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| 主題：台灣話真否(歹)講 |
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| 發表：老工仔 | 2020-07-16 16:02:46 | 閱覽數：1516 | (IP: ) | T 7225_R 0 | 引 用 |
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台灣話真否(歹)講 台灣號稱有四大族群組合而成，但其語文複雜程度，比之美國民族大鎔爐有得拚，外省郎南腔北調，台灣人實在無法理解，海豐陸豐「客語系」，好像還能溝通，至少未聞口角，同是閩南的漳、泉鬥，至今血淚斑斑，原住民傳說有十六族，雖劃地為界，但老死有相往來。 台灣是萬國地，原住民有語言沒文字，16世紀，歐洲傳教士東漸，為教義宣揚之便，於是有「台羅文」出現，有聖經、有契約書流傳下來，目不識丁的阿婆，聖經、詩歌卻琅琅上口，甚至與「金孫」用「台羅文」通批呢(寫信)！ 台灣話不難，台語文就有點麻煩，有譏說台語有音沒字，其實不然，有音就有字，只是那「字」是音譯的，既非漢字，也不是英文，可能是「日」文，更可能原住民話的音譯而來。 凡來自番邦的，一律加個「番」字以示區別，如番薑(辣椒)、番麥(玉蜀黍)、番薯「地瓜」，要不就加上「紅毛」如紅毛土(水泥)，紅毛城(淡水聖多明哥城)，紅毛埤 (蘭潭)，再就是訛音，如三貂角(聖地雅哥)。 最多的是原住民地名，日本漢語化，如高雄(打狗ta kuw)、屏東(阿猴（Akauw）、萬華(艨舺van ka)。很多是日本外來語台灣化的，尤其是電器品、工具、零部件，用得最多，不勝枚舉，如電燈(賴得)，起子(羅來拔)等。 一些是漢字訛寫的，如貓空(媌孔)、貓仔間(媌仔間)、野腳(驛腳)、龜毛(孤毛)、挲無貓仔毛 (挲無寮仔門)、芭樂票(佛仔票)、吃碗內洗(說)碗外，同款(館)不同師傅，再者是僻話亦稱行話，或是「江湖白」，就更難懂。 |
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