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| 主題：台灣的語言文字 |
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| 發表：sofia | 2008-08-14 14:07:54 | 閱覽數：144179 | (IP: ) | T 2558 | 引 用 |
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| 回應：sofia | 2008-08-14 14:39:14 | (IP: ) | T 2558_R 91 | 引 用 |
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九十、偕伊、佮伊抑是教伊? 「教伊」是台灣人常說的話，許多台語研究者常常混淆為「偕伊」、「佮伊」，台語流行歌詞甚至出現「甲伊」、「假伊」等淺人白丁的用詞。 事實上「教伊」之詞淵遠流長，始自唐朝的佛經，盛於南朝詩、宋詞令，衰於民初的白話文，委身於台語流行歌，以及歌兒戲、布袋戲，終至隱於台灣民間語言，語言的變遷與政權更迭息息相關，由此可見。 茲摘祿如下： 壹、佛經 1、禪宗的教育方法 《人天眼目》僧問：「何以即心即佛？」 祖曰：「為止小兒啼。」 曰：「啼止時如何？」 祖曰：「非心非佛。」 曰：「除此二種人來如何指示？」 祖曰：「向伊道不是物。」 曰：「忽遇其中人來時如何？」 祖曰：「且教伊體會大道。」 2、虛堂和尚語錄 (卷1) 教伊說。又說不得。若接不得。佛法無靈驗。師云。大凡病豈止乎三種。玄沙恐人不能接。又憂佛法無靈驗。老僧不惜眉毛。試接此三種人看。卓主丈。盲聾瘖啞底近前來。又卓主丈。不得孤負老僧。更若不會。又與爾下箇註腳。卓主丈。平生肝膽向人傾。相識渾如不相識 3、圓悟佛果禪師語錄卷第十三 有時教伊不揚 眉瞬目。 有時教伊揚眉瞬目是。 有時教伊揚 眉瞬目不是。 4、五燈會元卷3 曰:「忽遇其中人來時如何?」師曰:「且教伊體會大道。 」 5、續傳燈錄 (卷20) 卻向古廟裏避得過。 請益本。 本云。 此是臨濟下因緣。 須是問他家兒孫始得。 ... 皆有悟入處教伊說亦說得有來由。 舉因緣問伊亦明得。 教伊下語亦下得。 秖是未在。 師於是大疑。 私自計曰。 既悟了說亦說得。 明亦明得。 如何卻未在。 貳、唐詩宋詞 1、李商隱「寄遠」 姮娥搗藥無時已，玉女投壺未肯休。 何日桑田俱變了，不教伊水向東流。 2、晏幾道「菩薩蠻」 個人輕似低飛燕，春來綺陌時相見。堪恨兩橫波，惱人情緒多。 長留青鬢住，莫放紅顏去。佔取艷陽天，且教伊少年。 3、歐陽修「洞仙歌令」 情知須病，奈自家先肯。天甚教伊恁端正。憶年時、蘭棹獨倚春風，相憐處、月影花相映。 別來憑誰訴，空寄香箋，擬問前歡甚時更。後約與新期，易失難尋，空腸斷、損風流心性。 除只把、芳尊強開顏，奈酒到愁腸，醉了還醒。 「醉蓬萊」 見羞容斂翠，嫩臉勻紅，素腰嫋娜。紅藥闌邊，惱不教伊過。半掩嬌羞，語聲低顫，問道有人知麼。強整羅裙，偷回波眼，佯行佯坐。 更問假如，事還成後，亂了雲鬟，被娘猜破。我且歸家，你而今休呵。更為娘行，有些針線，誚未曾收囉。卻待更闌，庭花影下，重來則個。 參、台語流行歌 1、悲情的城市 作詞：葉俊麟 作曲：日本曲 心稀微在路邊，路燈光青青，若親像照阮心情，暗淡無元氣，彼當時伊提議要分離，因何我兮不來教伊阻止，矣！被人放捨兮小城市，寂寞月暗晚 2、山頂黑狗兄 阮兮貼心黑狗兄 逍遙自在真好命，姑娘聽著心肝神魂對伊行，央三拖四教伊求親情。 肆、台灣歌兒戲 1、台灣歌兒簿─七字兒【李哪叱抽龍筋歌 下本】 李靖師父杜惠師 亦有教伊五行符 閣兮騰雲甲駕霧 武藝學甲歸身軀 ... 哪叱師父太乙仙 伊早太乙有仙緣 教伊武藝全能變 七歲囝仔恰肴仙 sofia（2008/7/18 09:53am） |
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