台灣的語言文字第2頁_綠翠園文化分區forum.xmart.tw/formosa/

	§網綠翠園站§ 　　文化分區

台灣的語言文字

頁次： 1　2　3　

發表：sofia	2008-08-14 14:07:54	閱覽數：144271	(IP: 　)	T 2558_R 0	引　用

台灣的語言文字
一、阿共兒兮卵葩
外交部長陳唐山批評新加坡如[鼻屎]、扶阿共的[卵葩]，此話一出舉國譁然，[卵葩]兩字在有聲媒體消音，一律以{LP}代替藍軍窮追猛打，蔣經國的庶子章孝嚴稱其粗俗、低俗，不屑的神情溢於言表，陳唐山被迫道歉，總統府立刻出面滅火，綠軍群臣尷尬，手足無措。
藍綠兩軍敵我消長的局面讓人感慨萬分，陳唐山[卵葩]之語，瞬間傳播海外，在15億華人的眼裡，恐怕媒體的反應與台灣人的感覺大異其趣吧！
大多數的台灣人大概和我一樣，含著眼淚，帶著微笑，這是多麼熟悉的語言啊！
我們的外交部長說著最底層老百姓的語言，說著街里巷弄到處都聽得到的語言，台灣的官員不再說一些老百姓聽不懂的官腔官調，不再說一些文鄒鄒的雅頌之語，我非常欣慰新政府的官員如此富有古樸之風，但是，這樣樸實的官員不僅自異於綠軍，同時遭到媒體無情的抨擊，內外夾擊被迫道歉，朝野兩軍對台灣的語言無知至此，我要怎樣才能表達出無盡的悲傷呢？
3000年前的莊子與東郭子對談的時候，東郭子問莊子：「什麼是道？」
莊子說：「道在螻蟻。」
東郭子很疑惑，問：「為什麼這麼卑微呢？」
莊子又說：「在鵜椑。」（比螻蟻更微小的動物）
東郭子更疑惑，再問：「為什麼這麼低賤呢？」
莊子冷冷的說：「在屎尿。」
東郭子以為莊子捉弄他，不說一句話。
3000年的莊子已經告訴我們，所謂宇宙萬物不窮的道理，就在你我的屎尿之間，換一句話說，[道]就是存在平凡的日常生活之中，何必外求呢？
詩經裡有風雅頌三種文體，而民間的風俗禮儀居其冠，其次為士大夫的雅言，帝王之家的頌語敬陪末座，古人從經書的編排告訴後人，民間的風土人文才是國家社會的命脈。
每一個王朝的滅亡都是從蔑視人民見出端倪，章孝嚴不屑的表情，自然的顯露一個即將熄滅的王祚，崇仰帝王的頌語，而蔑視民間的人文，藍軍傲慢至此猶不自知，夫復何言？
從詩經這本古老的經書可以考察出台灣話保留許多古文古語，菜市場常見的空心菜，台灣話說[蕹菜]，杏菜台灣人說[莧菜]，莧菜和蕹菜一樣，都是便宜又常見的蔬菜，原文、原音絲毫無差源自3000年前的詩經，台灣人說古語、用古文，從日常生活中尋常可見3000年前的古跡，台灣人的歷史文化淵遠而悠久，台灣人才是5000年漢人文化的正朔啊！
而綠軍身懷其璧而不自知，無知至此，能怪藍軍如此傲慢對待嗎？
期待台灣人藉由陳唐山的[卵葩]事件，從人人都興趣盎然的生殖器官開始，台灣人對自身的語言文字應有更深入的了解。
事實上，卵葩不是常見的用語，街井市民最常用的是[扶大箍卵]，與北京話的拍馬屁意思一樣，但是台灣話更傳神，你覺得呢？
卵屌同卵鳥
卵核：男性的睪丸
卵蔓：男性的陰毛[台灣人常用這個名詞形容男童調皮]
卵脬：男性的陰壤
台灣的諺語說：未曉泅，嫌卵葩大球
[牽拖]是這個諺語的歇後語
另外窒歪嫌尿桶漏的歇後語也是[牽拖]
未曉生嫌茨邊一樣是[牽拖]的歇後語
女性的生殖器也有文字乎，[窒屄]兩字在古書裡處處可見乎，可見古人常將生殖器官的名稱掛在嘴邊，蔚為風氣。
題目[阿共兒兮卵葩]中的兮，同北京話[的]，是連接詞，兮在詩經尋常可見，通常是虛字，語尾助詞，類似今天啊、呢，兮字語意用法因為時代變遷，古今已然迥異，這是非常正常的。
以上的語文你了解了嗎？
是不是傳神又有趣呢？
sofia（2004/9/29）

回應：sofia	2008-08-14 14:25:18	(IP: 　)	T 2558_R 51	引　用

五三、請問台語的一些金額要怎麼發音呢？
奇摩知識+網友問：
請問台語的一些金額要怎麼發音呢？(如:15塊 36塊,,,,)買東西對方跟我講台語，我都聽不太懂，常用的一些金額，或比較難，台語跟國語的音差很多的，可以用注音表示給我聽嗎？
Sofia：
玆箍：一元，另箍：二元，三箍：三元，雜五箍：15元，三雜六箍 36塊，古時候錢是圓的，一圈圈古時候用一箍[發音ㄎㄛ]，所以一箍表示只有一個錢，另外一箍加起來就是二個錢，雜表示很多的意思，後來變成十。（2006-01-21 09:43:10）

回應：sofia	2008-08-14 14:25:36	(IP: 　)	T 2558_R 52	引　用

五四、請問「閱讀」的台語怎麼唸？
Sofia：
「閱讀」是白話文，漢語曰讀冊，發音ㄊ一ㄛㄤˋㄑㄝˋ，編簡成冊，簡為竹簡，編諸多竹簡為冊，因之漢人曰讀冊，胡人曰讀書，胡漢用詞各異。（2006-01-19 07:39:52）

回應：sofia	2008-08-14 14:26:00	(IP: 　)	T 2558_R 53	引　用

五五、有人知道"俞"這個姓的台語怎麼唸嗎？
奇摩知識+網友問：
有人知道"俞"這個姓的台語怎麼唸嗎?我問了很多人都沒人知道!有人說是"ㄌㄨˊ"耶!到底是真的假的阿？
Sofia：
"俞"這個姓的台語唸ㄖㄨ，凡是有"俞"這個偏旁的都是相差不遠的音，比如愉快的愉台語唸唸看，比如周瑜的瑜台語唸唸看，比如宋楚瑜的瑜台語唸唸看，比如逾越的逾台語唸唸看，比如覬覦的覦台語唸唸看，漢字造字的原則以同聲不同調，同一個字不同偏旁表示不同的意思，這是造字的原則，請看一下許慎的說文解字，當然說文解字的謬誤不少，不過這是巨著，可以尋找許多字的來源。（2006-01-13 09:32:58）

回應：sofia	2008-08-14 14:26:27	(IP: 　)	T 2558_R 54	引　用

五六、鯨魚海豚的台語??
奇摩知識+網友問：
魚叫做ㄏㄞㄤ，海豚叫做ㄏㄞㄉㄧˊ ㄚˋ，那鯨豚台語叫做什麼呢？
最佳解答：Jung ( 研究生 4 級 )
"海豚"的台語叫...... ㄏㄞ--ㄉ一，為什麼叫海豬呢？那是因為這詞是從日文漢字~~豚來的，從前日本人在日據時代...有很多台語的音是從日文來的~~像賴打(打火機)，而豚(日本漢字就是豬)~~例~~豚骨拉麵~!!是豬骨熬的湯~~!!
像宮崎駿的紅豬~~漢字為紅豚~~!!
因此"海豚"的台語叫...... ㄏㄞ--ㄉ一~~!!
鯨魚>>>翁，ㄤ：是指最大的意思！
海翁，嗨ㄤ：就是海裡最大的動物啦！
Sofia：
樓上的說反囉！"海豚"的台語叫...... ㄏㄞ--ㄉ一海豬，這詞是日本在唐代從漢人的漢字~~豚傳過去的，台灣一直保存古代的漢語，不是從日本傳過來的，古文典籍豚就是豬，豬是北京文，豚是漢文，胡漢用詞不一。（2006-01-13 09:38:53）

回應：sofia	2008-08-14 14:26:46	(IP: 　)	T 2558_R 55	引　用

五七、流氓或混混虧人會真心的嗎？
奇摩知識+網友問：
常看到路旁有流氓或混混說～ㄟ～小姐～要給虧嗎？這種虧會是真心的嗎？
Sofia：
正確的文字是詼，詼諧的詼，發音ㄎㄨㄟㄏㄞˊ，詼諧本是非常典雅的娛樂，樂而不淫，哀而不傷，雖然歡樂但是不過度，雖然哀愁但是不傷及身心，這是詼諧的至高境界。也是傳統文人溫柔敦厚的處世標準，但是路旁有流氓或混混說～ㄟ～小姐～要給虧嗎？這是輕薄無恥的行為，千萬勿學！（2006-01-13 09:43:20）
eric回應：
詼應該不是動詞，至少沒見過當動詞用的！感覺ㄎㄨㄟ應是ㄎㄠ的音轉！
老一輩的人說的ㄎㄠㄎㄠㄙㄟㄙㄟ是來自［風］的日本音，［風］通［諷］，指的是用雙關語或比喻來傳達心意或探詢對方心意。只要不是言語輕薄或舉止輕挑，文質斌斌地ㄎㄨㄟ一下，也不算太無恥！eric 在新浪部落於 2007/06/12 02:41 AM 回應　
Sofia：
請問你唸過文字學嗎？
老一輩的人說的ㄎㄠㄎㄠㄙㄟㄙㄟ正確的文字是刮刮洗洗，漢文凡是［風］的偏旁就唸風，日本音也是一樣。
［風］通［諷］，唸風，但是意義不同，諷有糾正、規勸的涵義，並非雙關語或傳達心意或探詢對方心意。
日本人學漢文常常走精，台灣的鄉下人常說日本人有禮無體，意思是說日本人學漢文化只學到皮毛，沒有學到精隨。
舉花道、劍道、茶道、等日本文化為例，日本的花道見劍道茶道禮儀繁複，大家對日本文化只知道禮儀繁複的各種道，但是台灣人的飲茶文化，重視茶葉本身是否養身、好喝，除了養身之外，色香味是評鑑茶葉的標準，也就是老子所說的反璞歸真的境界，台灣的飲茶文化才能展現漢存化的精隨。
花道、劍道、棋道、其他的文化都是一樣，日本文化就是孔子口中的賜也，爾愛其羊，我愛其禮。Sofia（2007/6/12 07:12am）

回應：sofia	2008-08-14 14:27:04	(IP: 　)	T 2558_R 56	引　用

五八、鄭風子矜是由什麼筆法寫成的和什麼類型的詩？
奇摩知識+網友問：
請問一下有誰知道子矜這首詩是以什麼筆法寫成的嗎？賦、比、興三種的那一種？還有這是什麼類型的詩？麻煩請告訴我好嗎？急急急呀！！
Sofia：
＜鄭風．子矜＞出處是------->詩經
青青子矜，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
大意：
你那青色的衣矜，縈繞著我多少的思念。
就算不去找你，難道就不會給我一個音信嗎？
你那青色的腰佩，縈繞著我多少的牽掛。
即便不去找你，難道就不會過來找我嗎？
我整天在城闕上走來走去，等著你過來。
雖然只是一天沒有和你見面，但是感覺上，卻好像是過了好幾個月一樣。
這是興的比法，興是心中的感嘆。（2005-10-11 01:46:21）

回應：sofia	2008-08-14 14:27:20	(IP: 　)	T 2558_R 57	引　用

五九、請問岳父母的台語?
奇摩知識+網友問：
請問一下，岳父和岳母的台語怎麼講呢？如果有兩種以上唸法請都告訴我唷！
Sofia：
岳父的台語叫丈人，岳母的台語叫丈母，女兒的夫婿叫丈夫，女兒的親人都是一丈以外的人，由稱呼可見古人重男輕女的觀念。
羅馬拼音法只有中國共產黨與台獨黨使用，國民黨使用國語注音法，現在大家使用的注音適合北京語，漢語使用聲母韻母拼音法，1949年之前台灣人使用漢語聲母韻母拼音法，1965年之後國民黨頒布國語注音法，一直到2000年民進黨上台，變成羅馬拼音法，國語注音到目前為止一共使用40年。（2005-10-12 17:12:45）

回應：sofia	2008-08-14 14:27:33	(IP: 　)	T 2558_R 58	引　用

六十、台語的ㄘㄡˋ.應該怎麼表示？
奇摩知識+網友問：
就是很大聲罵人，把人家ㄘㄡˋ，用國字要怎麼顯示？謝謝！
Sofia：
大聲罵人ㄘㄡˋ正確文字應該是錯，俗語舉叢好好無錯，錯的意思是用斤斧砍，磨刀也用錯，切磋琢磨，切磋古字是切錯，有來回摩擦的意思，引申出來錯姦成為男女性事，"---"甲郎ㄘㄡˋ"，正確的文字應該是偕郞錯，與郎君圓房的意思，古意非常典雅正式，由於年代久遠，無知的百姓誤用，成為粗鄙的用語。（2005-10-12 05:26:30）

回應：sofia	2008-08-14 14:27:47	(IP: 　)	T 2558_R 59	引　用

六一、台語『度咕』翻譯成中文，『咕』跟龜有關嗎？
奇摩知識+網友問：
台語『度咕』翻譯成中文，『咕』跟龜有關嗎？？我知道台語『度咕』是打瞌睡的意思，可是那個『咕』跟龜有關嗎？？『度』又是什麼意思？？？
Sofia：
台語『度咕』翻譯成中文，正確的文字是『啄龜』，跟龜無關，這是會意詞，打瞌睡的樣子像龜在啄東西。（2005-10-11 00:37:40）

回應：sofia	2008-08-14 14:28:01	(IP: 　)	T 2558_R 60	引　用

六二、抓周的台語要如何說呢？
Sofia：
度晬！顏氏家訓：江南習俗，兒生一期男則用弓矢纸筆，女則用刀尺缄縷，並加飲食之物，及琴寶服玩置之兒前，觀其發意所取，名之為試兒，測兒前途，驗兒性情。
（2005-10-13 04:59:30）

回應：sofia	2008-08-14 14:28:18	(IP: 　)	T 2558_R 61	引　用

六三、鯽兒魚釣大鮐
提出問題：同屬鯉魚科的「鯽魚」，比「鯉魚」小，「鯉魚」台語又叫「tai7 魚」，tai7的漢字是「魚代」，對嗎？
回答：不對，「魚代」是私造字，無任何意義。「鯉」才是tai7的正字。
討論：「鯉」讀音li2，語音音tai7時，其語、讀（1）聲母呈t—l對應，（2）韻母呈ai—i對應，例證如下：
舉證：（1）聲母呈t—l對應
「鯉」語音tai7（大鯉），讀音li2。
「內」語音tai3（內傷），讀音lue7。
結論：據上舉證，「鯉」就有tai7的語音，不必另造新字。
指導：吳坤明
撰文：呂理組
報導日期：2007、01、03發表於 2006/12/30 07:39 AM
Sofia：
「鯉」說文解字从魚里聲，應該唸公里的里，鯉魚說文解字為鱣魚，俗稱小龍，所謂鯉魚跳龍門，應該由此而來，所以古今鯉魚之稱所指不同。
所謂tai7的應該是鮐，說文解字鮐海魚也，從魚台聲，就是今天的河豚，所以鯽兒魚釣大鮐，或是大鯉，請教生物學家，河豚會吃鯽魚，還是鯉魚會吃鯽魚就可真相大白，依本人推論，河豚吃鯽魚的機率大一點，從生物學觀點推論鮐為正解，從聲韻學而言，鮐合乎台灣人的語言。（2006/12/30 12:38:20 PM）

回應：sofia	2008-08-14 14:28:37	(IP: 　)	T 2558_R 62	引　用

六四、都位抑是它位？
北京話「哪裡」台灣人說「駝位」，「駝」只是借音，真正的文字，台灣的語文先輩還在摸索，桃園社會大學的台語正字研究班認為是「都位」，都平聲，駝上聲，雖然聲母相同，韻母卻不同，不合形音義原則。
本人由駱駝聯想到它，兩字同音，與台灣人說的「它位」，形音義皆合。
說文解字P678：它：「虫也，从虫而長，象冤屈垂尾形，上古艸尻患它，故相問無它乎？」
翻譯成白話：「它指虫類，形狀彎曲垂尾，神農上古時代，雜草叢生，虫患擾民，所以，見面問好是「無虫乎？」類似後代的無恙乎？」
凡是它字邊都發音駝，比如陀、駝、坨、馱、鼍，無它表示安好無恙，它位表示虫所在之處，未知、危疑，台灣人口中的它位也有疑問之意，雖然無復東漢時代之字義，但是時代變遷，語言文字有所變化是文字學的自然演變。
「它位」乃本人淺見，有待語文學界先輩指教斧正。Sofia（2007/1/13 8:47:12 PM）
Eric回應：
應該是"底位"！
"底"在此有"何";"什麼"的意思！例如: "干卿底事"？以上淺見！
在新浪部落於 2008/02/05 12:54 AM 回應

sofia版主回覆：
閣下應該是大陸人吧！
閣下所犯錯誤與聲韻學大師章太炎、趙元任、董同龢等名家一樣，值得原諒！
請你參考蘇菲亞看兩岸 17大漢主義之2【北京人是漢人嗎？】
『文字學始自老殘遊記的作者劉鍔，劉鍔到漢藥舖發現龜甲上刻有文字，便積極收集龜甲獸骨，研究發展出文字學。
聲韻學以章太炎、趙元任、董同龢等人為名家，研究聲韻學的著作，在台灣人看來都是啼笑皆非，不懂漢語的人研究聲韻學，如同不會做菜的人研究食譜一樣離奇。
文字學、訓詁學、聲韻學稱為小學，盛行於清朝中葉之後，乃至於今，章太炎在《國故論衡•語言的緣起說》：「語言不憑虛起，呼馬為馬，呼牛為牛，此必非恣意妄稱也。」
章太炎找出漢語中許多象聲詞作為例證：
何以言「鵲」？謂其音‘即足’也（按‘即足’為反切法表音）；
何以言「雀」？謂其音‘錯錯’也；
何以言「鴉」？謂其音‘亞亞’也；
何以言「雁」？謂其音‘岸岸’也…
以上雀啦、鴉啦、燕啦、從文字學來說都是象形字，從聲韻學來說都是象聲字，如果懂漢語，也就是今天的台語，發音一遍就知道雀啦、鴉啦、燕啦、這些字的發音就跟這些動物的叫聲一樣，即“以聲象聲”，產生大量擬聲詞。
章太炎所舉的例證：
「鵲」 ‘即足’也
「雀」‘錯錯’也；
「鴉」‘亞亞’也；
「雁」‘岸岸’也…
如果以北京語發音將不知所云，章太炎的聲韻學發音不知何以為本，令人好奇，聲韻大師卻未知曉漢語，無以為本，亂做例證，胡鄒一通，於今回顧過去所學，難怪大學所讀聲韻學處處頓塞不通。2008/2/5 07:55am

回應：sofia	2008-08-14 14:28:52	(IP: 　)	T 2558_R 63	引　用

六五、呵咾抑是阿諛？
台灣人讚美人說「呵咾」，正確的文字為何？
从字義上來說阿諛接近形音義。
阿：說文解字，大陵曰阿，釋地、毛傳皆曰大陵曰阿，丛扈可聲，毛詩，菁菁者莪，在彼中阿，傳曰，曲陵曰阿，大雅，有卷者阿，傳曰，卷、曲也，引申之，凡曲處皆曰阿，由以上典籍紀錄，「阿」本意是彎曲的意思。
諛說文解字羊朱切，音巫，與今天的老有些差別，ㄨ與ㄡ發音部位接近，韻母也接近，是否因此轉音，有待學界討論。
諛，康熙字典記載，唐韻，楊朱切ˋ集韻韻會容朱切，正韻雲俱切，音俞，史記叔孫通傳，先生何言之諛也，莊子漁父篇，不擇是非而言謂之諛，荀子修身篇，以不善和人者謂之諛，莊子天地篇，孝子不諛其親，鹽鐵論，富貴多諛言，集運類篇丛俞戍聲，俞去聲義同。
由以上紀錄，諛在古人生活中是常見的語言文字，發音ㄌㄨˋ，去聲，與今天的ㄌㄡˋ也是去聲，聲母相同，韻母ㄨ與ㄡ常見互轉，本人認為阿諛是正確的文字，些許淺見，有待學界討論Sofia（2007/1/15 7:02:38 AM）。

回應：sofia	2008-08-14 14:29:08	(IP: 　)	T 2558_R 64	引　用

六六、博筊抑是博局？
北京話賭博台灣人說博局，民間白丁誤為博筊，打開網頁，漢朝文物有一面「博局鏡」，見「翰瑜堂文物藝術」網站http://www.arts111.com/pviewitem2.asp?sn=554
這面博局鏡又稱仙人不老鏡，圓紐，四葉紋鈕座，直徑15.3cm。
西漢八鳥博局鏡(有傷)，直徑13cm,2004年拍賣成交价18000元。
西漢鎏金博局紋鏡，湖南省博物館藏，徑13.8厘米，1978年湖南長沙楊家山304號墓出土，圓鈕，柿蒂形鈕座，通體鎏金，主題紋飾為博局紋，素寬緣。
網站http://www.gg-art.com/include/viewDetail_b.php?columnid=50&colid=1053
大陸浙江、安吉、楚文化考古首次出土戰國博局漆木瑟，（北京新浪網 (2006-12-05 17:11)。
故宮博物院保存我國古代唯一完整的六博用具，原盛放在方形漆盒裏，包括博具盒、博局（棋盤）、棋子、木骰 ( 18 面體的球形 ) 等。
這是漢朝人的方城之戰，實物請見網站
http://www.npm.gov.tw/exhbition/han9909/handynisty/live/art12.htm。
所謂博局，也稱博戲、陸博，是一種古老的棋戲，大約在春秋時就流行於民間，到了秦漢，連官府商賈也要玩，盛行一時。
博局不僅是古老的棋戲，也融入生活與戲曲中，漢朝出土許多博局鏡，可見博局常見於當時生活。
台灣的地方戲曲天子門生陣中蒼老的生角是「博局翁」，台灣的河洛歌也戲戲齣「博局歌」，不管文物、戲曲、史冊、語言，博局淵遠流長，台灣人保存古老的文化、語言、文字，由博局之二字可見一般。Sofia（2007/1/17 9:20:07 AM）

回應：sofia	2008-08-14 14:29:45	(IP: 　)	T 2558_R 65	引　用

六八、豎子、俗仔抑是卒兒？
「豎」辭海字典上有幾個意思：
一、書法直寫的筆劃。
二、古代年輕的僕人，如小豎，後人誤為小斯。
三、舊時宦官，如內豎，後人誤為內侍。
四、把東西直立起來，如豎立。
豎子：本意為小孩，引申意罵人幼稚無能，史記項羽本紀：「豎子不足與謀。」
豎吏：小吏。
豎臣：小臣。
豎儒：昏愚不識大體的讀書人，漢書張良傳：「豎儒幾敗乃公事」。新方言釋言：「豎儒，侏儒也，短人淺小，童子蒙昏，故罵人昏愚謂之豎儒。」
戰國策、燕策三：「荊軻怒叱太子曰：今日往而不反者，豎子也。」
史記卷七、項羽本紀：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。」
五代史平話、周史˙卷上：「何物豎子？為此浮言，以沮我師！」
由以上古文，豎有小之意，豎子該如何發音？
說文解字，凡臤之部首都唸鏗，台灣人說ㄎㄧㄤ子，意思是傻瓜蛋，臺灣人罵人ㄎㄧㄤ也就是[豎子]，頭殼豎豎「ㄎㄧㄤ」，後人說小子，就是古人說的豎子，意思ㄧ樣，文字不同，發音不同。
臤古人唸鏗，北京語唸千「ㄑㄧㄢ」，漢文凡是臤都唸鏗，比如堅強的堅，鑑定的鑑，台語發音都與ㄎㄧㄤ相差不遠，這是形聲字，臤是聲符，另一偏旁是形符，這是文字學的基本學問。
台灣演藝圈有一位名樂師「孔鏘」，正確的的文字應該是空豎，意思是頭腦空空、幼稚無能如幼童，類似今天的白痴、智障等罵人之語。
台灣人罵人俗兒，正確的文字應該是卒兒，俗，庶與束台語發音接近，都是仄聲，俗與淑女的淑一樣。
豎子與庶兒、俗兒北京語發音一樣，但是台語發音天差地遠。
俗有兩種發音，風俗的俗與淑女的淑同音，仄聲，俗氣的俗語悚然的悚同音，上聲，所以俗兒這個字是借用北京語發台灣字，大陸人更突發奇想，誤以為豎子，簡直莫名奇妙，正確的文字是卒兒，才合乎形音義。
台灣人說話與史記、說文解字一模一樣，台灣人保存漢文化，漢人5000年歷史的官方語言文字，卻失落在民間，漢語失落將近500年，不是一時之間恢復得了，只有蘇菲亞癡癡傻傻愚公移山，夢想復興漢文化，請原諒蘇菲亞既癡且愚！Sofia（2007/1/20 7:48:12 PM）
eric回應：
我又來了！
卒也，一般是指使用小詐術騙人的小腳色！有別於使用威望或蠻力使人屈服的另一類人，術仔似乎比較接近些？eric 在新浪部落於 2007/06/06 06:41 PM 回應
Sofia：
卒兒，是小卒之意，供人驅使的角色，並非指用小詐術騙人的小腳色，我想你並不了解台灣話。sofia 在新浪部落於 2007/06/06 07:55 PM 回應
Eric：
哈哈！就是不了解才會有意見呀！如果是真正了解的話，應該是不容反駁的！不是嗎？
"術"仔這個詞是二、三十年前才漸漸轉換成目前[供人驅使的角色]這個意思的。在更早之前，這個詞並不是這個意思！而
是比較接近老千，郎中的意思。嗯！很難接受，是不是?若非一直有意地注意這方面的發展，是很可能忘記這種變化的！
"術"常做動詞用，入聲，一般是指用語言使人陷於錯誤而失去財物或做錯誤的事情！曾經懷疑[唆]是正確的字，但是一直沒空做進一步的考證。
eric 在新浪部落於 2007/06/07 02:47 PM 回應
sofia：
台灣人好像沒有這種用法，存疑。sofia 在新浪部落於 2007/06/07 04:12 PM 回應
eric ：
>台灣人好像沒有這種用法，存疑。
存疑是可理解的，這種用法只存在台北市區一部份工農階層之中。因為類似詞是本來就存在的，它缺乏擴散的動力。
提它是因為約略記得它及"術"仔是同時發展開來的。
P.S.
我祖父的台語是泉州腔，祖母的台語是樟州腔，外祖母的台語是安溪腔。他們有生之年從未改變自己的腔調。因此，我自小就對台語的各種腔調、用詞相當具有[容忍性]。直到中學之後才開始意會到有些用詞可能是訛誤的]。
eric 在新浪部落於 2007/06/07 10:22 PM 回應
sofia：
七兒的說法並不只是侷限在台北地區，我在嘉義鄉下長大，常聽到七兒，鄉下人與美軍並無接觸，為何有此名詞？可見這是普遍的用詞，與美軍無關。
sofia 在新浪部落於 2007/06/07 10:50 PM 回應

回應：sofia	2008-08-14 14:30:03	(IP: 　)	T 2558_R 66	引　用

六九、七兒？妻兒？粟兒？
「七兒」台灣話意思是交往中的女朋友，使用這些語言大都是農工階層，給人感覺低俗、不堪，一般讀書人不會用這些字眼。
「七兒」真是低俗、不堪的語文嗎？
台灣人為什麼稱呼交往中的女朋友「七兒」，正確的文字為何？
商亡之後箕子誓言不食周粟，餓死首陽山，粟這個字廣韻相玉切，音七，集韻韻會須玉切，臺灣人說稻子正是「七兒」，台灣人說的粟與宋朝人說的粟同音。
七、妻，北京語同音，台灣話卻不同音，七是入聲，妻是平聲，音調差別很大，七、粟，台灣話同音，北京語卻不同音，音調差別也很大，從聲韻學角度看七兒正確的文字應該是粟兒，而非妻兒。
粟是五穀之首，民以食為天，女朋友是靈魂糧食，也是淫慾糧食，此為輕薄之意，與今天的涵義相同，而妻子不僅僅是靈肉之糧，尚且具有倫理道德莊嚴無比的社會地位，因此，從字義而言，七兒乃粟兒，非妻兒。
以上推論得知，「七兒」真也是低俗、不堪兮語文，儒學之子切勿言之Sofia（1/24/2007 10:06:13 AM）！
Eric回應：
對您淵博的漢語知識非常景仰，但是對這個「七兒」，我持保留意見！
我的看法是：
1.它是美軍帶來的外來語
2.它是藉著趁食諸某及蹉跎人傳開來的
3.chick===>chick仔
4.它還真是不雅的稱呼(比中文的馬子好些)
Eric 在新浪部落於 2007/06/06 06:26 PM 回應
Sofia：
多謝你的賞識！
如果是美軍帶來的詞，應該在相關階層流行，為何在農工階層流行？這種說法不通。
sofia 在新浪部落於 2007/06/06 07:53 PM 回應
eric：
爾系讀書郎！
讀書郎有較明確的階層觀念，所以會認為語言不容易跨越階層。
關於這個詞之所以會在農工階層流行，個人的看法可再補充如下:
1.韓越戰美軍放假來台都集中在林森北路中山北路附近是事實。
2.但是從事特種行業女子在上述地工作到年齡上限後，就會擴散到其他地區與其他階層。
3.個人推測大部分應該是從良，其次是轉到理容業，再者就是淪為流鶯，這些都是農工階層容易接觸到的範圍。
4.台語裡面最接近的對應詞是"愛人仔"，1960年前後?
5.台語裡面缺乏對應詞，自由戀愛盛行之後對這個詞的需求就出現了，來自華語的"女朋友"，來自眷村的"馬仔"，來自美軍的"七仔"就通通被台語吸納了。
6.這個詞在1970年前後漸漸開始有人使用,剛開始聽到時，實在是莫名所以！因此印象深刻
eric 在新浪部落於 2007/06/07 09:02 AM 回應
sofia：
失禮乎！看到錯別字就想糾正，中文系之通病。
爾是讀書人茲是正確！
郎發音ㄌㄨㄥˊ，不是ㄌㄤˊ
階層是自然也現象，並非是讀書人之觀念，語言不會跨越階層也是自然現象。
1.如果是美軍流傳下來，應該有相對的美語，請問七也相對的美語是什麼？
2."愛人兮在1960年前後出現，是因為共產黨的緣故，世界上只有中國的共產黨稱呼愛人，別人沒有這個稱呼。
5."馬仔"正確應該是馬兒。sofia 在新浪部落於 2007/06/07 04:10 PM 回應
Eric：
相對的美語應該是Chick:
Chick
KK: []DJ: [] n. (名詞 noun)[C]
4.【俚】少女;少婦;小妞That chick is really cute.那個小妞真俏。
Chick後面的[也]是台灣人加上去的，應該不算是多餘的字！
有沒有聽過[跳浪司]，其實是[跳Dance]！
台灣人不知道Dance就是跳舞，多加了個[跳]字！
順便請教一個詞：
[哈]褲帶的[哈]是哪一個字？合]嗎？
eric 在新浪部落於 2007/06/07 11:31 PM 回應
sofia：
縖褲帶。
你可以查五南圖書出版的台灣閩南語辭典，或是說文解字，或是康熙字典，或是廣韻，這幾本是我常用的工具書。
我沒聽過[跳浪司]，在鄉下哪裡去[跳浪司]。
sofia 在新浪部落於 2007/06/08 05:31 AM 回應

回應：sofia	2008-08-14 14:30:17	(IP: 　)	T 2558_R 67	引　用

七十、A錢抑是掖錢？
政黨輪替之後，新政府大力掃貪，百姓怒指貪官污吏「A錢」，報章雜誌遍佈「A錢」兩字，到底「A錢」是什麼意思？
「A錢」台灣話意思是「錢掖在腋下」，北京語沒有適當的文字，所以用同音的英文字母代替。
其實，「掖錢」注音「一ˋ」，並不是A，應該是國文不好的記者有邊唸邊，無邊念中間，不懂台灣話，又懶得翻字典，才產生「A錢」這個新聞字。
「掖」台灣話很難發音，說文解字：「掖，一曰臂下，從手夜聲，俗做腋。」與葉啟田的葉同音，這是入聲字，入聲字佔漢語約五分之ㄧ，在古代詩文之中，入聲字很重要，在音韻上居於樞紐之地，沒有入聲字，漢文等於沒有生命。
五四運動，白話文新文化運動之後，北京語文取代漢文，漢語入聲終於消滅殆盡，漢人子孫再無緣欣賞起伏有致、音韻優美的詩文。
小學敎孩童唸四書五經，沒有入聲的北京語聽起來僵硬、崎嶇、音韻不暢，我非常生氣，禁止我的小孩背誦四書五經，校長以及老師很訝異，我不是中文系的嗎？滿肚子苦衷豈是三言兩語說得清？
我每天努力鑽研台灣的語言文字，希望在有生之年能夠將槁木死灰的漢語注入生機，將來蓬勃發展，我的孩子已經來不及，希望孫子在學校能用漢語背誦四書五經Sofia（2007/1/26 7:40:16 AM）。

回應：sofia	2008-08-14 14:30:32	(IP: 　)	T 2558_R 68	引　用

七一、頑性抑是孽痟？
頑：音元。
孽：音ㄍㄝˋ，很難發音，北京語無此音。
逆：音ㄍㄧˋ，很難發音，北京語無此音。
「潲」廣韻：所教切，稍去聲，水激也，日汛潘以食豕。
數：音素。
滫：音脩。
髓：音隨。
由以上發音，不管是頑性、孽數、逆滫、孽髓都與「ㄏㄠㄒㄧㄠˊ」之音相去甚遠。
正確的文字是「孽痟」，此兩字的確是不雅語文，請見台灣五南圖書出版的「閩南語辭典」p374、375，也請參考本人過去寫的一篇文章「哮嗥兮白賊七」。
Sofia（2007/1/29 8:50:51 AM）

回應：sofia	2008-08-14 14:30:50	(IP: 　)	T 2558_R 69	引　用

七二、腳騷抑是胯騷？
台灣話「腳騷」，等同北京語糟糕，臺灣人稱呼出賣靈肉的妓女為「腳騷諸某」，正確的文字應該是「胯騷諸某」才對。
滿清末年老殘遊記作者劉鶚發現龜骨獸甲上的文字，後人稱為甲骨文，晚清文字學因此盛起，帶動訓詁學以及聲韻學，三者合稱樸學，民國之後，大學中文系改稱小學。
甲骨文發現之後，印證東漢許慎所著的說文解字，有許多吻合之處，上、下兩字就是例子。
甲骨文二，筆劃下長上短，為上之古字，二的相反，上長下短，為下之古字，說文解字認為上為轉注，但是高中國文課本卻認為指事，六書認定各家不同。
下：說文解字：「古文為丅，胡雅切，胡駕切」，發音夏天的夏，或是「ㄎㄚ」。
胯：股也，兩股言曰胯，廣韻曰，兩股之間也，史記曰，不能死，出我胯下。
腳：說文解字：「卻聲」，台灣人稱讚有氣魄的男子漢為好腳數，正合乎東漢時代的語言。
北京語腳，在1911年之前漢文用「足」，漢文有足下、膝下，就是沒有腳下，北京語腳，漢語發音卻，台灣人發音「ㄎㄧㄛㄡ」，台灣白丁誤用庄腳、樓腳、竹林腳，褲腳、腳手，正確的文字應該是下，如庄下、樓下、竹林下，褲下、下手。
宋朝戲曲、雜劇中常見庄下、下手等詞語，尤其是下手，北京語手腳不夠，台灣人卻說「下手不夠」，由此可見，腳非下，下非腳，「下手不夠」更清楚表達富貴人家差奴使婢的語文習氣，更合乎文人墨客遣詞用字的習性。
騷：說文解字：「摩馬也，人曰搔，馬曰騷，摩馬如今人之刷馬，引申之意為騷動，屈原列傳曰離騷者猶離憂也，騷與憂古同音。從馬蚤聲，酥遭切。」
由說文解字看出，騷在戰國時代是憂愁之意，到了東漢變成騷動，唐詩宋詞中所謂引領風騷、一代風騷、騷人墨客，又離東漢騷動之意更遠，台灣人口中的風騷，有蹉跎時光、遊手好閒之意，「風騷諸某」指浪蕩不拘的女性，後來專指妓女，由「風騷諸某」變成「胯騷諸某」。
臺灣人使用的語言處處與宋朝一代吻合，台灣人的語文正是官家語文，豈非歷史鐵證？
Sofia（2007/2/1 11:36:29 AM

回應：sofia	2008-08-14 14:31:07	(IP: 　)	T 2558_R 70	引　用

七三、妻操？抑是腥臊？抑是鯹鱢？
「妻操」台灣話指飯菜很豐富，這是音譯，因為沒有適當的文字，台灣桃園社區大學台語正字研究班認為「妻操」為正解，因為妻子在廚房操勞，才有豐富的飯菜。
本人研讀古文的經驗，漢文極少如此運用文字，一般都是觀摩動物，或是約定成俗成語言，然後才有文字，翻遍各大字典均無妻操兩字，可見此乃憑空捏造。
臺灣人的語言大都沿襲漢文傳統，少部分夾雜日語、山地語以及西班牙、葡萄牙、荷蘭等外來語。所謂台語有音無字，指的是少部分的外來語，大部分台語都有音有字，只是失落在典籍詩章中，有待後人尋覓，並非如外人所言台語有音無字。
本人研習說文解字，無意間發現「鯹鱢」兩字，發音竟然與所謂的「妻操」同音，因此推論，正確的文字是「鯹鱢」，俗做「腥臊」，發音星喿，星月的星，曹操的喿，偏旁一為魚，一為肉，漁或肉都會發出「鯹鱢」臭味。
漢字凡是偏旁星都是聲符，唸星，凡是偏旁喿也是聲符，唸喿，漢字一音多字，一字多音，文字與聲韻交叉運用，簡約的漢字便能表達複雜的文思，漢文傑出的構造遠非世界其他三大文明所能比擬。
期待台灣語文界重新審度研究的方向，探詢漢文失落四百年的歷史黑洞，彌補漢文、漢語的隙縫，當漢文與漢語接軌，始為漢文化復興之基石。Sofia（2007/2/3 12:03:39 PM）

回應：sofia	2008-08-14 14:32:10	(IP: 　)	T 2558_R 71	引　用

七四、抓癢抑是扒恙？
北京語抓癢，正確的漢文為「扒恙」。
抓：从手爪聲，音爪。
養：从疒養聲，音養。
扒：从手八聲，音八。
恙：从心羊聲，音羊。
由說文解字可見，台灣人說扒恙正是北京語的抓癢。
北京語慢手頓腳，台灣人說搔下搔手，說文解字：騷及搔，二字義相近，騷行而搔廢矣。
翻做白話，古文騷與搔同義，騷字風行，搔就廢去不用。
台灣人說搔下搔手、搔來搔去，有拖延時間，動作緩慢之意。
由上可見，白話文與漢文天差地遠，是二套截然不同的語文。Sofia（2007/2/5 7:42:29 AM）

回應：sofia	2008-08-14 14:32:28	(IP: 　)	T 2558_R 72	引　用

七五、癩痾抑是太膏？
膏：說文解字，肥也，从肉高聲。
台灣話「太膏」北京語為「骯髒」之意，但是坊間卻誤為「癩痾」。
「癩痾」出自五南圖書出版的閩南語辭典，从文字學分析，癩，从疒賴聲，音賴，痾，丛疒阿聲，音阿，賴阿與台灣話太膏差距甚遠。
太膏，古文意思太肥，藥力不及，病危之際，成語病入膏肓，古以膏爲心尖脂肪，肓爲心臟與隔膜之間，膏肓之間藥力不及，喻事已至此，無可挽回。
病入膏肓成語來源於《左傳.成公十年》，疾不可爲也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達至不及，藥不至焉，不可爲也。
翻做白話：春秋時期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個醫術很高明的醫生，便專程派人去請。
醫生還沒到，晉景公恍惚中做了個夢，夢見了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。
一個說：「那個高明的醫生馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什麽地方去呢？」
另一個小孩說道：「這沒什麽可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。」
不一會兒，秦國的名醫到了，立刻被請進了晉景公的臥室替晉景公治病。
診斷後，那醫生對晉景公說：「這病已沒辦法治了，疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，也無效力，這病沒法子治啦！」
晉景公聽了，心想醫生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：「你的醫術真高明啊！」
說畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。
由古文可見，太膏之意為太肥、太糟糕、太危險，與今天太骯髒，習相近，義相遠，三字經古訓果真無誤。Sofia（2007/2/6 10:09:56 AM）

回應：sofia	2008-08-14 14:32:44	(IP: 　)	T 2558_R 73	引　用

七六、滾笑抑是諢笑?
北京語[開玩笑]，正確的漢字應該為諢笑、講詼諧{ㄎㄨㄟㄏㄞˊ}。
歌也戲詞：「欲做小生無詼諧，欲做小旦未曉畫目眉。」
諢從言軍聲，北京語唸混，漢語唸軍，台灣人也唸軍，說文解字並無諢字，諢大量出現在宋雜戲、元曲，與唐代的傳奇之中，可見諢是唐代之後才出現的字。
南宋孟元老《東京夢華錄》回憶北宋汴梁盛況,談到「京瓦技藝」云當時說話的分目，有小說、合生、說諢話、說三分、說五代史等，合生約莫就是現在的模仿秀、說諢話則是講笑話，小說則專講故事。
以上資料，顯示宋朝的諢話，與今天臺灣人說的諢笑一樣意思。
sofia〈2007/01/03 09:04 AM〉

回應：sofia	2008-08-14 14:33:04	(IP: 　)	T 2558_R 74	引　用

七七、糾正綠色短評的文章
上網查詢「一寡」，無意中看到綠色和平電台的這篇短文，錯字連篇不免手癢，糾正幾個字，如下：
綠色短評
曷有也無人有法也？sofia
有一可所謂也「名嘴」一日到暗之幾兮電視台「爆料」，講政府官員、講總統、副總統一可內幕消息。
伊兮本事就是：空嘴哺舌，講一兮影生一兮子，無、要啼到有，有、要啼到無。
伊曷爾一兮用意，就是要予人民感覺茲兮政府做無大致、也真不效率、政府官員及總統、副總統攏是無能兮，政府官員是貪污無清廉兮，所以應該落台。
自從二０００年政黨輪替彼時瞬開始、一直罵到茲時瞬，之電視節目頂面公然造謠講白賊，咱老百姓實在是看未落去、聽到擋未著矣，直直要受氣起來。
你若講伊烏白講，有證據應該提出來交乎檢調單位處理，伊會應講，檢調單位應該去調查我所提起彼幾兮人，兮是叫我提出證據？
證據？曷不是檢調機關應該去查兮！你若問伊，茲消息它位來兮？消息來源曷有可靠？伊會應講，消息來源當然可靠，全台灣曷爾三兮人知也耳耳！但是為著保障彼兮人之安全，我未使講出彼兮人知名。
你若想講，伊請裁講講一兮，逐兮也請裁聽聽一下，聽了就遂。焉爾你就錯了！因為滋奇怪兮大致會發生，檢調機關兮人奈兮像攏是伊倩兮，伊烏白講一堆人名，檢調機關有也一兮一兮調來問。
問了結果完全無茲兮大致，彼兮烏白「爆料」兮「名嘴」不但無大致，遂顛倒見笑轉受氣，罵茲兮媒體報導無公平，罵彼兮媒體報導無照事實。
伊就放調講要去告彼幾間媒體！伊攏不想看，予伊烏白唸著名報著名、遂予檢調單位叫去問兮人要焉怎，是不是曷爾會當怨歎若像予鬼兒撻著，有夠衰兮？
抑是和伊仝款，去法院告伊？問題是並不是每一兮人攏和伊仝款閒閒無大致做！
美國第十六位總統Abraham Lincoln曾經講一句真有名兮話：「你有可能一時騙會過所有兮人，也有可能永遠騙會過一可人，但是你無法度永遠騙過所有兮人。」
免免免！不免騙孜爾濟。我講選舉是「你若有法度一時騙過一可人，彼兮人有夠額與你當選，你就變作議員、縣市長、抑是立法委員。不免永遠騙過所有兮人。」
仝款兮道理，電視談話性節目兮「名嘴」，伊「爆料」是真？是假？攏無重要，若是有一部分析人之兮看彼兮節目，照AGB Nielsen兮收視率調查，彼兮時段看電視兮人一百個有三、五也之兮看彼兮節目，電視公司就滋滿意，就會繼續請茲款兮「名嘴」來烏白「爆料」，管伊真兮抑是假兮？
對茲種公然烏白講話兮人，曷有也無人有法也？ Sofia謬正（2007/5/26 08:33am）
原文：綠色短評
敢有影無人有法伊？　李南衡
有一寡所謂的「名嘴」一日到暗佇幾個電視台「爆料」，講政府官員、講總統、副總統一寡內幕消息。in 的本事就是：空嘴哺舌，講一個影生一個子，無、欲cheN3 到有，有、欲cheN3到無。In干單一個用意，就是欲互人民感覺即個政府做無代誌、ma7真無效率、政府官員及總統、副總統攏是無能的，政府官員是貪污無清廉的，所以應該落台。自從二０００年政黨輪替彼陣開始、一直罵到即陣，佇電視節目頂面公然造謠講白賊，咱老百姓實在是看be7落去、聽到擋be7住ah，直直欲受氣起來。
你若講伊烏白講，有證據應該提出來交互檢調單位處理，伊會應講，檢調單位應該去調查我所提起彼幾個人，那是叫我提出證據？證據？敢不是檢調機關應該去查的ah！你若問伊，這消息ui3叼位來的？消息來源敢有可靠？伊會應講，消息來源當然可靠，全台灣干單三個人知影耳耳！但是為著保障彼個人的安全，我be7使講出彼個人的名。
你若想講，伊凊彩講講一下，逐個ma7凊彩聽聽一下，聽了就煞。按呢你錯了！因為足奇怪的代誌會發生，檢調機關的人那像攏是伊倩的，伊烏白講一堆人名，檢調機關有影會一個一個去調來問。問了結果完全無即號代誌，彼個烏白「爆料」的「名嘴」不但無代誌，煞?倒見笑轉受氣，罵即個媒體報導無公平，罵彼個媒體報導無照事實。伊就放調講欲去告彼幾間媒體！伊攏無想看，互伊烏白唸著名報著名、煞互檢調單位叫去問遐的人欲按怎，是不是干單會tang3怨歎那像互鬼仔拍著有夠衰耳耳？抑是及伊仝款，去法院告伊？問題是並不是每一個人攏及伊仝款閒閒無代誌做！
美國第十六位總統Abraham Lincoln曾講一句真有名的話：「你有可能一時騙會過所有的人，ma7有可能永遠騙會過一寡人，但是你無法度永遠騙過所有的人。」免免免！不免騙遐濟。我講選舉是「你若有法度一時騙過一寡人，彼寡人有夠額互你當選，你就變作議員、縣市長、抑是立法委員。不免永遠騙過所有的人。」仝款的道理，電視談話性節目的「名嘴」，伊「爆料」是真是假攏無重要，若是有一部分的人佇看彼個節目，照AGB Nielsen的收視率調查，彼個時段看電視的人一百個有三、五個佇看彼個節目，電視公司就足滿意，就會繼續請即款的「名嘴」來烏白「爆料」，管伊真的抑是假的？
對即種公然烏白講話的人，敢有影無人有法伊？

回應：sofia	2008-08-14 14:33:18	(IP: 　)	T 2558_R 75	引　用

七八、識字抑是覓字抑是別字？
去年二月，我曾經撰寫一篇文章，鑽研台灣人口中的「八字」，我以為應該是覓，與姚騰陽先生長篇辯論，不得其果。
今年六月，教育部出版（閩南語常用300詞），其中的識字，教育部定為「捌字」，是這樣嗎？
我每天都在思考，到底正確的文字為何？
黃俊雄布袋戲的語言是典雅的漢文，有一句話大家朗朗上口「瞞者瞞不識，識者不能瞞」，所以識字，識發音同「色、室」，並非發音為「八」。
捌：國語辭典：
1、「八的大寫。」
2、一種農具。即無齒杷，用來推聚晒穀場上稻穀的器具。
3、動詞：剝開、分開。同扒，音八。
國語辭典與廣韻內容一樣，說文解字並無捌，可見「捌」出現在宋朝之後。
從國語辭典、廣韻、說文解字等文字學工具書，捌與「識字」並無關聯，均未合乎漢文形音義的要求。
本人認為正確的文字是「別字」！
八：甲骨文是兩個人背對背，別也。八有兩個音，三八的八，與扒開的扒，兩個音不同，台灣人口中的別字正是三八的八。
別：古文是兩個八上下重疊。
說文解字偏旁在「八」，音八，義：分解也。
玉篇：分別也。離也。
增韻：辨也。
禮曲禮：日月以告君，以厚其別也。
國語辭典：別字：筆劃錯誤，或誤寫音同意異的字。
由以上文字學工具書得知，別字在廣韻、說文解字，也就是清朝之前，乃辨識文字之意，與今天台灣人口中的別字，形音義完全吻合。
至於國語辭典：別字「筆劃錯誤，或誤寫音同意異的字」，完全脫離古訓，應該是受五四運動影響，語言脫離文字，以致望文生義。
至於教育部（閩南語常用300詞）中「捌字」，從字義看，是扒開文字，真乃不知所云，台灣語文學前輩不知漢文形音義為何物，由「捌字」可知ㄧ二，期待台灣語文字學前輩制定正確的文字，延續傳統文學，是吾輩子孫之責。Sofia（2007/6/17 11:21am）

回應：sofia	2008-08-14 14:33:38	(IP: 　)	T 2558_R 76	引　用

七九、從厭僐了悟漢文漢語為何脫鉤？
早上整理文稿，遍尋不著台灣人口中的「厭僐」兩字，後來在彙音寶鑑中查到「僐」，說文解字、廣韻、康熙字典都記錄『僐：作姿也』。
作：古文「起」，作姿翻做白話「起身之姿」，引申出伸懶腰之意，與今天臺灣人說的話「厭僐」完全吻合。
五南圖書的閩南語辭典，吳守禮造字為疒善，此人應無文字學基礎，始有此作。
說文解字、廣韻、康熙字典都有僐字，國語字典已經找不到僐字，電腦字典也查不到僐字。
從古至今，所有的漢文工具書，均以聲尋字，乾隆帝編纂康熙字典改以筆劃尋字，改變讀書人的習慣，目的在分開漢文、漢語，進而將漢文化碎屍萬段。
民國之後，筆畫加上注音「北京語」尋字，完全脫離漢語尋漢文的古風，漢文、漢語正式割裂，漢文化支離破碎，只保存在布袋戲、歌兒戲、與百姓的口中，民間的販夫走卒不識之無，於是走音、走精成為今天的台語。
乾隆帝整肅漢文、漢字，編纂康熙字典、四庫全書，史家譽為功績，說文解字著作值乾隆帝一朝達到史所未有之高潮，我一直不明所以，認為也許讀書人驚恐，也許漢人驚覺文化滅絕危機，此之所以說文解字著作群書並起，史上巔峰，段玉裁蔚為大家。
當我翻閱段玉裁的說文解字、廣韻、康熙字典等，與今天的國語辭典方法一樣，以筆劃尋字，當我找不到字，翻閱彙音寶鑑，再對照說文解字、廣韻、康熙字典等，內容均無二致，唯一不同的是，彙音寶鑑以聲韻尋字，說文解字、廣韻、康熙字典等以筆劃尋字，於是，所有的歷史謎團撥雲見日，那麼，段玉裁是大家，不就!@#$%！
那麼，台灣的大學中文系教授研究的聲韻學，不就!@#$%！
難怪我的聲韻學要重修！
今天發現的漢文漢語謎團，證明大學時對聲韻學的!@#$%是正常的！
我的迷惑是正確的，教授的學問才是!@#$%！
回想過去，抽絲撥繭，2000年至今七年，我才明白乾隆帝在不知不覺中將漢文化碎屍萬段，只有皇帝才有這樣的威力，這是一位多麼心機精巧的皇帝！
想到這裡，我嚇出一身冷汗，帝王的心機有如混沌未開的宇宙洪荒，飄忽幽渺，不知所蹤，我竟然抓到一絲絲的微明，此幸也乎？殃也乎？無言以對蒼天也乎？
台灣的彙音寶鑑保存古風至今，讓蘇菲亞掀開歷史謎團，貢獻厥偉，只可惜，八音反切法未達普羅大眾，蘇菲亞虔心摸索，只得一二，竟然掀開歷史之謎。
期盼政府重視台灣語文的發展，資助彙音寶鑑創作者子孫成立種子教師，恢復漢語尋漢文的古風，此乃復興漢文化的第一步。Sofia（2007/6/29 11:27am）
萬葉集：
警官十年編台語字典不同情境不同發音，一應俱全，為了讓每一個都能輕鬆學習以台語讀書講話，嘉義縣警官莊世傳，花了十年的時間編彙一部＜漢唐字典＞，這部重二點九公斤，厚達一千六百頁的注音版字典，不僅收錄每一個字在不同情境，不同組合時的不同發音，莊世傳還以鋼琴音律來呈現台語特有的轉音。
抱著花費十年時間編彙的＜漢唐字典＞，嘉義縣民雄分局警官莊世傳滿足的說，只要會國字注音的人，都可以看得懂，不會寫或是不會念的字，這本字典都可以查得到。
從小愛念佛經的莊世傳說，小時候念大悲咒，以及十多年前所念的＜般若波羅密多心經＞，常發現一些簡單的字，注解讀音卻是相當艱澀，因此才萌生編彙一部可長可久，大家都看得懂的字典。
前前後後花了長達十年時間，時時刻刻莊世傳想到聽到台語，就會立即記下來，慢慢整理，最後終於編彙完成厚達一千六百頁，重達二點九公斤注音版的＜漢唐字典＞。
這部漢唐字典，是以國字注音方式拼音，但因為不夠用，莊世傳還自創注音符號，像武字台語音＜兀＞，日字台語音＜日＞，牛字台語音＜牛＞等等，並以不同漳州音．泉州音的台灣音為主要語音，收錄每一個字在不同情境．不同組合時候的發音。
另外，為解決台語八音與獨特轉音，莊世傳也利用鋼琴音律，來辨識台語轉音，並並將八音編成天上聖母歌，讓可以從唱歌中輕鬆學習。
雖然這本＜漢唐字典＞實用性高，但實際上問的人多，買的人少，自費印製的一百本，大部份都已經送人。
莊世傳說，他並不在意，重要的是完成自己的理想，為這塊土地留下一本可長可久的工具書。
萬葉集於 August 1, 2007 04:13 PM 回應 2007/08/01 中廣記者龐清廉
sofia：
我的帳號又被封了，無法進入這個部落，新開的網站馨華網請我開一個專欄
http://www.xinhuanet.com.tw/，歡迎到這個網站討論。
編纂＜漢唐字典＞這位警官應該沒有文字學基礎，才需要用音樂，彙音寶鑑中聲調，台語有八音，
第一聲：君
第二聲：滾
第三聲：棍
第四聲：骨
第五聲：群
第六聲：滾
第七聲：郡
第八聲：滑
此八字取其聲調。
也可以用獅、虎、豹、鱉、猴、狗、象、鹿，丁、頂、釘、竹、亭、頂、定、特，八字取其聲調。彙音寶鑑的精神完全吻合說文解字以字解字，以音解音的精神。
sofia於 August 12, 2007 08:26 AM 回應

回應：sofia	2008-08-14 14:34:26	(IP: 　)	T 2558_R 77	引　用

八一、討客兄抑是討契兄？
前國民黨立委游月霞因罵綠軍立委周雅淑「討契兄」遭到通緝，台灣媒體誤植「討客兄」，此乃台灣常見的錯誤文字。
契兄、契父是漢文化常見的歷史，契兄、契父本是好事，只因寡婦常以契父為媒暗渡陳昌，女孩常以契兄媒介佳偶，違反禮教成為後人笑柄，台灣人謔稱「討契兄」詞藻淵遠流長，典雅細膩，因村夫鄙婦不吝出口，予人粗鄙不堪之印象，文字演變，成因複雜，可見一般。
漢人稱長為兄，滿人入關之後稱長為哥，台灣人融合滿漢，故而有兄哥之語，游月霞是低俗的台灣人，使用典雅的漢文，卻給人粗鄙的印象，實在是很奇怪的文化現象。
游月霞是本土國民黨籍的台灣人，乘時而起，背時而落，投資大陸失敗、負債累累，辱罵立委又遭緝，游月霞的命運是本土國民黨籍的台灣人，一個警訊。
這兩天亞歷山大唐雅君無預警休業，唐雅君是外省籍的國民黨人，與游月霞興衰史幾乎一樣，乘時而起，背時而落，投資大陸失敗、遭人詐騙、週轉不靈，唐雅君的命運是外省籍國民黨的台灣人一個警訊。
唐雅君與游月霞代表國民黨籍人物沒落，民間金脈衰竭，黨產遭到凍結，這是非常嚴重的警訊，國民黨還有戲唱嗎？sofia（2007/12/11 08:12pm）

IPAQ回應：
版主也太能扯了吧！事業經營還能與省籍牽扯，匪夷所思！事業經營純就理性思惟來論，彼兩者之例可探討之空間極廣，但是省籍與黨籍牽脫其中，不面令人對版主之思維有所疑義。
IPAQ 在新浪部落於 2007/12/13 11:09 PM 回應

為何游月霞是低俗台灣人？不知版主的依據基準為何？何為低俗何為高尚？另就針對亞力山大唐雅君倒閉一事版主提出下列看法"
"這兩天亞歷山大唐雅君無預警休業，唐雅君是外省籍的國民黨人，與游月霞興衰史幾乎一樣，乘時而起，背時而落，投資大陸失敗、遭人詐騙、週轉不靈，唐雅君的命運是外省籍國民黨的台灣人一個警訊。
唐雅君與游月霞代表國民黨籍人物沒落，民間金脈衰竭，黨產遭到凍結，這是非常嚴重的警訊，國民黨還有戲唱嗎？"
小弟試問版主！
相同健康產業之佳姿健身蔡純真老師，蔡老師為台籍並長期為民進黨支持人士，但佳姿叫亞歷山大耕早因經營不善而倒閉，此點不知版主之評斷為何？
小弟如果套用版主之邏輯，是否可說蔡純真老師為台籍的親民進黨人士，乘時而起背時而落，熱愛台灣事業失敗，民間金脈衰竭，民進黨袖手旁觀，人情炎凉，這是支持民進黨者嚴重的警訊與下場。
我如果這樣說，唉！那代表我是一個笨蛋！笨蛋！笨笨蛋！
在新浪部落於 2007/12/14 02:11 PM 回應　

版主回覆：
游月霞是低俗台灣人，這是社會一般的看法，因為游月霞言語粗鄙，學識不佳，只因財大氣粗，嫁入望族成為一方之霸，加上時勢崛起成為民意代表。
你不要以為民意代表了不起，台灣百姓私底下是看不起這些人的，我父親生前就與同窗好友相約，禁止子女參選民代，我的哥哥曾經被國民黨的主委屬意參選縣議員，被我母親駁回。
大部分的民代都是吸血蟲，要不然就是趨炎附勢無品無徳之人，無可觀之處。
所謂高尚與否，在於言行舉止是否合乎天道人倫，至於佳芝，因為他沒有名氣，事業也不如亞力山大，又沒有投資大陸，也未遭人欺騙，兩者根本無法相提並論。
蔡純真創業之時，民進黨尚未執政，蔡純真如何乘時而起呢？
民進黨現在是執政黨，蔡純真如何背時而落呢？
民進黨的民間金脈一向充沛，怎會衰竭呢？
閣下完全不了解台灣的社會，你是大陸人吧！
你對經濟完全外行吧！
所以不知道政治與經濟的關係吧！2007/12/14 11:02pm

IPAQ ：
哈！我不是阿陸仔！我是吃飯配蛋飯軟軟的宜蘭羅東郎。
不好意思！
本人正是唸商的(小人不才，有兩張商學碩士文憑，包含管理與經濟相關)
沒有人有絕對權力評斷一個人是否低俗，就連世尊也不會這樣說，眾生雖然因緣相異命運乖離，但世尊說眾生平等，也就如基督教中誰都無法對別人丟石頭一樣。
你可以不欣賞游月霞的言語，不欣賞他的品行，但是無權說一個人低俗，現今社會中，學識俱佳、外表高尚者作姦犯科者也彼彼皆是。
至於游月霞小人只有一句話，囂張沒落魄的久，做人不應太秋條(說這些台語應該能證明我不是阿陸ㄚ吧！曾幾何時還要先證明自己是正港台灣人，悲哀阿！
反正這一切都是阿陸ㄚㄟ陰謀啦) ！
小人本來就對民意代表沒啥好感，我只對我祖父認同，小人先祖是民34年台北廳(今台北縣與宜蘭縣)第一屆參議員，小人對本人先祖極為崇仰，捐輸濟貧在所不惜。
版主對現今民代之評語，余極認同，但是對現今上位者之不合乎天道人倫之舉止則不以為然，真正的台灣人是沒有這種習性。
當一個企業要進行海外投資，其成敗之關鍵萬端，舉凡國家風險，產業競爭優勢、國際行銷策略、財務管理、經營者道德風險等等決定成敗。
赴大陸投資企業有成有敗，赴海外其他國家投資亦復如此，所以企業要進行跨國活動時，有完善的風險評估才能踏出穩健的第一步。
至於亞歷山大投資大陸是否失敗，不知版主何以認定？
從現金流與行銷流的角度看並不算失敗，況且如果失敗，克緹國際怎會願意購買股權，生意人在商言商，殺頭生意有人作陪錢生意沒人要，但亞歷山大為何仍有倒閉情事發生，近因來看是現金流出現問題，資金週轉不靈，但是事出必有因，近因只不過是遠因所造成的果，小人不才，余以為遠因出在經營者的能力不足，縱令唐小姐身為創辦人，但是所有企業經營階屬專業領域，正所謂術業有專攻，理應當由專業經理人管理才不致有今天之下場。
亞歷山大之起伏在台灣一般中小企業中不乏實例，所以..小人想說的是，企業是否能永續經營必須取決於經營者的能力與格局。
至於版主所言與國民黨與黨籍之關係，的確是太離題而泛政治化，這也是小人不以為然之處，(亞歷山大之起也跟國民黨執政時期無關)，因為小人可以郭台銘與王永慶為例質疑，至於佳姿與亞歷山大，本就是健康產業中互為對手之關係，只是一姐與二姐之差，佳姿知名度與亞歷山大也不煌多讓，佳姿之敗與亞歷山大如出一轍，現金流週轉問題，舉凡此類會員制預收現金者，良善的財務支出與資金配置規劃甚為重要，這兩者之起，蓋因當時社經環境使然與國民消費能力提升有關，套一個PEST分析，健康產業之起在台灣社會是時也、勢也。
但也因此而倒閉，佳姿之敗象，在其台北101設點一役之中可見，由此可見蔡純真老師之經營能力欠缺，果不其然，旋踵即倒閉。
所以，就如小人先前留言所說『小弟如果套用版主之邏輯，是否可說蔡純真老師為台籍的親民進黨人士，乘時而起背時而落，熱愛台灣事業失敗，民間金脈衰竭，民進黨袖手旁觀，人情炎凉，這是支持民進黨者嚴重的警訊與下場...』這一段話可以聽出不是小人的結論，而是小人的問句，小人自始至終，想表達是事業經營不論省籍、不論黨派、不論政商關係、只要無能、只要無德、只要無心、那麼就算是百年企業如奇異、福特汽車、杜邦也是一定要倒、政商關係，白金政治，國民兩黨執政仍是一樣方興未艾，只是商人輸誠的對象不同了，只是滿臉盈笑的人不同了，但是人民還是一樣的未有改變，朱門的酒肉臭還是一樣的未有改變。
另外版主此文對對客兄與契兄之差別似乎有誤，相關新聞如下長期誤用客委會:「討客兄」應改「討契兄」中央社 2006-02-17 11:19 （中央社記者徐毓莉台北十七日電）閩語「討客兄」常出現在民眾或電視劇對白中，有民眾反應討客兄長期遭誤用，正確用字應為「討契兄」，行政院客家委員會指出，「討客兄」正確用字應為「契」，而「契」兄指契約上合作夥伴，之後才引申為男女不正常關係，已發函新聞局轉知各傳播媒體，將用詞更正為「討契兄」。
客委會日前收到民眾投書，指電視劇或媒體中常錯誤使用「討客兄」一詞，要求政府應禁止媒體錯誤使用「討客兄」。客委會經研究後指出，根據國立編譯館編印的「台灣閩南語辭典」，「討客兄」一詞應為誤用。
客委會主任委員李永得表示，「討客兄」一詞對客家族群有歧視的意味，可能是早期閩、客之間累積形成的刻板印象，為免造成族群間的誤解，因此發函新聞局轉知傳播媒體，在指涉已婚婦女婚外情，運用「討客兄」一詞時，應更正為「討契兄」。
雖然有學者認為，「討客兄」一詞是因為早期客家族群移民以男性為主，他們通常會找閩南族群的女性結婚，由於族群之間的歧視，因此閩女與客家男性交往，被稱為討客兄，「討客兄」有其歷史意涵，沒有必要禁止。
不過研究語音、閩客方言的學者、竹南高中國文教師詹滿福指出，閩語中「客兄」指已婚婦女婚外情的對象（男生），而把已婚婦人外遇的行為稱作「討客兄」，但「客」字其實是誤用、錯用，正字應作「契」，來源為客語「契約」的契，「契兄」原意為「契約上的合夥人」，後來才轉為不正當的男女關係。
詹滿福說，早期經商的客家婦女，稱呼有生意上契約關係的男性伙伴為「契哥」，後來因為常與生意上的「契哥」有不正當的男女關係，所以「契哥」就變成「情夫」的代稱，順便以「契哥」之名隱瞞丈夫，表示純粹只是生意上伙伴，閩語則稱作「討契兄」。
詹滿福指出，客語用「哥」字，閩語則慣用「兄」字，所以客語中的「契哥」傳入閩語中即轉為「契兄」，但多數人不知到來源，不知原本的字為「契」，所以用閩語同音的「客」字來取代。
從讀音方式判斷，詹滿福說，閩語中「契兄」、「客兄」二詞讀音並無差別，所以不易分辨，但客語中「契哥」讀「kie goˊ」與「客哥」讀「hakˋgoˊ」，兩者讀音截然不同，所以「客兄」其實是「契兄」之誤，來源則為客語「契哥」。
2007/12/19 01:58 AM 回應

版主回覆：
如果一個社會不敢評論一個人是否低俗，表示這個社會充滿了鄉愿的氣息，沒有一點正直的品德。
如果一個人願意正直的評論一位低俗的立法委員，卻遭到百般屈辱，表示這個社會充滿了鄉愿的氣息，沒有一點正直的品德。
基督教義充滿了鄉愿的氣息，如果你欣賞這樣的教義，用這樣的教義教訓別人，我也無話可說，我不欣賞游月霞的言語，也.不欣賞她的品行，卻無權說她低俗，為甚麼？
她是立委，是公眾人物，掌管國家公權力，關係到每一位百姓的利害，包括我在內，任何人都有權利監視她，批評她，檢舉她，因為她掌管國家的公權力，她的所作所為都影響國計民生，每一位百姓都有權利評論她，為甚麼我就不行？
現今社會中，學識俱佳、外表高尚者作姦犯科者也比比皆是，所以更應該鼓勵人們勇於評斷是非，檢舉惡人，不是嗎？
為甚麼你卻反其道而行呢？
【反正這一切都是阿陸ㄚㄟ陰謀啦】】，這一句話證明你不是紅軍，就是藍軍！
現今上位者哪裡不合乎天道人倫之舉止？請舉例說明，本人魯鈍，實在看不出來現今上位者有哪裡不合乎天道人倫之舉止，敬請指教！
亞歷山大投資大陸是否失敗，的確還需評估，因為新聞一出來就說他無預警休業，大致大條，讓人聯想她必定投資大陸失敗，但是幾天發展下來，資訊愈多，情況愈複雜，遠非當初的判斷，所以亞歷山大事件還需觀察，亞歷山大倒閉，恐怕不單純是資金出問題，應該還有更大的陰謀。
閣下先祖既然擔任台北廳議員，想必是地方望族，既然是地方望族，怎會不了解政治與經濟的關係呢？
我先祖也是地方望族，長期掌管當地，日據時代我祖父經營貨運行，以今天的商業就是交通事業，比如貨物、人員運輸、郵政，這些事業古往今來都是特許行業，沒有當朝者，無法經營此類事業，而這些特許事業都需要高級的人才，與龐大的勞力，形成一個事業集團，如果當朝者倒，經濟體跟著倒，這就是政治與經濟的關係，我家族歷經日本、兩蔣兩朝興衰，嚐遍人情冷暖，閣下想必比我家族幸運的多，所以至今當朝者紅，是嗎？所以不知政治與經濟的關係，是嗎？
『事業經營不論省籍，不論黨派，不論政商關係，只要無能，只要無德，只要無心』這些定律屬於無關政治的下游經濟體，你認為百年企業如奇異、福特汽車、杜邦沒有政治關係嗎？
汽車、鋼鐵是國家重要工業，沒有政商關係，無法經營此類事業，閣下對奇異；福特汽車、杜邦這些企業未免知之甚淺。
至於契兄等於現在的乾哥哥，契父等於現在的乾爹，這些行為古今中外一致，這是人性，我從歷史來說明文字。
客委會牽扯到族群歧視，我覺得很牽強，台灣人根本不喜歡客家人，因為客家人多窮光蛋，家無恆產，目不識丁者多，嫁給客家人很丟臉的，更何況是討客兄呢？
閩客壁壘分明，遑論嫁娶，這種說法不足取！2007/12/19 07:55am

無恥客回應：
正式版本
http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_ART_ID=109662
客家捏造版本
http://www.chi-san-chi.com/2culture/db/s_wei/6pile_wind_cloud/24.html
在於 2008/03/07 08:42 AM

版主回覆：
我一看到聯合報就不必往下看了，少數外省人要統治多數本省人，唯一的方法就是分化多數成為少數，75%的本省人在15%外省人分化之下，成為紅籃綠雜處的雜牌軍台獨組織，互相傾軋，彼此牽制之下，居然取得政權，天將亡國民黨，夫復何言！2008/03/07 08:32pm

回應：sofia	2008-08-14 14:34:40	(IP: 　)	T 2558_R 78	引　用

八二、奧歩抑是漚歩？
陳水扁總統自曝接到恐嚇信，統媒一片譁然，說是「奧歩」，此役輸贏誰屬？
總統受恐嚇是強勢的弱勢，統媒不以為然，反手撻伐，是弱勢的強勢，以兵法天道人倫而言，統媒輸的一踏糊塗，猶不自知，尚且沾沾自喜。
我每天觀察李濤夫妻的節目，由李氏夫妻的反應觀察藍軍的動態，我不知道馬英九怎麼想的，難道馬英九不知道他會慘死在這對夫妻的手中嗎？
新聞夜總會有一位來賓，黃智賢的反應最為經典，她說：「八年來，台灣人被陳水扁訓練出無限的創意與想像力。」
聽到這些話，口中的土豆差一點噴出來，創意、想像力是引領風騷的首要特質，缺乏創意、想像力的人缺乏魅力，難以持久。
有一句台灣諺語：「未曉生，牽拖茨邊」，「窒歪牽拖尿桶漏」，黃智賢的反應最是經典，唉！可憐的藍軍！缺乏創意、想像力的人不只難以欣賞才華洋溢，充滿創意、想像力的人，還會視為頑石，不堪造就，恣意屈辱，掃地出門。
就像卞和手中的璞玉，幾經屈辱，數十載風霜，才出現一位識玉的賢君。
璞玉難得，賢君難求，亙古不變。
言歸正傳！
「奧歩」是常見的錯別字，正確的文字是「漚歩」。
「漚」說文解字：「久漬也」从水區聲，楚人曰漚，齊人曰诿。
區聲，凡是區字邊都念凹，比如歐洲、茶甌、漚鹹菜、硬毆「硬凹乃錯別字」、謳歌。「以上請用台語發音」
謳歌：
(1)唱歌：
《楚辭˙屈原˙離騷》：「戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。」
唐˙李公佐˙南柯太守傳>：「生問使者曰：『廣陵郡何時可到？』二使謳歌自若。」
(2)歌詠以頌功德。
《孟子˙萬章上》：「謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜。」
《三國演義˙第八十七回》：「兩川之民，忻樂太平，夜不閉戶，路不拾遺。又幸連年大熟，老幼鼓腹謳歌。」
台灣人漚鹹菜，漬卦菜的意思，也有壞的意思，比如漚尻數，等於外省人說的孬種。
由台灣人的語言文字，印證說文解字，形音義一字不差，士大夫嚴守儒家古訓信雅達，謹守前人古風，千年不變，台灣人嫡傳漢文化，由語言文字可見一般。
sofia（2007/12/15 10:23pm）

回應：sofia	2008-08-14 14:35:02	(IP: 　)	T 2558_R 79	引　用

八三、打算抑是卜算？打拼抑是紡錠？
晚上看電視，剛好看到于美人的節目，國民大會談台灣語文，仔細看了一小時，幾點建議給這位台灣語文先輩。
一、這位：茲位。這個：茲兮，這麼：滋爾。
茲是代名詞，孜是副詞，孜爾常見於唐宋八大家之古文。
滋爾：形容詞，常見於古文之中。
比如糯米，台灣人稱滋米，滋養的米。
咨：動詞：諮詢、諮商。名詞：平行機關往來的公文，今僅總統與立法﹑監察兩院公文往復時使用，其他平行機關則用函。
中華民國國歌孫文作詞「咨爾多士」，此處咨爾顯然是副詞，翻成白話：這麼多的文人雅士。
台灣話：孜爾濟士。
由此可知，中華民國國歌「咨爾多士」半文半白，還出現錯別字，可見孫文的古文造詣實在不敢領教。
茲是漢文中常見的虛字，散見於醫冊與佛經之中，台灣語文界往往不知所以，誤為即。
二、偷藏：偷掖。夾在臂下，曰掖。
揜：說文解字，自關而東曰掩，从手从弇，衣檢切，七部，宋廣韻同掩。
從宋朝廣韻以及說文解字可知，揜之音為掩，掩蓋的掩，並非葉啟田的葉，掖才是葉啟田的「葉」同音。
三、鼓掌：拍博。
四、打算：卜算。
遍查說文解字、彙音寶劍，都查不到「打」這個字，康熙字典「打」為古字兩個大並排，下面再加一一，同「撻」，仄聲。
打算之打為去聲，由此可見此乃誤用。
卜算二字遠自始古時代，散見經史子集，唐詩、宋詞、傳奇、雜劇之中，宋詞還有卜算子的曲牌令。
台灣人口中的卜算與古意，雖不中亦不遠矣。
既然打算是誤用，「打拼」也是如此。
紡錠：是紡紗機上的主要機件，用來把纖維捻成紗，並把紗繞在筒管上，故稱為「紡錠」。通常用紗錠的數目來表示紗廠規模的大小。所有的字典均無「打」之字，可見打拼乃淺人誤用，後人因循苟且，將錯就錯所致。
五、古音有平、上、去、入、加上陰平、陽平，共有五音。
台語有八音：
第一聲：君
第二聲：滾
第三聲：棍
第四聲：骨
第五聲：群
第六聲：滾
第七聲：郡
第八聲：滑
此八字取其聲調。
也可以用獅、虎、豹、鱉、猴、狗、象、鹿，丁、頂、釘、竹、亭、頂、定、特，八字取其聲調。彙音寶鑑的精神完全吻合說文解字以字解字，以音解音的精神。
台灣語文傳承古文，易學、易講、易懂，循序漸進，台灣的教會羅馬拼音，用1至8表示音調，類似五音譜，對漢人而言，不容易弄清楚，建議這位先輩仿效台灣先輩彙音寶鑑作者沈富進先輩的方法，貼近人心。
sofia（2008/4/10 10:08pm）

回應：sofia	2008-08-14 14:35:18	(IP: 　)	T 2558_R 80	引　用

八四、較輸、確輸抑是恰似？
每天早上九點收看八大電視台灣的歌，無意中看到黃乙玲唱改編自李後主虞美人的流行歌：
春花秋月何時了，往事知多少？
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
仔細聽了幾回，發現有兩個音錯誤：
1、小樓，黃乙玲唱成「流」，應該是樓房的樓，凡是婁字邊都唸婁。
2、玉砌，黃乙玲唱成「七」，應該是切菜的切，凡是切字邊都唸切。
漢文、漢語非常嚴謹、有系統，沒有例外，不像白話文，常有許多別音，這是官方文字與民間口語的差別。
白話文運動100年，扭轉過去2000年嚴謹的語文習慣，過去民間口語的白話文成為100年來的語文新貴，許多語文亂象成為當今顯貴，過去幾千來嚴謹顯貴的漢文反倒成了粗鄙的語文，真是奇怪的現象。
國民黨將白話文帶入台灣，白話文亂象深深影響台灣的漢文，當今許多台灣人說著錯誤的漢語而不自知，寫著錯誤的漢文而不自覺。
聽到黃乙玲唱虞美人詞，我才警覺過去與姚藤揚漢醫爭辯「較輸」、「確輸」，完全錯誤，實在可笑，正確的文字應該是「恰似」。
似與輸音近，輸贏又相反，無知的白丁不知語文原由，因此發展出風馬牛不相及的詞句，由「恰似」變成「較贏」，輾轉傳至後代，文字因此沒落、扭曲、變化。
台灣人努力尋找沒落的漢文不過近代一二十年，錯誤所在多有，黃乙玲這項創舉值得讚許，寄望台灣的樂壇結合語文界，闡揚宋詞、元曲古風，從詩詞，樂曲之中，必定尋得正榷的語文，語文是民族的靈魂，復興漢文化從語文做起，大家一起努力吧！sofia（2008/4/26 10:04am）

回應：sofia	2008-08-14 14:35:42	(IP: 　)	T 2558_R 81	引　用

八五、教育部編纂《臺灣閩南語常用三百詞》有感1
教育部將於六月份推出《臺灣閩南語常用三百詞》用字，各大媒體無不大力抨擊，不管統媒抨擊理由如何，執政黨重視台灣的語言文字總是值得嘉許。
闢路籃縷，想當然耳滿地荊棘，《臺灣閩南語常用三百詞》用字，必定錯誤連篇，從網路抓下來就發現許多錯誤，如下：
1、尪仔：正確應為俑兒。
2、盹龜：正確應為啄龜。
3、站節：正確應為斟酌。
4、姑不而將：孤不離眾。
5、有影無：：正確應為有也否。
6、無通：不當。
7、晏與（晚）意思ㄧ樣，但是用法與發音各異，晏發音安，晚發音免，這是形聲字，台灣人誤用為暝。
8、「(亻因)」：正確應為伊，在詩經伊可為單數，可為複數，一直到今天，台灣人口中的伊也是可為單數，可為複數，只不過單數發音一，複數發音ㄧㄣ，發音不同意思不同，這是古人節約用字的原則，台灣人保存古風至今，一點也沒變。
9、跤：發音交，並非ㄎㄨㄚ，而（腳）在史記中發音卻，從文字結構就可以看出文字的發音，這是形聲字的特點，真正的ㄎㄨㄚ是胯。
10、吼：發音孔，與ㄎㄠ並不一樣，所以吼並不是（哭）。
11、一个：這是客語，正確的漢文是屆。
12、一擺：：這是日語，正確的漢文是屆。
个、擺與屆發音類似，台灣人在日據時代受日本皇民化的殖民政策，許多日語留在台灣人的日常生活之中，一擺就是最好的例子。
過去漢文常見屆時，日本學唐朝的漢語，1500年之後反過來影響台灣，臺灣人無知，以為台灣人的語文有音無字，奉日本文字和北京文為貴胄，實際相反，台灣的漢文才是5000年的正朔傳人。
教育部初次出版《臺灣閩南語常用三百詞》用字，必定引起各界討論，不管如何，總是起步，值得喝采，大家一起努力吧！讓失落500年的漢文與漢語結合起來，復興失落500年的漢文化，才是身為漢人子孫應盡的責任。Sofia（2007/5/31）
附：
1、半暝抑是半晚？
說文解字「晚」：「莫也，莫者，日且冥也」从日在艸中，引申為凡後之稱。从日，免聲。
說文解字有冥，無暝，冥，窈也，深遠的意思，與今天的暝意思不一樣，暝應該是台灣人自創的文字，本人研習漢文學，並未在古書中見過暝之字。
由說文解字看來，東漢時期漢語「晚」唸「免」，與冥同音，北京語唸「婉」，兩種語言極為懸殊。
所以北京語晚上，正確漢文是晚時，台灣民間白丁誤為暝時，此乃台灣語文學界並未接觸晚清樸學，未有文字學基礎之故。
加上，台獨運動去中國化，將樸學列為中國國學，排斥愈甚，致使台灣的語言、文字愈行愈遠，古今難以串聯。
中國的國學是白話文，樸學才是漢人的國學，台灣人是漢人，台灣人說漢語才是5000年歷史的國語，台灣人的語言都被文人紀錄在史冊中。
今天，造成台灣人有語言、無文字，乃因白話文運動，政府推動國語運動，漢語漢文被北京語切成兩半，語言找不到文字，文字保留在古籍之中，變成艱澀難懂的書籍。
期待台灣語文學界，加強樸學基礎，努力將台灣人的語言找出正確的文字，那麼，失落400年的漢文化復興有望Sofia（2007/1/19 7:05:55 AM）。
2、毋通抑是不當？好腳數抑是漚尻數？
提出問題：照實講，「呣通」講不實（語音beh8 cat8）。台語mh8 tang，一般作「呣通」。「呣通」依字義「呣」同「謀」，「通」為「通達」，「呣通」應為「謀取通達」，怎有「不可、不當」的意思呢？
回答：所以mh8 tang 的本字就是「不當」。
討論：「不」讀音but，語音mh8，其語、讀對應韻尾呈h—t對應，如前回「不實」詞已舉證，不再重述。聲母呈m—b對應。「當」讀音dong，語音tang時，其語、讀對應聲母t—d應視為混同聲母，其韻尾ng—ng相同，韻母呈a—o對應，舉證如下：
舉證：（一）「不」聲母呈m—b對應
「不」語音mh8（不當）、讀音but
結論：確實台語是精緻的語言，不能不講求意義。所以應寫作：照實講「不當」講不實。
指導：吳坤明
撰文：呂理組
報導日期：2006、06、21發表於 2006/06/22 10:09 PM
Sofia回應：
我看了呂理組先輩所撰[×呣通 ○不當 ] ，文中列舉與本人所學差距甚遠，一般人對文字有所疑慮，通常先查說文解字。
本人遍查說文解字並無「呣」之字，呂先輩所言毋為象形字更令人啼笑皆非，象形字[母]字為女字兩手含胸，胸中兩點為乳，經過文字演進兩點由左右變成上下，成為今天的母，說文解字曰古文毋為無，古文有無，無毋，倫語中已出現毋，可見文字跟著時代演變，東漢的許慎採納毋為無之意，可見毋比無的時代更晚，而象形字是人類最早的字，由此推論毋為象形字實在是XXXX 。
既然說文解字找不到「呣」，同「謀」又從何而來？
「呣通」應為「謀取通達」又從何而來？
「瀕」說文解字作濱，語音mi（臨瀕）、讀音bin5，從何而來？
古書有瀕臨並無（臨瀕），不知此說從何而來？
虫為象形字，是一種蛇，說文解字並無螃這個字，所有虫字邊的文字都是形聲字，螃應該讀旁邊的旁，「螃」語音mo（螃蟹）、讀音bong5，不知此說從何而來？
Sofia（2006/06/26 06:52 PM）
回應sofia問題
（1）×佇佗位 ○在底位 ○在那位請見本欄第8回
（2）×戒薰 ○戒菸本欄近期論述
（3）×四界飛 ○四下飛 ○四處飛請見本欄第9回
（4）負行：音hiau hing辜負人家的行為，與「失德」同意，也有講「負行兼失德」。sofia先，你的正確寫法是甚麼？請作參考。
（5）「腳色」「角色」是演戲的演員，如代表勞力數量是
「口數」，不是「腳數」，算「口」才是「人數」，算「腳」是加倍了。「腳色」「角色」「腳數」「口數」四詞的語音都可唸giorh siau3。但「腳數」唸作giorh siau3時，是無意義的語詞。
（6）我（理組）不目（不曾）（在第42回）講過「毋」是象形字。
（7）我講「呣」同「謀」，請見康熙字典P109 、 P113解釋。
（8）「瀕臨」是「臨瀕」的倒裝詞，請見本欄第10回
最近稍許忙繁（sior kua vor5 ing5），第43回、44回，下週補足。多謝指導！
呂理組於 2006/06/28 09:16 PM 回應
sofia：
失禮！
講「毋」是象形字衍生也是王啟陽先生，本網站過去也文章如何找呢？
我不曾看過去也文章，但是以讀古文數十年也經驗不曾讀過「在底位」或者是「在那位」。
底：說文解字从广从氐，音丁，止或下之意。
位：說文解字从人从立，音謂，古文位做立，也就是說立於朝中謂之位，所以位有崇高的意思。
那：說文解字無那字，那應該是北京語文，非漢文。
所以「在底位」或者是「在那位」與咱台灣人講也「值它位」精差真遠。
我就是不曾聽過臺灣人講負行，茲也質疑「負行」二字，我讀古文數十年也經驗，聽過、讀過薄倖，不曾聽過、讀過「負行」二字，所以茲也請問呂理組先輩「負行」二字從何而來？
台灣人講「失德」，不曾講「負行」。
「腳色」、「角色」既然是演戲的演員，茲不是勞力數量，過去演戲和勞力不是同一意思。
而且「口數」，與「腳數」發音精差真遠，
「口」：說文解字人所以言食也，舌下亦曰口，所以言別味也，所以口在東漢許慎時期與食同意。
「腳」說文解字腳脛也，從肉卻聲，符合台灣人說的「腳數」音卻數，有氣魄的男子漢之意，與「腳數」音「咖數」形音義皆差之甚遠。
依本人猜想應該是「尻數」比較合乎形音義的原則。
尻：說文解字从尸九聲，尻今俗云溝子是也，「尻數」，放屁放屎之數，極近鄙視之義，與台灣人說的「尻數」音近義合。
「漚」說文解字：「久漬也」从水區聲，楚人曰漚，齊人曰诿。
台灣人漚鹹菜，漬卦菜的意思，也有壞的意思，比如漚尻數，等於外省人說的孬種。
sofia 於 2006/06/29 06:38 AM 回應
3、盹龜、盹睡抑是啄龜？
出問題：打瞌睡的台語說成「啄龜」「盹龜」，有意義嗎？
回答：意義不符，應作「盹睡」。
討論：打瞌睡與「龜」應無關連，「啄」在此僅借音爾。「盹睡」義「小睡」、「瞌睡」，「睡」讀音sui3，語音音ku時，其語、讀（1）聲母呈k—s對應，（2）韻母呈u—ui對應：
舉證：（一）「睡」聲母呈k—s對應
「睡」語音ku（盹睡），讀音sui3。
「收」語音kiu（收水），讀音siu。
結論：打瞌睡像鳥啄龜，既使把人當鳥，那龜在那裡？過渡的台語——諧音台語，你累了，請安息吧 !讓我「盹睡」來承擔tuh ku的擔子吧。
指導：吳坤明
撰文：呂理組
報導日期：2006、11、15
發表於 2006/11/17 10:46 PM
Sofia：
古文中並無「睡」此字，睡乃白話文北京語，從文字學解釋，从目垂聲，音垂。台語發音應該是垂柳的垂。
因此盹睡，台語發音應該是ㄉㄨㄣˋㄙㄨ一ㄟˊ，與原來的ㄉㄨˋㄍㄨ發音相差極大。打瞌睡是北京文，啄龜是台語文，此為會意詞，打瞌睡像像烏龜在啄東西，五南圖書的閩南語辭典採用啄龜，本人認為合乎形音義的漢字原則。（2006/11/19 9:18:30 AM）

回應：sofia	2008-08-14 14:36:02	(IP: 　)	T 2558_R 82	引　用

八五之2、教育部編纂《臺灣閩南語常用三百詞》有感2
五月底，媒體大肆抨擊教育部推出閩南語300常用詞，教育部的網站打不開，直到今天打開網站，果不其然，錯誤連篇，茲糾正如下：
002、仔：音á，國語注音ㄝ，仔是廣東字，國語注音ㄗㄞˇ，廣東話也是ㄗㄞˇ，為什麼台灣話變成ㄝ。
正確的漢文是「兒」，之乎也者是古文中的虛字、兒是北京語的虛字，受白話文影響，名詞後面加「兒」，成為台灣人口中常見的用詞。
漢文語言與文字失落400年，導致語文脫勾，今天的台灣語文先輩，不究所以，引用廣東字「仔」之意，變更「仔」之音，完全不合漢字形音義的原則，這是不對的。
心肝仔囝，正確是心肝兒子。
囡是廣東字，並非漢字，古文中並無囝，可見這是方言用詞。
從文字結構，囗中有女，囗同圍，四周圈圍，女圈圍其中，怎麼變成幼童？以漢字形音義的原則，完全無法解釋，這是不對的。
003、壓霸：正確的文字是惡霸，壓是以音找字，並不合漢字形音義的原則，無法解釋壓的字義，這是不對的。
007 尪仔：玩偶、人像，正確的文字是俑兒、布袋戲俑、俑兒標，俑兒，兵馬俑。
008 按呢：án-ne，這樣，正確的文字是焉爾，此二字常見於論語。
018 風微微兮吹、微微兒笑。
020 明仔載：bîn-á-tsài miâ-á-tsài、bînnà-正確的文字是明兒哉。
031 會：正確的文字是兮，兮使、兮曉。
038 阮兜：正確的文字是吾都。
040 合軀：正確的文字是合身。身、軀發音並不同，有人說合身，並無人說合驅。
059 彼間厝：正確的文字是彼間茨。說文解字有茨無厝，茨，从艸，次聲。厝，从广，昔聲，兩字相比，當然是茨合乎台灣人的語言。
071伊佮我：正確的文字是伊偕我。
088 佮：國語注音ㄍㄜˊ，說文解字：合也，从人合聲，兩片合起來唸佮，台灣人發音ㄍㄜㄞkah kap，這個字很難發音，胡人發不出來，於是取前半部的ㄍㄜˊ。
佮並無與、附帶、我佮你、佮兩支蔥也等之意，而是兩也合起來稱為佮。
我佮你是男女交合之意，佮兩支蔥也是夾兩支蔥，與台灣人我偕你、偕兩支蔥意思相差很遠。
089 佮意：正確的文字是嘉意。
098 較濟：正確的文字是恰濟。
099 較停(仔) ：正確的文字是恰停兒。
較停咧：恰停兒。確停仔著知：恰停兒就知。
126 規kui 規、整個，規家伙仔：正確的文字是舉家夥兒。
127 幾若：正確的文字是幾落。
135佇咧：正確的文字是當之也。
137 掠lia̍h：正確的文字是抓魚、掠：从扌，京聲，京與台灣人發音爪差很遠。
150 嘛mā ：正確的文字是也。我嘛知：我也知。
155 拈ni ：正確的文字是捻，捻：从手，念聲，拈：从手，占聲，念與占當然是念接近台灣人的語音。
偷拈：偷捻。
桌頂拈柑：桌頂捻柑。
157 呵咾：o-ló 正確的文字是阿諛。
193 啥：siánn sán正確的文字是孰。
什麼：孰爾。
啥啥貨：孰孰爾。
啥人：孰人。孰可忍孰不可忍之孰。
208 煞suah：結束：正確的文字是遂。
竟然煞戲：竟然遂戲，遂遂去（算了吧）
214 代誌tāi-tsì ：大致、大誌。
216 淡薄(仔)：正確的文字是淡薄兒。
一點點啉淡薄：正確的文字是一點點兒飲淡薄。
220 兜tau：正確的文字是都，跤兜：正確的文字是下都。
221 鬥tàu ：正確的文字是湊。
鬥做伙：湊做伙。
鬥陣：湊陣。
鬥跤手：湊下手。
226可以通光：正確的文字是兮使通光。
不通：正確的文字是不當。
235 佇tī tīr：正確的文字是之。
佇遮：值茲。
有佇咧：有之也。
251 查某：正確的文字是諸某，老子道德篇稱男子曰眾甫，可見諸甫、諸某用詞極為久遠。
254知影：正確的文字是知也。
260灶跤：正確的文字是灶下。
261 這：正確的文字是茲。
291 這tsit：茲。
這陣：茲時瞬之縮辭。
292 一寡(仔)：一可兒（一小可之縮辭）
Sofia（2007/6/5 08:54am）

回應：sofia	2008-08-14 14:36:30	(IP: 　)	T 2558_R 83	引　用

附文：
1、常見的漢文錯別字
電視報導公仔企業經營，造型鮮明新潮的玩偶經過企業經營，呈現不凡的商機，玩偶為什麼用公仔這個字？正確的文字為何？為什麼無人糾正？難道大家都不關心漢字的死活嗎？
孟子．梁惠王上：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』」
孔子認為用泥俑陪葬，與真人陪葬無異，指責發明俑的人，一定會絕子絕孫。後人用以比喻首創惡例的人。
人偶閩南語辭典用柴頭翁兒，翁、俑漢語發音同，義異，漢字講究形音義，翁、俑兩字，俑才合乎形音義，因此公仔正確的文字應該是俑兒。
俑：東漢，許慎，說文解字，從人甬聲，他紅切，偶之假借字。
宋朝，廣韻：俑偶人，音勇。
俑在東漢時期音他紅切，讀做「通」，宋朝時期，讀做勇，觀其音都由用之字、音演變而來，如通，桶，捅，與今天的ㄨㄤ，韻腳相通，說明語音演變，因為語音演變導致文字流失，都是正常的現象。
2、呵咾抑是阿諛？
台灣人讚美人說「呵咾」，正確的文字為何？
从字義上來說阿諛接近形音義。
阿：說文解字，大陵曰阿，釋地、毛傳皆曰大陵曰阿，丛扈可聲，毛詩，菁菁者莪，在彼中阿，傳曰，曲陵曰阿，大雅，有卷者阿，傳曰，卷、曲也，引申之，凡曲處皆曰阿，由以上典籍紀錄，「阿」本意是彎曲的意思。
諛說文解字羊朱切，音巫，與今天的老有些差別，ㄨ與ㄡ發音部位接近，韻母也接近，是否因此轉音，有待學界討論。
諛，康熙字典記載，唐韻，楊朱切ˋ集韻韻會容朱切，正韻雲俱切，音俞，史記叔孫通傳，先生何言之諛也，莊子漁父篇，不擇是非而言謂之諛，荀子修身篇，以不善和人者謂之諛，莊子天地篇，孝子不諛其親，鹽鐵論，富貴多諛言，集運類篇丛俞戍聲，俞去聲義同。
由以上紀錄，諛在古人生活中是常見的語言文字，發音ㄌㄨˋ，去聲，與今天的ㄌㄡˋ也是去聲，聲母相同，韻母ㄨ與ㄡ常見互轉，本人認為阿諛是正確的文字，些許淺見，有待學界討論Sofia（2007/1/15 7:02:38 AM）。
3、稍誇抑是稍許?
台灣人口中的淡薄兒，一銖珠兒與『修誇兒』意思雷同，淡薄兒，一銖珠兒從文言文之中輕易找到正確的漢文，唯獨『修誇兒』，各家辭典版本各異。
五南圖書出昄的閩南語辭典作「稍誇」，雖然音同，但是，古文之中並無「稍誇」的用詞，個人認為「稍許」是為正確之文字。
稍、小漢文同音，苦、許漢文同音，誇、苦漢文聲母同，韻母一半同，古文有稍，無稍許，稍許兩字始自清末老殘遊記，想必受白話文影響所致。
稍許不僅出現在台灣的日常語言，在中國話、北京語古裝戲中也是常見用語，台灣的白丁將典雅的文言誤為其他文字尋常可見，稍許誤為稍誇不過其中一例。sofia（2008/7/18 09:58am）

回應：sofia	2008-08-14 14:37:09	(IP: 　)	T 2558_R 84	引　用

八五之3、教育部卡拉ok正字表有感
教育部公佈台灣地區卡拉ok正字表，大致看一下，不禁搖頭嘆息，本人嘔心泣血研究台灣的語文，呼籲當局端正台灣漢文，教育部置若罔聞，不僅成效不彰，甚至錯誤連篇，雖然如此，蘇菲亞願意本諸良知良能，耐心呼籲台灣各界先賢，端正台灣漢文。
1、
曲名：真心換絕情、彼呢阿冷
教育部建議：遐爾仔冷、仔a
蘇菲亞建議：兮爾兒冷、兮
2、
曲名：鑼聲若響、日黃昏、愛人啊要落船
教育部建議：日黃昏、愛人仔欲落船、仔a
蘇菲亞建議：日黃昏、愛人兒要落船、兮
欲入聲，从欠谷聲，余蜀切，三部。與養育的育同音，與要發音相差極大。
要：小篆「」上象人首，下象人足，中象人腰，而自臼持之，故从臼。
人多護惜其腰故也，於消切，二部。漢語、北京語同音。
台語、要、買同音，類似予、乎同音，都是字型相近，淺人誤用之故。
3、曲名：天頂的月娘、這世人要用青春拿來賠
教育部建議：這世人愛用青春提來賠、愛ai
蘇菲亞建議：茲世人要用青春提來賠、愛ai
4、
曲名：愛拚才會贏、好運、歹運、總嘛要照起工來行
教育部建議：好運、歹運總嘛愛照起工來行
蘇菲亞建議：好運、敗運總也要照起工來行
5、
曲名：愛拚才會贏、渥甲淡糊糊
教育部建議：沃甲澹糊糊
蘇菲亞建議：沃到澹糊糊
6、
曲名：望春風、想要郎君做尪婿
教育部建議：想欲郎君做翁婿、翁ang
蘇菲亞建議：想要郎君做翁婿
7、
曲名：六月茉莉、日時卜挽有人顧
教育部建議：日時欲挽有人顧、挽ban
蘇菲亞建議：日時要挽有人顧、挽ban
8、
曲名：無字的情批、阿嬤不識字
教育部建議：阿媽毋捌字、捌bat
蘇菲亞建議：阿媽不別字、別bat
9、
曲名：走味的咖啡、已經是真久不曾想著的過去
教育部建議：已經是真久毋捌想著的過去
蘇菲亞建議：已經是真久不別想著兮過去
10、
曲名：心事啥人知、有時陣想要訴出滿腹的悲哀
教育部建議：有時陣想欲訴出滿腹的悲哀、欲beh
蘇菲亞建議：有時瞬想要訴出滿腹兮悲哀、要beh
11、
曲名：快樂鳥日子、雄雄不知麥講啥話
教育部建議：雄雄毋知欲講啥話
蘇菲亞建議：狠狠不知要講孰話
12、
曲名：望春風、想要問伊驚呆勢
教育部建議：想欲問伊驚歹勢
蘇菲亞建議：想要問伊驚敗勢
13、
曲名：舊情綿綿、一言說出就要放乎忘記哩
教育部建議：一言說出就欲放予(伊)袂記得
蘇菲亞建議：一言說出就要放乎未記得
14、
曲名：碎心戀、事到如今要怎樣
教育部建議：事到如今欲怎樣
蘇菲亞建議：事到如今要怎樣
15、
曲名：愛情限時批、要安怎對你說出心內話
教育部建議：欲按怎對你講出心內話
蘇菲亞建議：要焉怎對你講出心內話
16、
曲名：苦海女神龍、要走千里路途
教育部建議：欲走千里路途
蘇菲亞建議：要走千里路途
17、
曲名：針線情、阮是賣安怎
教育部建議：阮是欲按怎
蘇菲亞建議：我是要焉怎
18、
曲名：向前行、欲下車的旅客請趕緊下車
教育部建議：欲落車的旅客請趕緊落車
蘇菲亞建議：要落車兮旅客請趕緊落車
19、
曲名：心事啥人知、心事那沒講出來
教育部建議：心事若無講出來、無bo
蘇菲亞建議：心事若不講出來、不bo
無發音舞，凡無、舞、憮、儛都發音舞，不、否發音bo，凡不都發音bo。
20、
曲名：快樂鳥日子、憑你我ㄟ交情
教育部建議：憑你我的交情、的e
蘇菲亞建議：憑你我兮交情、也e
21、.e.
曲名：愛情限時批、說我每日恰想嘛妳一個
教育部建議：講我每日較想嘛你一
蘇菲亞建議：講我每日恰想也是爾一兮
22、
曲名：媽媽請你也保重、雖然是孤單一個
教育部建議：雖然是孤單一.
蘇菲亞建議：雖然是孤單一兮
23、
曲名：海海人生、這人情怎樣才看ㄟ破
教育部建議：這人情怎樣才看會破
蘇菲亞建議：茲人情怎樣茲看兮破
24、
曲名：安平追想曲、海風無情笑阮憨
教育部建議：海風無情笑阮戇、戇g.ng
蘇菲亞建議：海風無情笑阮愿、愿g.ng
25、
曲名：憨子向前行、不知有住多少像我這種的
教育部建議：毋知有蹛偌濟像我這種的戇囝
蘇菲亞建議：不知有滯若濟像我茲種兮
26、
曲名：車站、阮的心頭漸漸重
教育部建議：阮的心頭漸漸重、阮gun
蘇菲亞建議：我兮心頭漸漸重、我gun
「我」是漢文，阮是客語，閩南的漢人來到台灣之後受到客語影響，致使「阮」代替「我」。
27、
曲名：鼓聲若響、阮的心情較快活
教育部建議：阮的心情較快活
蘇菲亞建議：我兮心情恰快活
28、
曲名：無字的情批、不甘心付出為伊哮歸暝
教育部建議：毋甘心付出、為伊吼規暝、吼hau
蘇菲亞建議：不甘心付出、為伊哮舉晚、哮hau
29、
曲名：鼓聲若響、阮在那外頭真正打拚
教育部建議：阮佇彼外頭真正拍拚、彼he
蘇菲亞建議：我之兮外頭真正紡錠、兮he
30、
曲名：向前行、聽人講啥物好空的攏在那
教育部建議：聽人講啥物好空的攏佇遐、遐hia
蘇菲亞建議：聽人講孰爾好空兮攏之遐、兮hia
31、
曲名：酒後的心聲、狠狠一嘴飲乎乾
教育部建議：雄雄一喙予(伊)焦、雄雄hiong-hiong
蘇菲亞建議：狠狠一嘴飲乎乾
雄、狠漢語音近，但是狠狠比較接近漢文形音義的原則，嘴、从口此聲，凡此發音此，嘴、此，音近。乾有數音，朝、乾同部首，發音亦同。
予、乎，字相近，乃淺人誤用，致使後人將錯就錯。
32、
曲名：快樂鳥日子、雄雄不知麥講啥話
教育部建議：雄雄毋知欲講啥話
蘇菲亞建議：狠狠不知要講孰話
33、
曲名：惜別的海岸、彼段永遠難忘的戀情
教育部建議：彼段永遠難忘的戀情、彼hit
蘇菲亞建議：惜別兮海岸、彼段永遠難忘兮戀情、彼hit
34、
曲名：家後、阮的一生獻乎恁兜
教育部建議：阮的一生獻予恁兜、予h.o
蘇菲亞建議：我兮一生獻予爾都、予h.o
35、
曲名：雨夜花、乎阮前途失光明
教育部建議：予阮前途失光明
蘇菲亞建議：予我前途失光明
36、
曲名：真心換絕情、交給你的心
教育部建議：交予你的心
蘇菲亞建議：交予爾兮心
37、
曲名：天頂的月娘、不倘讓我孤單
教育部建議：毋通予我孤單
蘇菲亞建議：不當予我孤單
38、
曲名：鼓聲若響、抹讓你親戚頭前嚥氣
教育部建議：袂予你親情頭前厭氣
蘇菲亞建議：未予爾親情頭前厭氣
袂：盛服也。古文袂指盛裝。名詞。
教育部所用袂為動詞，與古文辭意相差甚遠，教育部學者學識如此專精，真是驚人！
39、
曲名：安平追想曲、給阮母親仔做為記
教育部建議：予阮母親仔做為記
蘇菲亞建議：予我母親兒做遺記
40、
曲名：相思雨、阮只有點著煙
教育部建議：阮只有點著薰、薰hun
蘇菲亞建議：我只有點著薰、薰hun
41、
曲名：天頂的月娘、望他會知影啊
教育部建議：望伊會知影啊
蘇菲亞建議：望伊會知也
42、
曲名：墓仔埔也敢去、表面上他革甲真生氣唷
教育部建議：表面上伊激甲真受氣唷
蘇菲亞建議：表面上伊激到真受氣乎
43、
曲名：酒後的心聲、還是無較詛
教育部建議：猶是無較縒
蘇菲亞建議：猶是無恰則
恰則：剛剛、恰好。
宋詞，張孝祥、菩薩蠻、恰則春來春又去，憑誰說與春教住。
44、
曲名：真心換絕情、你甘還會記
教育部建議：你敢猶會記
蘇菲亞建議：爾曷猶兮記
45、
曲名：鼓聲若響、阿爸你甘也有在聽
教育部建議：阿爸你敢猶有咧聽
蘇菲亞建議：阿爸、爾曷兮有之聽
46、
曲名：四季紅、敢猶有別項
教育部建議：敢猶有別項
蘇菲亞建議：曷猶有別項
47、
曲名：家後、我會甲你牽條條
教育部建議：我會共你牽牢牢
蘇菲亞建議：我會偕爾牽著著
48、
曲名：阿媽的話、透早若是甲伊叫起來
教育部建議：透早若是共伊叫起來
蘇菲亞建議：透早若是佮伊叫起來
說文解字、佮：合也，从人，合聲。
人合起來曰佮，台灣人常說菜佮飯，飯佮湯。
49、
曲名：向前行、把自己當作是男主角來扮
教育部建議：共家己當做是男主角來扮
蘇菲亞建議：佮家己當做是男主角來播
50、
曲名：向前行、再會我的故鄉和親戚
教育部建議：再會我的故鄉佮親情
蘇菲亞建議：再會我兮故鄉佮親情
51、
曲名：向前行、不管如何路是自己走
教育部建議：已經是真久毋捌想著的過去
蘇菲亞建議：不管如何路是自己行
52、
曲名：海波浪、沉重的腳步
教育部建議：沉重的跤步、跤kha
蘇菲亞建議：沉重兮胯步、胯kha
說文解字、跤kha：从足、交聲。
說文解字、胯kha：从肉、夸聲。
胯比較合乎形音義的漢文造字原則。
53、
曲名：家後、有啥人比你卡重要
教育部建議：有啥人比你較重要、較khah
蘇菲亞建議：有孰人比爾恰重要、恰khah
54、
曲名：愛情限時批、恰想嘛歹勢
教育部建議：較想嘛歹勢
蘇菲亞建議：恰想也敗勢
說文解字、較：从車、交聲。
說文解字、恰：从心、合聲。
恰比較合乎形音義的漢文造字原則。
55、
曲名：六月茉莉、一欉較美搬落壺
教育部建議：一欉較美搬落壺
蘇菲亞建議：一欉恰美搬落壺
56、
曲名：傷心酒店、鬱卒放心內
教育部建議：鬱卒囥心內、囥kh.g
蘇菲亞建議：鬱積放心內
57、
曲名：真心換絕情、你放置叨位
教育部建議：你囥佇佗位
蘇菲亞建議：爾放之它位
58、
曲名：苦海女神龍、已經是真久不曾想著的過去
教育部建議：我毋是小娘囝
蘇菲亞建議：我不是小娘子
黃俊雄布袋戲文是標準的漢文，不需要替他另創文字，教育部學者學識如此專精，真是驚人！
59、行kiann
曲名：牽阮的手、牽你的手走咱的路
教育部建議：牽你的手行咱的路
蘇菲亞建議：牽爾兮手行咱兮路
60、
曲名：走味的咖啡、擱一杯想你歸暝的目屎我敬你
教育部建議：閣一杯、想你規暝的目屎我敬你
蘇菲亞建議：擱一杯、想你舉晚兮目屎、我敬你
61、
曲名：阿媽的話、腳屐又擱拖塊腳蹟後
教育部建議：柴屐又閣拖咧尻脊後
蘇菲亞建議：柴踦又擱拖之胯跡後
62、
曲名：藝界人生、樂隊聲又擱響起
教育部建議：樂隊聲又閣響起、閣koh
蘇菲亞建議：樂隊聲又擱響起
擱：停留、擱置，耽擱，比較合乎形音義的漢文造字原則。
63、講kong
曲名：愛情限時批、看到你我就完全未說話
教育部建議：看著你我就完全袂講話
蘇菲亞建議：看著你我就完全未講話
64、古錐koo-tsui
曲名：六月茉莉、郎君生做真古錐
教育部建議：郎君生做真古錐
蘇菲亞建議：郎君生做真可姿
可姿、可人姿態。
65、
曲名：愛情限時批、心情親像春天的風在吹
教育部建議：心情親像春天的風咧吹、咧leh
蘇菲亞建議：心情親像春天兮風之也吹、之leh
66、
曲名：海波浪、我夜夜在等待
教育部建議：我夜夜咧等待
蘇菲亞建議：我夜夜之也等待
67、
曲名：傷心酒店、苦苦塊等待
教育部建議：苦苦咧等待
蘇菲亞建議：苦苦之也等待
68、
曲名：真心換絕情、你愛彼個人置塊等你
教育部建議：你愛彼人佇咧等你
蘇菲亞建議：你愛彼兮人之也等你
69、
曲名：淡水暮色、男女老幼塊等待
教育部建議：男女老幼咧等待
蘇菲亞建議：男女老幼之也等待
70、
曲名：四季紅、雙人坐船咧遊江
教育部建議：雙人坐船咧遊江
蘇菲亞建議：雙人坐船之也遊江
71、你li
曲名：四季紅、有話想欲對汝講
教育部建議：有話想欲對你講
蘇菲亞建議：有話想要對爾講
72、
曲名：思慕的人、引我對著汝
教育部建議：引我對著你
蘇菲亞建議：引我對著爾
73、
曲名：望春風、被風騙不知
教育部建議：予風騙毋知
蘇菲亞建議：予風騙不知
74、
曲名：港都夜雨、青春男兒不知自己
教育部建議：青春男兒毋知自己
蘇菲亞建議：青春男兒不知自己
75、
曲名：雙人枕頭、我嘛不驚
教育部建議：. 我嘛毋驚
蘇菲亞建議：我也不驚
76、
曲名：藝界人生、不願別人來看見
教育部建議：毋願別人來看見
蘇菲亞建議：不願別人來看見
77、
曲名：舞女、不管伊是誰人
教育部建議：毋管伊是啥人
蘇菲亞建議：不管伊是孰人
78、
曲名：海海人生、不通太陰沈
教育部建議：毋通太陰鴆
蘇菲亞建議：不當太陰沈
從未見過「陰鴆」之遣辭用字！
79、
曲名：鼓聲若響、不要當做阮風度輕浮
教育部建議：毋通當做阮風度輕浮
蘇菲亞建議：不當當做我風度輕浮
80、
曲名：媽請你也保重、請保重嘸通傷風媽
教育部建議：請保重毋通傷風
蘇菲亞建議：請保重不當傷風
81、
曲名：愛拚才會贏、一時失志不免怨嘆
教育部建議：一時失志毋免怨嘆
蘇菲亞建議：一時失志不免怨嘆
82、
曲名：雪中紅、既然已分開不通擱講起
教育部建議：既然已分開毋通閣講起
蘇菲亞建議：既然已分開不當擱講起
83、
曲名：舊情也綿綿、毋知你置佗位
教育部建議：毋知你佇佗位
蘇菲亞建議：不知你之它位
84、
曲名：家後、怨天怨地嘛袂曉
教育部建議：怨天怨地嘛袂曉
蘇菲亞建議：怨天怨地也未曉
85、
曲名：茫茫到深更、想看覓愛我有啥意義
教育部建議：想看覓愛我有啥意義
蘇菲亞建議：想看覓愛我有孰啥意義
86、
曲名：望春風、開門甲看覓
教育部建議：開門共（伊）看覓
蘇菲亞建議：開門佮（伊）看覓
87、暝me
曲名：港都夜雨、港都夜雨寂寞眠
教育部建議：港都夜雨寂寞暝
蘇菲亞建議：港都夜雨寂寞晚
88、
曲名：舊情綿綿、舊情綿綿暝日恰想也是你
教育部建議：舊情綿綿暝日較想也是你、暝日me-ji.t
蘇菲亞建議：舊情綿綿、晚日恰想也是你
晚日：早晚。
89、
曲名：向前行、親愛的父母再會吧
教育部建議：親愛的爸母再會吧
蘇菲亞建議：親愛兮父母再會罷
從未見過「爸母」之遣辭用字！
90、
曲名：拍開心內的門窗、阮若打開心內的門阮若
教育部建議：阮若拍開心內的門
蘇菲亞建議：我若紡開心內兮門
91、
曲名：無字的情批、鎖匙打開有雨水
教育部建議：鎖匙拍開有雨水
蘇菲亞建議：鎖匙紡開有雨水
92、歹phainn
曲名：望春風、想要問伊驚呆勢
教育部建議：想欲問伊驚歹勢
蘇菲亞建議：想要問伊驚敗勢
93、鼻ph.nn
曲名：快樂鳥日子、好康歹康加減也著來聞香
教育部建議：好空歹空加減也著來鼻芳
蘇菲亞建議：好空歹空加減也得來鼻芳
94、
曲名：雨夜花、有誰人通看顧
教育部建議：有啥人通看顧、啥siann
蘇菲亞建議：有孰人當看顧
95、
曲名：雙人枕頭、誰人會凍代替你的形影
教育部建議：啥人會當代替你的形影
蘇菲亞建議：孰人兮當代替爾兮形影
96、心sim
曲名：藝界人生、做藝人辛酸的滋味
教育部建議：做藝人心酸的滋味
蘇菲亞建議：做藝人心酸兮滋味
97、新婦sin-p.、
曲名：家後、有媳婦子兒友孝
教育部建議：有新婦囝兒有孝
蘇菲亞建議：有新婦子兒友孝
從未見過「囝兒」、「有孝」之遣辭用字！
98、
曲名：阿媽的話、做人的媳婦著知道理
教育部建議：做人的新婦著知道理
蘇菲亞建議：做人兮新婦得知道理
99、相借問sio-tsioh-mn.g
曲名：苦海女神龍、無一個相借問
教育部建議：無一.相借問
蘇菲亞建議：無一兮相借問
100、煞suah
曲名：茫茫到深更、腳步煞愈踏愈緊
教育部建議：跤步煞愈踏愈緊
蘇菲亞建議：胯步遂愈踏愈緊
煞形容詞、遂、副詞，不該如此混亂語辭！
101、
曲名：無字的情批、伊識真多的代誌
教育部建議：伊捌真濟的代誌、代誌t.i-tsi
蘇菲亞建議：伊別真濟兮大致、大致t.i-tsi
102、鬥tau
曲名：補破網、針線來鬥幫忙
教育部建議：針線來鬥相共
蘇菲亞建議：針線來湊幫忙
103、頓t.g
曲名：鼓聲若響、三餐得要吃
教育部建議：三頓著愛食
蘇菲亞建議：三餐得要食
104、趁than
曲名：鑼聲若響、有話要講趁這袸
教育部建議：有話欲講趁這陣
蘇菲亞建議：有話要講趁茲瞬
105、箸t.
曲名：阿媽的話、踏入灶腳洗碗箸
教育部建議：踏入灶跤洗碗箸
蘇菲亞建議：踏入灶下洗碗箸
106、
曲名：茫茫到深更、醒來看無在身邊
教育部建議：醒來看無佇身邊
蘇菲亞建議：醒來看無之身邊
107、佇咧t.-leh
曲名：舊情也綿綿、有聽別人治列講起
教育部建議：有聽別人佇咧講起
蘇菲亞建議：有聽別人之也講起
108、頂ting
曲名：天頂的月娘、是不是上世人
教育部建議：是毋是頂世人
蘇菲亞建議：是不是頂世人
109、著tio.h
曲名：愛情限時批、看到你我就完全未說話
教育部建議：看著你我就完全袂講話
蘇菲亞建議：看著你我就完全未講話
110、
曲名：走味的咖啡、無論外呢酸苦也得繼續斟乎滿
教育部建議：無論偌仔爾酸苦也著繼續斟予滇
蘇菲亞建議：無論偌爾兮酸苦、也得繼續填乎填
111、
曲名：鼓聲若響、聽到阮用心唱的歌聲
教育部建議：聽著阮用心唱的歌聲
蘇菲亞建議：聽著我用心唱兮歌聲
112、
曲名：針線情、針針也要線
教育部建議：針針也著線
蘇菲亞建議：針針也得線
113、
曲名：惜別的海岸、為了環境不能來完成
教育部建議：為著環境袂當來完成
蘇菲亞建議：惜別兮海岸、為著環境未當來完成
114、知tsai
曲名：四季紅、毋知通抑毋通
教育部建議：毋知通抑毋通
蘇菲亞建議：不知當抑不當
115、走tsau
曲名：鼓聲若響、阮是跑江湖的藝人
教育部建議：阮是走江湖的藝人
蘇菲亞建議：我是走江湖兮藝人
116、喙tshui
曲名：碎心戀、忍著痛苦含嘴唇
教育部建議：忍著痛苦含喙脣
蘇菲亞建議：忍著痛苦含嘴脣
從未見過「喙脣」之遣辭用字。
117、
曲名：鑼聲若響、吐出大悸恨別嘴開開
教育部建議：吐出大氣恨別喙開開
蘇菲亞建議：吐出大氣恨別嘴開開
118、
曲名：四季紅、喙唇胭脂朱朱紅
教育部建議：喙脣胭脂朱朱紅
蘇菲亞建議：嘴脣胭脂朱朱紅
從未見過「喙脣」之遣辭用字。
119、食tsia.h家後
曲名：家後、吃好吃醜無計較
教育部建議：食好食「禾黑」無計較
蘇菲亞建議：食好食敗無計較
120、
曲名：鼓聲若響、三餐得要吃
教育部建議：三頓著愛食
蘇菲亞建議：三餐得要吃
未見過「著愛食」之遣辭用字。
121、
曲名：快樂鳥日子、我祝你食甲兩仟三佰五六十歲
教育部建議：我祝你食甲兩仟三佰五六十歲
蘇菲亞建議：我祝你食到兩仟三佰五六十歲
122、照起工tsiau-khi-kang
曲名：愛拚才會贏、好運歹運、總嘛要照起工來行
教育部建議：好運歹運總嘛愛照起工來行
蘇菲亞建議：愛拚茲兮贏、好運敗運、總也要照起工來行
123、陣ts.n
曲名：家後、聽你講少年的時陣
教育部建議：聽你講少年的時陣
蘇菲亞建議：聽你講少年兮時瞬
瞬：極短暫的時間。
陣，並無時間的意思。
124、倚ua
曲名：針線情、針線永遠連相偎
教育部建議：針線永遠連相倚
蘇菲亞建議：針線永遠粘相偎
sofia（2008/5/2 0955pm）

回應：sofia	2008-08-14 14:37:29	(IP: 　)	T 2558_R 85	引　用

八五之4：常見的台語歌詞匡正表
筆畫1：1、一點→→小可
2、一套衫→→一套衫甲意－一緦衫嘉意
3、一天→→一工一行字－一遭字
4、一卡手只→→一箍手厎（柔石）一腳破皮箱－一筐破皮箱
5、一寡→→一可
筆畫2：1、七逃→→蹉跎
筆畫3：1、也是→→抑是、還是－抑是
2、才→→才會乎你－茲兮予爾→→才知－茲知
3、大→→大小－大細大家→→逐家大庫呆→→大箍呆
4、三餐→→三頓
5、山拼－山屏歸山拼－舉山屏
筆畫4：1、午→→下午－兮晡
2、毋→→毋通－不當
3、今瞑→→今晚
4、介→→界介出名－界出名（上界省略上，上界乃神居之處）
5、不知影→→不知也
6、不曾→→不別
7、太多→→稍濟
8、不識→→不別
9、心晟→→心誠
10、歹→→敗
筆畫5：1、打→→紡打拼－紡錠打損－紡縳打拍仔－紡蹼阿
2、古椎→→可姿
3、乎人→→予人
4、什麼－孰爾
5、央→→央望－仰望
6、只有→→盍爾
7、目一下睨→→目一下眯（米乃爾之草書，民國之後草書成為簡體字楷書化變成米，北京語眯眼，就是漢語眨眼）
8、甲→→愛甲真利害－愛到真利害甲撒嬌－偕使奈變甲－變到
甲伊－偕伊甲意－嘉意牛郎甲織女－牛郎偕織女
甲治－家己
9、卡→→卡薄倖－恰薄倖麥擱卡－莫擱敲卡圓－恰圓
10、甘是→→曷是
11、仔→→兒手巾仔－手巾兒
12、生氣→→受氣
13、代誌→→大致
14、平→→爿彼平故鄉→→彼爿故鄉
15、加 →→滋加後的代誌→→滋好兮大致
16、白開水→→白滾水
17、外多→→若濟
18、甩→→送（眼尾甩－眼尾送，車頂美姑娘）
19、丟置→→彈之丟置咧桌仔腳－彈之也桌兒下
20、印→→應，擱印無聲－擱應無聲（天頂的月娘）
筆畫6：1、她→→伊、他的－伊兮、他會－伊兮
2、多少→→若濟
3、回頭→→回頭－越頭
4、托→→托窗－脫窗
5、囝→→子
6、老闆→→頭家
7、仰→→瞻仰頭→→瞻頭
8、地方→→所在
9、好額→→豪額
10、囝仔尚好命囝→→嬰阿上好命（落雨聲）
11、如蒼蒼→→縷蒼蒼
筆畫7：1、你→→爾→→你的－爾兮→→你會－爾兮→→甲你、和你的首－偕爾兮手
→→給你騙不知－予爾騙不知
2、阮→→我→→我的－我兮→→我會－我兮
3、找→→找她－尋伊要找－要尋找著
找著－尋得
4、那→→那會－奈兮哪通－奈當哪有－奈有那通－奈當
5、坑→→深坑－深更
6、那位→→走那位去－行它位去
7、肖想→→肖想－痟想瘋女人－痟豬某瘋男人－痟豬甫發瘋－起痟
裝肖為－裝痟兮
8、那是→→那是日頭漸漸要落山－若是日頭漸漸要落山
9、走入→→行入
10、吃→→食散吃－散食
11、迄逃→→蹉跎
12、含慢→→頇瞞（找無對手江蕙）
13、坎站→→坎塹
14、屁股→→胯艙（舟偏旁改為肉字邊，辭海無此字，彙音寶鑑曰肛門也）
15、找無岫→→尋無巢
16、吱→→炬紅吱吱→→紅炬炬
17、即嗎→→今也
筆畫8：1、知影→→知也→→嘛毋知影－也不知也
2、抹→→未
3、底→→無底看－無地看
4、把→→把他－教伊『往事何必越頭看　教伊當作夢一般』
5、呢→→耳！～
6、彼平→→彼爿彼多→→兮濟
7、免想→→莫想
8、尚界→→上界他尚界勇→→伊上界勇尚不通－上不當
尚慼→→上嗟（怨嗟）
9、並段→→貧憚
10、始忠→→始終
11、呵老→→阿諛
12、糾纏→→葛纏
13、空嘴咬舌→→空嘴哺舌
14、拍碎的→→紡碎兮
15、招糟→→齊糟，鬱卒來心招糟－鬱積來心齊糟（爛田準路）
16、明天→→明也哉，
筆畫9：1、甭→→甭問－莫問麥擱卡－莫擱敲不如甭熟悉－不如莫熟悉
2、袂煞→→目屎像雨水滴袂煞－目屎像雨水滴未遂
3、若有→→奈有
4、相識→→熟悉
5、查某仔→→諸某子
6、砌→→鞏用磚仔砌→→用磚阿鞏
7、很傻→→真愿
8、按怎→→焉怎
9、俐落→→流利
10、為記→→遺記
11、咻一點仔香水－嗅一點香水（嗅，口偏旁改為或偏旁，辭海無此字，彙音寶鑑、康熙字典皆曰驚貌）
筆畫10：1、時陣→→時瞬
2、站→→站久－企久
豎白旗投降－企白旗投降
站置遐→→企之兮
3、捉→→捉準－抓準
4、晟→→心晟－心誠
5、高→→目高－目懸
6、鬥高→→鬥陣－湊陣
7、麥→→麥擱想－莫擱想
8、按→→按怎－焉怎
9、追甲→→躍到
10、逆待→→虐待
11、厝→→茨
12、笑虧→→笑詼
13、珍動→→珍重（大家來講故事歌星唱錯音）
14、祝多→→滋濟
15、記治→→記之
16、流稱汗→→流凊汗（冒冷汗，靘應該再家偏旁冰、康熙字典、辭害皆無此字、彙音寶鑑曰靘霜寒冷，同凊）
17、迺來迺去→→旋來旋去
筆畫11：1、這→→茲、滋這麼－滋爾按呢－焉爾足多－滋濟即會－茲兮
多麼－若爾這存－茲瞬這個－茲兮
2、啊→→矣
3、眼淚→→眼淚－目屎
4、欲→→欲嫁－要嫁
5、英著→→英著風飛沙－攖得風飛沙
6、巢穴→→巢窟
7、剪刀→→耞刀
8、採工→→彩功
9、頭累累→→頭戾戾（菅芒花的春天）
10、假任假義→→假仁假義
11、唸咪→→連鞭（馬上）唸咪就出代誌－連鞭就出大致（金包銀）
12、若通→→奈當
13、累→→悿有淡薄仔累－有淡薄兒悿（伍百無聲的所在）
14、挺好→→頂好
筆畫12：1、剩→→只剩－只存
2、敢→→敢知－曷知→→甘講－曷講
3、最→→最好－上好→→上醜－上歹
4、給→→予嫁給他→→嫁予伊
5、無→→無期待－不期待無未－不要無分－不分無時－不了時
無厝－無茨無停－不停無影無隻－無也無之無置遐－無之兮
無打拼－不紡錠無認真－不認真無看見－不看見
無到重－不夠重無好過－不好過無愛你－不愛爾
6、雄→→熊熊、雄雄－狠狠
7、越→→心內越孤單－心內愈孤單
8、晚瞑→→暗晚
9、惦→→惦酒場中－墊酒場中
惦在庄腳何時會直出頭天－墊在庄下何時也得出頭天，
10、給人→→教人
11、酒矸→→酒矸缸有酒矸通賣無→→有酒缸當賣不
12、焦急→→著急，
13、稍多→→稍濟
14、達工卡電話→→逐工敲電話，
15、辜不章→→孤不眾（孤不離眾之簡稱）
16、現在→→今也
17、最水→→上美
18、喬→→鍬（鍬，臿也，鐵鍬）
19、推→→搠推你→→搠爾
20、喊→→嘩（茲款嘩未出聲兮痛，真心話，秀蘭馬雅）
21、準→→准爛田準路行甲這艱苦－爛田准路行到滋艱苦（爛田準路）
22、孱→→瘠軟孱－軟瘠（軟弱）
筆畫13：1、路用→→無路用－不錄用→→磨樂－忙碌→→什路用－孰錄用
2、塊→→地、之也在－之住在－滯之站在－企之店在－墊之
記住－記之放置－放之
3、跟→→跟著－隊著
4、會→→會凍－兮當、抹凍－未當、也會－也兮、就會－則兮、
哀愁即會橋頂罩著茫霧－哀愁則兮橋頂罩著茫霧、會－兮、
彼當時－兮當時、一個－一兮、二個－二兮、幾個－幾兮
5、較→→較好－恰好較輸－恰似洽詛－恰則卡咀－恰則
6、羨→→羨慕－欣羨
7、斟→→斟酒－填酒斟滿－填滿
8、煞→→煞來－遂來
9、奧→→奧鹼菜－漚鹼菜
10、煙→→薰煙吹→→薰吹
11、莊腳→→庄下
12、躲在→→密之
筆畫14：1、著→→著忍耐－得忍耐
2、嘛→→嘛有－也有
3、暝→→暗暝－暗晚暝日－晚日歸暝－舉晚
4、踅夜市－旋夜市
5、說→→說真話－講真話
6、著愛→→得要
7、聞著→→鼻著
8、賭這大→→博茲大
9、僥雄→→梟雄
10、嘟好→→度好
11、摻摻做伙→→參參做伙（參加省略加，參疊詞）
12、銅板→→銀角
筆畫15：1、誰→→誰人－孰人誰知影－孰知也
2、腳→→腳手－下手腳騷女人－胯騷諸某庄腳－庄下
3、草笠→→葵笠
葵笠：用蒲葵製成的笠帽。
葵扇：用蒲葵製成的扇子。亦稱為「芭蕉扇」。
筆畫16：1、撒嬌→→撒嬌－使奈
2、憨→→太憨－太愿憨憨乎人騙不知－愿愿予人騙不知憨大呆－愿大呆
憨憨迺－愿愿旋
3、螞蟻→→蚼蟻
4、難道→→曷講
5、親彩→→請裁
6、熾熾→→熠熠
7、到擔→→到耽（至今）（再會啦心愛的無緣的人－到眈算來十外冬　等待花蕊也未紅）
筆畫17：1、撐→→心愈撐－心愈耕
2、還→→還未醉－猶還未醉
3、蓮→→輾（軟）（花若離枝隨輾去）
4、撿到→→撿得
5、縮→→躁（溪邊縮－溪邊躁）
（躁形容詞：性急、不冷靜。如：「暴躁」﹑「煩躁」﹑「急躁」。論語˙季氏：「言未及
之而言，謂之躁。」
狡猾。易經˙繫辭下：「躁人之辭多。」
躁動詞擾動。淮南子˙精神：「七月而成，八月而動，九月而躁，十月而生。」
三國˙魏˙王基˙戒司馬景王書：「心靜則眾事不躁，思慮審定，則教令不煩」
筆畫18：1、轉頭－旋頭
2、歸→→歸條街－舉條街歸日－舉日歸眠－舉晚歸山拼－舉山屏
3、翻開→→抦開（辭海無抦字）
筆畫19：1、爍→→閃爍－閃熠
2、擲乎→→彈乎（一箍手厎彈乎沉落去）
3、嚥氣→→厭棄
筆畫20：濕一個→→吸一兮（醉彌勒－攏來飲酒吸一下吸一下，心涼脾土開嘿）
筆畫30：1、鬱→→鬱卒－鬱積（2008/5/15 07:26am）

回應：sofia	2008-08-14 14:37:50	(IP: 　)	T 2558_R 86	引　用

八五之5、教育部臺灣閩南語推薦用字（第2批）有感
教育部推薦第二批台灣文字，仔細看一下，實在很傷心，教育部官員，爾俸爾錄，民脂民膏，焉能不如臨深淵、如履薄冰，力求匡正，涵養後進耳？
蘇菲亞不揣，特獻所學如下：
001、
教育部推薦：按怎
蘇菲亞推薦：焉怎
002、
教育部推薦：禾黑bai
蘇菲亞推薦：敗
003、
教育部推薦：袂
蘇菲亞推薦：未
袂：盛服也。古文袂指盛裝。名詞。
教育部所用袂為動詞，與古文辭意相差甚遠，教育部學者學識如此專精，真是驚人！
004、
教育部推薦：會當
蘇菲亞推薦：兮當
005、
教育部推薦：月娘笑阮戇大呆、日頭佮月娘
蘇菲亞推薦：月娘笑我愿大呆、日頭偕月娘
006、
教育部推薦：遐hiah、（那麼）遐濟、遐慢、遐爾hiah-n.、遐爾燒、遐爾許呢
蘇菲亞推薦：兮、（那麼）兮爾濟、兮爾慢、兮爾hiah-n.、兮爾燒、兮爾苦耳
遐：遠也，形容詞，音蝦，上聲
兮是虛字、副詞，音虛，平聲
教育部假借遐，本人認為不適當。兮爾乃虛字，散見唐宋八大家古文之中。
007、
教育部推薦：陰鴆im-thim、
蘇菲亞推薦：陰沉
古文並無「陰鴆」之遣辭用字。
008、
教育部推薦：有孝iu-hau.-hau有孝序大人、有孝爸母
蘇菲亞推薦：友孝iu-hau.-hau友孝序大人、友孝父母
古文並無「有孝」、「爸母」之遣辭用字。
009、
教育部推薦：甲kah、得食甲足飽、講甲足投機
蘇菲亞推薦：到、得食道到滋飽、講到滋投機
古文並無「食甲」、「講甲」之遣辭用字，甲、到音近，此乃淺人誤用，後人將錯就錯之故。
010、
教育部推薦：毋甘、甘願
蘇菲亞推薦：不甘、甘願
古文並無「毋」、之字，此乃後人添加之字。
011、
教育部推薦：敢kam、難道、是否、敢講這是真的、你敢欲去
蘇菲亞推薦：曷kam、曷講茲是真也、爾曷要去
曷：凡曷發音諸葛亮之葛，葛、敢音近，此乃淺人誤用，後人將錯就錯之故。
012、
教育部推薦：尻脊kha-tsiah、ka-tsiah後背：尻脊骿、毋通加脊、尻脊後講人閒仔話
蘇菲亞推薦：胯跡kha-tsiah、ka-tsiah後背：胯跡骿、不當胯跡後講人閒兮話
胯跡：足跡，古文並無「尻脊」、之遣辭用字，教育部高居廟堂，竟如淺人誤用，且將錯就錯，實屬不該。
013、
教育部推薦：空khang、好處、賺頭、利益、誠好空、歹空、好空鬥相報
蘇菲亞推薦：孔khang、好處、賺頭、利益、真好孔、敗孔、好孔湊相報
孔榫是工匠的技術，引申為工作、利潤。
請參考蘇菲亞所著「台灣的語文文字卅四、好康鬥相報抑是好孔湊相報？」
014、
教育部推薦：規氣kui-khi、乾脆、規氣、倩人較歸氣、直、按呢較規氣
蘇菲亞推薦：歸去kui-khi倩人恰歸去、焉爾恰歸去
本人認為，淺人誤用陶淵明「歸去來兮」之意，，後人將錯就錯之故。
015、
教育部推薦：娘囝niu-kiann、nio-kiann娘子、妻子、好娘囝、娘子本字
蘇菲亞推薦：娘子
古文並無「娘囝」之遣辭用字，囝乃地方用語，嬰之別字，閩南地區漢人因淺人誤用，後人將錯就錯之故。
016、
教育部推薦：蚵、蠔、牡蠣蚵仔麵線、蚵蠔習用字。蚵仔煎本字為「蠔」。
蘇菲亞推薦：蠔兒煎。蠔，凡豪皆音（豪爽）之豪，蚵音可，蠔，音豪，北京語、漢語，之音差距甚遠，但是蚵之北京語接近漢文蠔，淺人誤用，後人積非成是、將錯就錯，此之所以蚵、蠔通用之故。
017、
教育部推薦：啥物siann-mih、sa/sia/sann/、sim/sam/siann、什麼啥物代誌啥麼
蘇菲亞推薦：孰爾siann-mih、sa/sia/sann/、sim/sam/siann、孰爾大致耳
啥乃北京語文，古文典籍並無此字。
018、
教育部推薦：思慕的人、共思慕囥佇心肝底
蘇菲亞推薦：思慕兮人、將思慕放之心肝底
019、
教育部推薦：斟thin、斟、倒（茶）斟茶、斟酒.訓用字
蘇菲亞推薦：填thin、填（茶）填酒
斟酌、填茶水，發音天差地遠，教育部學者何以出此差錯，令人不解。
020、
教育部推薦：在、住我踮遮等你、恁兜踮佗位
蘇菲亞推薦：之、滯我墊茲等你、爾都之它位
021、
教育部推薦：牢tiau、欄圈、牢、附著、錄取牛牢、掠予牢、黏牢、考牢大學椆、稠訓用字
蘇菲亞推薦：著tiau、掠乎著、黏著、科中大學寮
022、
教育部推薦：滇t.nn、滿、溢傷滇、斟予滇淀本字
蘇菲亞推薦：填。
滇只是名詞並無、滿、溢等義。
學者應該了解文字的本意，不可無限引伸。
023、
教育部推薦：佗位to-u.toh-u.、哪裡、欲去佗位、學校佇佗位、叨位借音字
蘇菲亞推薦：它位to-u.toh-u.、要去它位、學校之它位
（請參考蘇菲亞所著台灣的語言文字六四、都位抑是它位？）
024、
教育部推薦：喙脣tshui-tun、嘴脣、喙脣
蘇菲亞推薦：嘴脣。
025、
教育部推薦：才tsiah、才到今你才知、拄才
蘇菲亞推薦：之tsiah、之到今你茲知、抵茲
026、
教育部推薦：遮tsiah、這麼遮緊、遮爾tsiah-n.、多麼、這遮爾.、遮爾遮呢、借音字、麼大這呢、本字（即爾）
蘇菲亞推薦：孜tsiah、滋爾緊
027、
教育部推薦：女紅、教查某囝做針黹、針黹真幼路
蘇菲亞推薦：女工「婦女四德之一，婦容，婦德、婦工、婦言」、教諸某嬰做針黹、針黹真幼乎
乎、語尾助詞，淺人誤用為喔，針黹真幼乎乃漢文，淺人誤用為針黹真幼路，後人積非成是、將錯就錯。
028、
教育部推薦：蹛tua、在、住蹛飯店、蹛佇遮、帶、滯借音字
蘇菲亞推薦：滯tua、滯之飯店、滯之茲
蹛，字典無此字，教育部學者為何採用字典所無之字，令人費解。
滯，
1、停留﹑靜止。
淮南子˙原道：「是故能天運地滯，輪轉而無廢。」
文選˙何晏˙景福殿賦：「鳥企山峙，若翔若滯。」
2、凝聚﹑積聚。
周禮˙地官˙廛人：「凡珍異之有滯者，斂而入于膳府。」
新唐書˙卷九十七˙魏徵傳：「尚書省滯訟不決者，詔徵平治。」
3、不流通。如：「凝滯」﹑「積滯」。
由上可知，滯，散見古文經典之中，恰合乎形音義之漢文原則。
029、
教育部推薦：倚ua、靠近、依靠、倚晝、相倚、倚靠本字
蘇菲亞推薦：偎ua、靠近、偎靠、相偎
030、
教育部推薦：怨恨、悲嘆、怨嘆月暝、毋免怨嘆
蘇菲亞推薦：怨嘆月晚、不免怨嘆
031、
教育部推薦：鬱卒ut-tsut、抑鬱、苦悶，有夠鬱卒本字+借音字
蘇菲亞推薦：鬱積ut-tsut、抑鬱、苦悶，有夠鬱積
古文典籍並無鬱卒，但有鬱積，卒、積音近，此乃淺人誤用，後人積非成是、將錯就錯之故。
sofia（2008/5/3 10:30am）

回應：sofia	2008-08-14 14:38:05	(IP: 　)	T 2558_R 87	引　用

八六、囝仔抑是嬰兒?
台灣的流行歌詞常出現名詞後面加一個仔，發音「阿」，例如囝仔，到底囝仔這個字應該如何發音？
翻閱字典如下
一、說文解字：無「囝」、「囡」兩字。
二、彙音寶鑑：無「囝」字。囡：吳女呼女曰囡也
三、康熙字典：無「囡」字。
囝：集韻：九件切音蹇，閩人呼兒曰囝。
集韻：魚厥切音刖，同月，唐武后作。
四、電子辭典：
（1）閩南方言：(1) 稱兒子。集韻˙上聲˙獮韻：「囝，閩人呼兒曰囝。」如：「大囝」。
(2) 稱兒女。如：「囝孫」。或讀為ㄋㄢ　ｎａｎ。
（2）即月。唐朝武則天所造的字。同「月」。集韻˙入聲˙月韻：「月，唐武后作囝。」
由以上字典，可以得知，唐朝之前無「囝」字，武則天造囝字，意思是刖，砍頭的意思，發音月娘的月。
到了宋朝的集韻又出現第二個發音（蹇），到了日據時代的台灣彙音寶鑑才出現「囡」，發音接近嬰兒的嬰。
所以漢朝並無囝、囡兩字，武則天創造囝，砍頭之意，宋朝紀錄閩人呼兒曰囝，民國初年彙音寶鑑出現「囡」。
囝、囡無中生有，由無至有，形滋生，音劇變，義扭曲，如霧裡看花，不知始終。
本人研究台灣語文數年，發現許多虛字「仔」，乃受北京語虛字「兒」影響，比如「一條手巾仔」，北京語發音「一條手巾兒」，台灣人發音「一條手巾阿」
再如「歌仔戲」，北京語發音「歌兒戲」，台灣人發音「歌阿戲」，正確應是「歌兒戲」。
三如「樓仔厝」，北京語發音「樓兒厝」，台灣人發音「樓阿厝」，正確應是「樓兒茨」。
兒、阿音近，漢語無捲舌音，也無輕唇音，如皮膚之膚，孵蛋，台灣人發音都有困難，常常說成皮呼、呼蛋，此乃漢語無捲舌音，也無輕唇音之故，因此捲舌音「兒」，說成「阿」就有跡可循，想必是漢人受胡語影響所致。
「囝仔」北京語發音「嬰兒」，台灣人發音「嬰阿」，雖然文字一樣，但是兒的發音胡漢各異，胡語發音「ㄦ˙」，漢語發音「ㄌ一ˊ」揚平聲，嬰兒漢語發音「嬰阿」，想必受胡語影響所致。
蔣經國時期，港片侵台，受粵語影響，「囝」、「囡」「仔」等等方言蔚為風氣，台灣漢語深受港片影響，囝仔成為嬰兒的時髦用詞。
事實上，粵語「囝仔」與漢語「嬰兒」發音天差地遠，不知道台語的作詞家為何採用此詞？
又如「啊」、「唉」其實是古文中的虛字「矣」，發音「ㄚ」。
另「呀」是古文中的虛字「也」，發音「一ㄚ˙」，白話文消滅漢文於不知不覺中。
近日，埋首於匡正台語流行歌詞，發現許多離奇的遣辭用字，我以為伍百應該錯別字最多，沒想到伍百的文字還算水準之上，文字涵養最好的是吳念真，那麼多首歌詞，我只改一個字，最光怪陸離屬白冰冰，只能以白丁來形容其遣辭用字，真是讓我大開眼界，也讓我了悟宋朝以來，宋詞、元曲、雜劇等文字的演變，與白丁加入作詞有關。
許多藝人才華不容置喙，但是文字涵養不敢恭維，錯字在藝人的才華之下，反而鳩佔鵲巢，流傳下來，形成所謂的別字。
匡正近300首流行歌詞，愈改愈傷心，台灣的作詞家採用俚俗的用字，不自覺的摧毀典雅高貴的漢文風采，而無人聞問，為什麼政府對台灣的語文發展漠不關心，曷講（難道）是殖民地兮悲哀乎！
埋首於台灣文字匡正，像在補破網，破到滋爾大空，何時茲補兮填耳？
sofia（2008/5/13 05/37pm）

回應：sofia	2008-08-14 14:38:20	(IP: 　)	T 2558_R 88	引　用

八七、到擔抑是到耽?
台灣人常說的到擔，白話文「至今」，到底正確的文字為何？
翻閱諸多字典如下：
1、說文解字：聸：古祇做耽，後改為聸。垂耳也。
2、康熙字典：眈，偏旁為日，並非目，想必是錯別字。
宋朝玉篇：丁含切，音耽。眈，偏旁為日，並非目，想必是錯別字自此開始。
篇海：日晚色
3、彙音寶鑑：眈，偏旁為日，並非目，晚也，延習玉篇、篇海、康熙字典等紀錄。
4、電子辭典：耽：
（1）延遲、滯留。如：「耽誤」﹑「耽擱」。
（2）沉迷。如：「耽溺」。文選˙枚乘˙七發：「意者久耽安樂，日夜無極。」
清˙張爾岐˙辨志：「耽口體之養，徇耳目之娛。」
（3）耳朵大而下垂。淮南子˙墬形：「夸父耽耳，在其北方。」
（4）快樂。禮記˙中庸：「兄弟既翕，和樂且耽。」鄭玄．注：「亦樂也。」
由以上字典得知，古來有耳偏旁的耽，無日偏旁的耽，從宋朝之後出現錯別字，日篇旁的
耽，沿用至康熙字典，乃至彙音寶鑑，今更正為耽擱的耽。
台灣口中的到耽，傳承古風，也是有時間耽擱之意。
sofia（2008/5/16 10:05am）

回應：sofia	2008-08-14 14:38:37	(IP: 　)	T 2558_R 89	引　用

八八、臭屁抑是粗鄙?
近日從台灣的流行歌詞，研究台灣語文，我時常在想，台灣人說著高貴典雅的漢文，為何予人粗鄙的印象。
原來與歌詞文字有關，台語流行歌，歌詞錯字連篇，許多作詞家行文不吝粗鄙，嘩眾取寵、引以為豪，遠離漢文儒雅、敦厚，意正辭嚴的古風。
官家任其自生自滅，民間有如脫韁野馬，恣意妄行，台語歌詞更顯得不三不四，不忍卒賭。
這些歌詞環繞耳際，予人粗鄙印象自是理所當然，小蔣統治台灣，官家運用鄉土文學羞辱台灣人，民間歌曲粗俗鄙陋自我羞辱，官民交加逼迫，台灣人高貴得起來嗎？
小蔣愛台灣嗎？
由台灣語文發展看來，小蔣政治迫害，文化羞辱，兩者交相加諸台灣人，無所不用其極，但是台灣人口中卻滿懷感激與愛戴，民間友人形塑蔣經國親民愛民，十大建設形塑蔣經國經濟功勞，台灣人的語文遭到消滅，還對人歌功頌德，台灣人是白癡嗎？
每次電視上看到馬英九談起蔣經國就哽咽的畫面，歷史將如何評論馬英九的舉止呢？
我不禁可憐這位廿一世紀的再世潘安，怎麼有人臉蛋長這樣，腦袋長這樣？
俊美的臉蛋為他贏得2008台灣政權，空白的腦袋將為他寫下怎樣的歷史？恐怕這位帥妞無暇顧及吧！
言歸正傳，粗鄙該如何發音呢？
由粗鄙聯想到卑鄙，卑鄙發音「ㄅ一，ㄆ一ˋ」，那麼粗鄙發音「ㄔㄡ，ㄆ一ˋ」，不就是北京語的臭屁嗎？
漢人高貴典雅的罵人「粗鄙」，胡人口中竟然變成「臭屁」，滿清一朝268年，語言轉變就在胡漢白丁口中流轉成為今天不三不四、非漢、非胡、似漢、似胡的語言。
從粗鄙轉變臭屁，我想到將來台灣語文如何輸入電腦？
國語的注音文是聲韻學大師章太炎仿效古音韻而成，台灣漢文可以承續這套系統，多加一些韻母、聲母、聲調即可，方便又速成。
事實上，胡語、漢語非常接近，只是一些韻母、聲母、聲調，稍有差異而已，只要微調一下就能成為台灣漢文，寄望將來台灣漢文也能輸入電腦，成為人人手中行文的利器，不知道有哪一位電腦專家能將我的想法付諸行動？
sofia（2008/5/19 09:00am）

回應：sofia	2008-08-14 14:38:55	(IP: 　)	T 2558_R 90	引　用

八九、著猴抑是弔猴?
台灣人罵孩童嘻鬧、過動曰「著猴」，到底是著猴、抑是得猴？
翻開字典查到「弄鬼弔猴：存心搗蛋，耍花招、搞花樣。」
紅樓夢˙第四十六回：「又怕那些牙子家出來的，不乾不淨，也不知道毛病兒，買了來家，三日兩日，又弄鬼弔猴的。」或作「弄鬼掉猴」
電子辭典「弄鬼弔猴」接近台灣人著猴「卵蔓」之意。
弔與著、得聲母同，韻母接近，所以正確的文字是「弔猴」，白丁、淺人誤用「著猴」，後人因循苟且、積非成是，演譯成著猴，希望台灣人糾正。
古人每年於廟堂占卜、問卦，所得卦象「豐」，就是得豐，所得卦象「烖」，就是得烖，該年不是災害就是溫疫，得烖讓動物反常，人也反常。
國語的調皮搗蛋，便是台灣人口中的「卵蔓」，「卵蔓」是普通級，比較級「弔猴」，最高級便是「得烖」，非不得已，不可濫用。
為什麼我會想到「卵蔓」、「弔猴」、「得烖」這些字眼？
漢文稱藏青色，胡語稱藍色，漢人居喪大孝服藏青色衣裾，官家著黑色朝服，到滿清一朝，承襲兩千年，一成不變，黑色至尊極貴，祭天、地、鬼、神以及太廟皆著黑色朝服，服飾顏色代表階層，此乃漢風。
惟至民國之後，白話文運動掃除古風殆盡，連婚喪喜慶之服色，亦不講究，兩蔣在台灣的喪禮，蔣家後人著黑服，戴墨鏡，皇家服儀逆天行事，無人敢置一喙。
兩蔣喪禮影響台灣外省人的喪禮儀式，然而，絕大多數的台灣人承襲古風，衣、帽、鞋、履均延襲古制，甚少更改，尤其是道教儀式，連頌詞、語彙均可追尋自唐宋八大家之古文運動遺風，台灣人遵承漢人嚴謹古風，不遺餘力，謹守本分，恥以踰矩，台灣人處處展現漢風，外省人處處展現胡風而不自覺。
五二0當天，當周美青穿著寶藍色套裝出現在媒體，我眼前一暗，真是「歹吉兆」，這種顏色是台灣人於喪禮大孝者所穿的服飾，怎會出現在國家大慶之日？
聽到記者以「尊貴」、「雍容」、「儉樸」形容周美青，不免注意主播為何？
四年前此人曾開一個節目「大家相招來幹譙」，之後消聲匿跡，四年後又出現在國家大慶，我看此人人品不錯，對語言、文字怎會如此低能，一再出錯呢？
「尊貴」、「雍容」、「華貴」怎會與「儉樸」一起出現？
再說，再怎樣，「尊貴」、「雍容」、「華貴」也輪不到周美青，媒體前周美青，削瘦的臉頰予人憔悴的感覺，偷撇媒體的大眼睛予人驚慌的神情，就像一朵乾燥花，永別露水滋潤。
一位再世潘安馬英九，怎會讓他的妻子如此枯萎？
而媒體竟然形容這位乾燥花第一夫人「尊貴」、「雍容」、「儉樸」，不是精神分裂，就是故意搗蛋，藍媒會對馬英九夫人搗蛋嗎？
不會！
一位初習寫作者，將所有形容詞套用在一起，而不自覺堆砌，一位暴發婦，將所有珠寶穿戴在身上，而不自覺庸俗，阿扁八年執政讓台灣媒體陷入歇斯底里，幾近抓狂而不自覺，馬英九炫風，讓台灣媒體陷入瘋狂，幾近低能而不自覺。
飽讀詩書的讀書人會像市井無賴一下子歇斯底里，一下子智障低能嗎？
台灣媒體人飽讀詩書嗎？有士人之風嗎？
日後八年將是馬英九也瘋狂，歷史印記著台灣媒體人瞻仰馬英九風采，飄飄欲仙，不知何所以，媒體「弔猴」、乃至「得烖」至此，偉哉！台灣媒體人烙印如此輝煌的青史！
除了馬英九炫風，台灣已經出現胡溫炫風，今天下午偶然收看國民大會，于美人說她聽到溫家寶向四川災民喊話「黨沒有忘記你們」、「不要忘記軍隊是人民養的」，不自覺感動落淚。
看到這裡，啼笑皆非，于美人恐怕未深思旋外之音。
總理大臣既然說「黨沒有忘記你們」，表示該國黨高於國，表示平時黨是遺忘人民的，不是嗎？
總理大臣說「不要忘記是人民養的」，表示軍隊已經忘記民脂民膏了，總理大臣摔電話，表示軍隊難以指揮，不是嗎？
四川大地震，震出中國諸多問題，溫家寶幾句話道盡了共產黨的危機，這個蠢女人居然感動落淚，不是反常是什麼？反常不就是得烖，不然是什麼？
台灣人陷入媒體溫疫，人人驚恐，避之唯恐不及，神色倉皇如驚弓之鳥卻是媒體捕捉的焦點，暴利的來源，台灣媒體它一年茲兮去「得烖」而得豐耳（呢）？
sofia（2008/5/24 05:16pm）
許是周美青看過這一篇文章，昨天媒體出現周美青一襲黑套裝出現在國宴，領口一塊三角形的藍色襯領，黑色衣衫加藍色領口，很像太監的服裝，周美青怎會喜歡雌雄莫辨的服色呢？
sofia（2008/7/3 10:51am）

回應：sofia	2008-08-14 14:39:14	(IP: 　)	T 2558_R 91	引　用

九十、偕伊、佮伊抑是教伊?
「教伊」是台灣人常說的話，許多台語研究者常常混淆為「偕伊」、「佮伊」，台語流行歌詞甚至出現「甲伊」、「假伊」等淺人白丁的用詞。
事實上「教伊」之詞淵遠流長，始自唐朝的佛經，盛於南朝詩、宋詞令，衰於民初的白話文，委身於台語流行歌，以及歌兒戲、布袋戲，終至隱於台灣民間語言，語言的變遷與政權更迭息息相關，由此可見。
茲摘祿如下：
壹、佛經
1、禪宗的教育方法
《人天眼目》僧問：「何以即心即佛？」
祖曰：「為止小兒啼。」
曰：「啼止時如何？」
祖曰：「非心非佛。」
曰：「除此二種人來如何指示？」
祖曰：「向伊道不是物。」
曰：「忽遇其中人來時如何？」
祖曰：「且教伊體會大道。」
2、虛堂和尚語錄 (卷1)
教伊說。又說不得。若接不得。佛法無靈驗。師云。大凡病豈止乎三種。玄沙恐人不能接。又憂佛法無靈驗。老僧不惜眉毛。試接此三種人看。卓主丈。盲聾瘖啞底近前來。又卓主丈。不得孤負老僧。更若不會。又與爾下箇註腳。卓主丈。平生肝膽向人傾。相識渾如不相識
3、圓悟佛果禪師語錄卷第十三
有時教伊不揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目是。有時教伊揚眉瞬目不是。
4、五燈會元卷3
曰:「忽遇其中人來時如何?」師曰:「且教伊體會大道。」
5、續傳燈錄 (卷20)
卻向古廟裏避得過。請益本。本云。此是臨濟下因緣。須是問他家兒孫始得。 ... 皆有悟入處教伊說亦說得有來由。舉因緣問伊亦明得。教伊下語亦下得。秖是未在。師於是大疑。私自計曰。既悟了說亦說得。明亦明得。如何卻未在。
貳、唐詩宋詞
1、李商隱「寄遠」
姮娥搗藥無時已，玉女投壺未肯休。
何日桑田俱變了，不教伊水向東流。

2、晏幾道「菩薩蠻」
個人輕似低飛燕，春來綺陌時相見。堪恨兩橫波，惱人情緒多。
長留青鬢住，莫放紅顏去。佔取艷陽天，且教伊少年。

3、歐陽修「洞仙歌令」
情知須病，奈自家先肯。天甚教伊恁端正。憶年時、蘭棹獨倚春風，相憐處、月影花相映。
別來憑誰訴，空寄香箋，擬問前歡甚時更。後約與新期，易失難尋，空腸斷、損風流心性。
除只把、芳尊強開顏，奈酒到愁腸，醉了還醒。
「醉蓬萊」
見羞容斂翠，嫩臉勻紅，素腰嫋娜。紅藥闌邊，惱不教伊過。半掩嬌羞，語聲低顫，問道有人知麼。強整羅裙，偷回波眼，佯行佯坐。
更問假如，事還成後，亂了雲鬟，被娘猜破。我且歸家，你而今休呵。更為娘行，有些針線，誚未曾收囉。卻待更闌，庭花影下，重來則個。
參、台語流行歌
1、悲情的城市
作詞：葉俊麟　作曲：日本曲
心稀微在路邊，路燈光青青，若親像照阮心情，暗淡無元氣，彼當時伊提議要分離，因何我兮不來教伊阻止，矣！被人放捨兮小城市，寂寞月暗晚
2、山頂黑狗兄
阮兮貼心黑狗兄　逍遙自在真好命，姑娘聽著心肝神魂對伊行，央三拖四教伊求親情。
肆、台灣歌兒戲
1、台灣歌兒簿─七字兒【李哪叱抽龍筋歌下本】
李靖師父杜惠師亦有教伊五行符閣兮騰雲甲駕霧武藝學甲歸身軀 ... 哪叱師父太乙仙伊早太乙有仙緣教伊武藝全能變七歲囝仔恰肴仙
sofia（2008/7/18 09:53am）

回應：sofia	2008-08-14 14:39:28	(IP: 　)	T 2558_R 92	引　用

九一、稍誇抑是稍許?
台灣人口中的淡薄兒，一銖珠兒與『修誇兒』意思雷同，淡薄兒，一銖珠兒從文言文之中輕易找到正確的漢文，唯獨『修誇兒』，各家辭典版本各異。
五南圖書出昄的閩南語辭典作「稍誇」，雖然音同，但是，古文之中並無「稍誇」的用詞，個人認為「稍許」是為正確之文字。
稍、小漢文同音，苦、許漢文同音，誇、苦漢文聲母同，韻母一半同，古文有稍，無稍許，稍許兩字始自清末老殘遊記，想必受白話文影響所致。
稍許不僅出現在台灣的日常語言，在中國話、北京語古裝戲中也是常見用語，台灣的白丁將典雅的文言誤為其他文字尋常可見，稍許誤為稍誇不過其中一例。sofia（2008/7/18 09:58am）

回應：王素	2010-03-29 12:34:39	(IP: 　)	T 2558_R 94	引　用

罌的台語念法

回應：sofia	2011-08-14 08:07:01	(IP: 　)	T 2558_R 94	引　用

罌《彙音寶鑑》165瓶之總名英經切一聲
音同「英」

回應：ep	2012-05-26 00:18:29	(IP: 　)	T 2558_R 94	引　用

四十、盹龜、盹睡抑是啄龜？
出問題：打瞌睡的台語說成「啄龜」「盹龜」，有意義嗎？
回答：意義不符，應作「盹睡」。
討論：打瞌睡與「龜」應無關連，「啄」在此僅借音爾。「盹睡」義「小睡」、「瞌睡」，「睡」讀音sui3，語音音ku時，其語、讀（1）聲母呈k—s對應，（2）韻母呈u—ui對應：
舉證：（一）「睡」聲母呈k—s對應
「睡」語音ku（盹睡），讀音sui3。
「收」語音kiu（收水），讀音siu。
結論：打瞌睡像鳥啄龜，既使把人當鳥，那龜在那裡？過渡的台語——諧音台語，你累了，請安息吧 !讓我「盹睡」來承擔tuh ku的擔子吧。
指導：吳坤明
撰文：呂理組
報導日期：2006、11、15
發表於 2006/11/17 10:46 PM
Sofia：
古文中並無「睡」此字，睡乃白話文北京語，從文字學解釋，从目垂聲，音垂。台語發音應該是垂柳的垂。
因此盹睡，台語發音應該是ㄉㄨㄣˋㄙㄨ一ㄟˊ，與原來的ㄉㄨˋㄍㄨ發音相差極大。打瞌睡是北京文，啄龜是台語文，此為會意詞，打瞌睡像像烏龜在啄東西，五南圖書的閩南語辭典採用啄龜，本人認為合乎形音義的漢字原則。（2006/11/19 9:18:30 AM）

錯誤的引用
啄龜不是漢語
啄龜是平埔原住民語
閩客同源頭啄姑(一聲)

回應：sofia	2012-05-26 07:06:28	(IP: 　)	T 2558_R 96	引　用

白話文大瞌睡
台人曰盹齁
坊間誤為啄龜
本人過去引用錯誤
書冊不及訂正
僅於網路訂正
敬請見諒

回應：正反修羅	2012-05-26 18:25:48	(IP: 　)	T 2558_R 97	引　用

本人過去引用錯誤
書冊不及訂正
僅於網路訂正
敬請見諒

>>>
警察大學教務長夫人

完全沒關係，不必介意，完全不會損害到任何人！
你所謂的【引用錯誤】，事實上大家只要約定俗成決定是【對】的時候，就是對了！

又不是開錯藥方的劑量，又不是計算錯電流的安培數，之類的【數學錯誤】。【數學錯誤】算錯飛行降落速度，會死人，藥方劑量【數學錯誤】會吃死人。電流安培數算錯會造成房子失火

妳所自稱的因用錯誤則，無關於任何人的生死，是毫無意義的！！
你的著作，拿來燒給街友取暖，對人類比較有貢獻。

對了！醫院的醫生開藥都用英文，診斷報告也都用英文，按照你的邏輯，是不是要指控醫生都是共產黨？？？

醫生開藥寫錯英文會死人，中文是毫無用處的！！