一旦他們掌權了，他們卻又捨他們吹噓說最擅長「拚經濟」而不為，像是乩童起乩一搬的大搞「意識形態」的「拚政治」，像是周錫瑋在擔任台北縣縣長時，就曾在2006
年號稱剛從國外「招商」回國後，就馬上趕往烏來瀑布公園對高砂義勇軍紀念碑大發雷霆說：「我是來到中華民國還是在日本，我是在中華民國還在日本，這是中華民國的台北縣。」，以「歌頌日本天皇」為由強迫高砂義勇隊紀念協會人員必須立即將紀念碑拆遷，以至於雙方爆發口角而喧騰一時(註1)。結果在做滿一任後，周錫瑋因為「意識形態治縣」政績乏善可陳，以至於即令無法獲得提名角逐從台北縣升格後的新北市市長寶座，但是他還是不改其志的不時就要大搞「意識形態」刷一下存在感，像是在2019年5月13日率人到日本交流協會台北事務所前抗議，不但飆粗口怒罵駐台北的日本辦事人員，還要日本天皇下跪向中華民國道歉，卻北網友揭發他在2018年4月去日本觀光遊玩得很愉快(註2)，可說是「笑果」十足！
而今，無獨有偶的是：張善政這一位在選前被踢爆他主持的研究計畫報告涉嫌抄襲，選後對於不時就發生的桃園自來水爆管停止供水事故一籌莫展，還以「抿兩口」為自己涉嫌酒後駕車的行為強辯，同樣「笑果」十足的中國國民黨政客，3月1日才剛在市政會議宣布，為了幫助疫情受到影響的旅宿業，將透過成立「看見桃園」觀光行銷會報來提升桃園能量，但不到半個月的時間，就和周錫瑋一樣「意識形態」作祟起乩，將桃園市忠烈祠暨神社文化園區去年迎來日本神祇「天照大神」供奉，以「違背忠烈祠精神」為由，要在文化活動結束後由委外廠商送回日本，並研擬修正管理要點，被疑他「究竟是在拚觀光，還是在拚意識形態」(註3)。
從本質上來看，原本就是由日本人所建造的桃園神社供奉原來的天照大神本來就是理所當然，拿來當忠烈祠反而不倫不類，如今張善政以政治的理由將天照大神送回日本，姑且不論神祉如果有靈，這樣的搞法會否有損陰德，而使得他像周錫瑋那樣在冥冥之中招來報應，在台北縣長任滿下台後連他所屬的中國國民黨甚至於連個酬庸性質的黨公職都不給他。單以以張善政連為桃園市民穩定供水都搞不定的無能作風來看，好不容易才在鄭文燦執政八年逐漸改頭換面的桃園市，恐將因為他「不會拚經濟，只會拚政治」而再度向下沉淪，並增添中國國民黨這個難民敗兵集團「乞丐趕廟公」的惡劣印象！
(註1)https://news.tvbs.com.tw/politics/373953
(註2)https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2790126
(註3)https://udn.com/news/story/7324/7027675
