監的服裝，周美青怎會喜歡雌雄莫辨的服色呢？
sofia（2008/7/3 10:51am）

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