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| 主題：印順導師「以佛法研究佛法」: |
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| 發表：aaa | 2010-09-20 18:00:25 | 閱覽數：68611 | (IP: ) | T 3116 | 引 用 |
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| 回應：aaa | 2011-02-01 18:20:29 | (IP: ) | T 3116_R 94 | 引 用 |
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某網友: 因為自己曾經是大乘菩薩道弟子，故不忍回頭呵責這個教派。 但是歷史考證證明很多大乘經典，均非釋迦佛祖所講。很多宗論就更不必說了。在這些文字上花功夫，最後恐怕毫無利益。 aaa: 佛陀死後二百年才寫成書的阿含,你認為這都是佛陀金口所講的嗎? 由一位佛陀最不贊成的苦行頭陀,平常都不在僧團中,佛陀死後卻急於表現,他所集成的經,能有多少是真正表現佛陀的精神? 印順長老〈王舍城結集的研究〉： 「當王舍城的結集終了，銅鍱律、四分律、五分律，都有富蘭那長老，率領五百比丘，從南方來王舍城，與大迦葉重論法律的記載。這位富蘭那長老，五分律列為當時的第二上座。研考起來，這就是釋尊早期化度的第七位比丘，耶舍四友之一的富樓那（說法第一的富樓那，應為另一人）。富蘭那對大迦葉結集的提出異議，說明了王舍結集，當時就為人所不滿（這也就是界外大眾結集傳說的初型）。」 為什麼「富蘭那長老，率領五百比丘,從南方來王舍城,王舍城的結集終了」? 傳道法師: 因為大迦葉只通知了一些(要好)的佛陀弟子,而且故意在雨(夏)安居時集結,就算其他佛陀弟子知道了也不能外出趕路。所以富蘭那長老只好等到雨(夏)安居結束後,率領五百比丘,從南方趕來王舍城,當時王舍城的結已經集終了。 「佛說」的盲點: 阿含經也有很多不是「釋迦佛祖所講」, 而是弟子之間的對答,這算是「佛說」?「非佛說」?還是「外道說」? 釋迦牟尼的十大弟子之一,舍利弗（智慧第一）所著的『阿毘曇論』, 這算是「佛說」?「非佛說」?還是「外道說」? 難道舍利弗所著的『阿毘曇論』, 是在講婆羅門的教義嗎?是在講六師外道的教義嗎? 釋迦牟尼的十大弟子之一,摩訶迦旃延（論議第一）所著的『蜫勒論』, 這算是「佛說」?「非佛說」?還是「外道說」? 難道摩訶迦旃延所著的『蜫勒論』, 是在講婆羅門的教義嗎?是在講六師外道的教義嗎? 其實「大乘非佛說」真正所要講的是: 只有「四阿含」所記載的才是可靠,其他經典都不可靠。 |
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