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二二八 -- 台灣人心靈永恆的烙印

發表：228	2010-04-05 07:20:24	閱覽數：6807	(IP: 　)	T 3041_R 0	引　用

63年前的今天

李筱峰2010/04/04

六十三年前的今天，有一齣悲劇發生在花蓮縣鳳林鄉的一個家庭。那不只是一個家庭的悲劇，更是整個台灣的大悲劇，是台灣苦難歷史的縮影。

什麼！又有人在叫囂「不要老是沉浸在悲情，要走出悲情」？

可是今天的許多青年人從來不知道台灣有過這種悲情，叫他們如何「走出」悲情？在走出悲情之前，讓我們先走入這段每個台灣人都不該遺忘的悲劇。

六十三年前的今天，一九四七年四月四日，二二八事件已經爆發了三十六天，中國軍隊已經在全島多處進行了幾場屠殺，許多精英也已分別在各地被捕遇難。原本平靜的花蓮鳳林鎮上，由於中國整編廿一師的部分部隊在三天前開進這個小鎮，築陣地、建軍壘，民心為之惶惶。於是就在這一天，地方人士為了向軍隊表示誠意，乃於傍晚設宴招待駐軍。鳳林鎮上的首號精英，時任制憲國大代表，也是花蓮縣參議會議長的張七郎醫師，理當參加這次宴會。但是由於他自從三個多月前到南京參加制憲國民大會回來之後，一直臥病在床，乃囑長男張宗仁醫師代理父親參加晚宴。

誰能料到，宴畢席散，張宗仁才剛回到他們家的仁壽醫院，就有該連士兵前來謊稱連上士兵多人患病，請張醫師前去診治。張宗仁立刻前往，去後卻立刻被拘押起來。隨後，這批才剛接受招待的「國軍」，又派員來到仁壽醫院和位於郊區的張家住處，押走張七郎和次男張依仁（醫師）、三男張果仁（醫師）。

由於次男張依仁身上被發現有一枚現職軍醫上尉證章，又詢悉曾獲蔣介石獎飾，倖免於難。然而其餘張七郎和張宗仁、張果仁父子三人，於當晚十一時許，被軍人押解到鳳林鎮郊的公墓東側槍斃！他們所穿的衣物被剝洗一空，僅剩內衣褲；張七郎受兩槍背貫前胸；張宗仁眼眶有層層密密的刀刺傷痕；張果仁也背受兩槍貫穿前胸，腹部因受刀刺，大腸外露。

張七郎的妻子詹金枝經過一天的搜尋，才在翌日傍晚找到父子三人被丟棄在荒郊的屍體。詹金枝僱用牛車載回沾滿血跡與泥土的三具屍體，回到家裡，為他們清洗…。父子三人後來合葬在他們家宅後院。墓碑上刻著一副對聯：「兩個小兒為伴侶；滿腔熱血洒郊原」。

張七郎雖在日本統治下接受醫學教育，但對日政當局極無好感，民族精神甚濃的他，平日居家只講客語，不准孩子講日語。一向不穿和服和日式木屐，只穿唐衫或西裝。他與海外的兒子們通信，一概用漢文，如果孩子用日文寫家書，則必挨罵。

終戰後，張七郎興奮地寫信召喚三個在滿洲的兒子儘速返台，一則服務桑梓，一則重建家園，同享由「自己國人」治理國度的歡欣。為了迎接新來的「祖國」，張七郎在花蓮籌建一個歡迎的牌樓，對聯寫著：「萬象回春事事須把握現在；一元復始處處要策勵將來」，上款則題「天下為公」、「國為民有」。從張七郎遺留下來的習字帖中，我們發現他還寫著：「歡喜江山歸依舊；迎來旗幟慶重新」、「四百餘里鯤身已去復返；五十一年婢僕垂死重生」、「治世三民無慚國父；共和五族一樣弟兄」。張七郎如此認同大中國，萬萬沒有想到，他「迎來旗幟慶重新」的結果，卻反而屈死在他所歡迎的「祖國」的槍下。

這齣悲劇，台灣人能忘記嗎？

（作者現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，http://www.jimlee.org.tw）

《花蓮鳳林二二八》新書發表會，訂於四月四日（星期日）下午三點，在台北東門教會舉辦。

□ 〔資料來源：自由時報【自由廣場】〕

http://www.hi-on.org.tw/bulletins.jsp?b_ID=99042

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/apr/4/today-o9.htm

回應：228	2010-04-05 07:24:34	(IP: 　)	T 3041_R 1	引　用

張七郎父子三人遇害遺族：不原諒國民黨

記者曾韋禎／專題報導2010/04/04

前言：六十三年前的今天，花蓮縣鳳林鎮的制憲國代張七郎醫師及其子宗仁、依仁、果仁遭國民黨軍隊逮捕；除張依仁外，父子三人遭槍決身亡，堪稱二二八最為慘烈的滅門血案。前國史館長張炎憲在二○○九年首度訪問倖存的張依仁，完成「花蓮鳳林二二八」一書，將於今日正式出版，今天下午三時也將在台北東門教會舉辦追思禮拜。

張七郎是新竹湖口客家人，自總督府醫校畢業後，曾在基隆、淡水行醫；一九二一年，舉家遷往花蓮鳳林開設仁壽醫院，服務偏遠地區。

一九四五年日本戰敗後，為使鳳林子弟受更好的教育，張七郎籌設鳳林農校，後改制為鳳林初中；同時請在滿洲行醫的三個兒子一起返台建設；更於一九四六年當選花蓮縣參議員、議長，並當選制憲國代。

制憲國代張醫師與兩子同遭槍決

國軍廿一師在二二八後增援台灣，四月一日開抵花蓮。鳳林人士四月四日設宴歡迎國軍，當晚國軍前往仁壽醫院押走張宗仁、張果仁，同時包圍張家，綑走張七郎、張依仁。除張依仁外，父子三人立遭槍決。

張七郎妻詹金枝得悉慘案後，六日凌晨運回丈夫及兒子的遺體，親自縫合張果仁破裂的腹肚。隨即於鳳林教會牧師的主持下，將三人合葬在自家農園內。

詹金枝用信仰及堅強的意志力帶家人走過滅門慘案，她盼子孫能出國留學，「寧可做美國奴、也不要做中華民國人的紳士」。她也告訴家人，死後不用通知孩子返國，以免受害。

學者：中央政府剷除地方菁英

張炎憲直指，這是中央政府有意剷除地方菁英所犯下的血案，若非中央下令，哪有人敢下手殺害制憲國代？

倖免於難的張依仁提及，太太有在他衣服裡塞一紙他在軍醫院上班的證明，或許因而倖免，他獲釋後轉往淡水開業，扶養尚未成年的弟妹，但特務常於半夜抄家。待其弟存仁、秉仁、長侄文滿陸續赴美留學後，他自認責任已盡，立即逃離台灣。

張依仁轉往巴西，因不諳葡文，無法考照行醫；加上駐巴西代表處點名他是危險人物，讓張依仁在巴西北部躲了七、八年，住在巴西聖多斯的妻兒，也只能當小販維持生計。張存仁、張秉仁則在赴美求學後，先後前往巴西傳教，定居於巴西。

詹金枝在一九八二年過世，張依仁、張存仁、張秉仁都無法返台奔喪。張依仁強調，他一輩子都不會原諒國民黨，只有國民黨倒，才會感到安慰。

張宗仁三子張安滿表示，他當時歡迎馬英九來，不代表他認同國民黨，只是馬跟他聯繫，他無法拒絕。就像國民黨中央要展覽張家史料，他也沒有拒絕之理。他批評國民黨已執政二年，未見任何發掘二二八真相的動作，令人失望。

□ 〔資料來源：自由時報〕

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/apr/4/today-fo3.htm

http://www.hi-on.org.tw/bulletins.jsp?b_ID=99052#

回應：228	2010-04-05 07:46:28	(IP: 　)	T 3041_R 2	引　用

在走出悲情之前，讓我們先走入這段每個台灣人都不該遺忘的悲劇。

++++++

走出悲情? 有必要嗎? 能夠嗎?

瞭解二二八的種種悲劇，讓我更加堅信這份悲情正是台灣人走出「大中國情結」的原動力。

回應：轉貼	2010-06-13 11:27:23	(IP: 　)	T 3041_R 3	引　用

二二八事件時，洪文慶在高雄擔任外省人收容所的管理員。

他回憶說，

當時被關在三民區公所裡的外省人在得知「國軍」將到時，個個喜出望外。

沒想到國府軍一到，不但沒有釋放他們，

反而將他們身上的手錶、項鍊、手鐲、錢幣搜括一空而去！

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雞婆伯的故事追思洪文慶先生

李筱峰2010/06/13

自稱「雞婆伯」，坐過國民黨黑牢十六年的洪文慶先生走了，享壽九十。雖然人壽有時而盡，但是想起洪老先生受過的政治折磨，我仍忍不住泫然欲泣。

洪文慶自稱「雞婆伯」，可想見他自認「好管閒事」。「好管閒事」其實就是「愛打抱不平」。這在國民黨白色恐怖時代是極危險的事。果然廿九歲那年，洪文慶因受他案之累，被判無期徒刑，坐獄十六年。

洪文慶有一本小說體的回憶錄叫《雞婆伯故事集錦》，道盡他此生的波折與辛酸，也反映著「做為一個台灣人的悲哀」，極富史料價值。試舉其中片段來看。

洪文慶回憶小時候都聽父親在罵日本製糖會社，如何偷斤減兩剝削台灣蔗農，正所謂「第一憨，種甘蔗給會社磅」。

十六歲時，洪文慶考進了電信講習所，結訓後進入郵局服務。儘管有了職業，他仍替台灣人打抱不平說，日本政府設這個講習所，主要是為了增加日本青年的就業機會，在招生考試時，給予日本小孩特別加分，但對台灣小孩則不然，台灣小孩要上榜是難上加難。這是殖民地人民的無奈！

對於日本的皇民化政策，洪文慶也有不客氣的指摘。雖然身穿日本文官制服，但他最後仍堅持不改姓名。

日本終於投降，洪文慶說：「台灣人起初獲悉日本投降，台灣要回歸祖國懷抱，泰半人民無不抱著喜悅的心情」，但仍有著「憂喜參半」的反映：「有的憂心中國雖有能力接管台灣，卻無能力治理台灣。因此可以說大家心境各自不同，議論紛歧。」

果然被中國接管後的台灣，立刻逆退。洪文慶回憶說：「台灣人民發覺他們的素質和品行遠不如日本人，比不上台灣人，從希望的天堂，跌落到失望的地獄。有人氣憤說：『日本狗，中國豬，狗還會看家，豬只是吃、拉、睡。大官大貪污，小官小貪污。』」「目睹中國派出缺乏法律常識又沒有警察經驗的人，接替清廉優秀的日本警察，並領導指揮台籍警察，覺得非常不服和失望。」這些印象，大抵不出當時台灣人的普遍感覺。而二二八事件的爆發，也就勢難避免了。

二二八事件時，洪文慶在高雄擔任外省人收容所的管理員。他回憶說，當時被關在三民區公所裡的外省人在得知「國軍」將到時，個個喜出望外。沒想到國府軍一到，不但沒有釋放他們，反而將他們身上的手錶、項鍊、手鐲、錢幣搜括一空而去！這段珍貴的回憶，正是中國與台灣的文化落差的寫照。

二二八事件兩年後，國民黨敗退來台，台灣進入白色恐怖時期。洪文慶的災難也旋踵而來。他回憶一九四九年被捕的那一刻說，被捕前正與妻子討論結婚十五年來無法生育的問題，便衣警察來到家裡，謊稱分局長有事情請他去談談。從此，就是十六年的黑牢歲月。

被捕後受到的凌虐，非外人所能想像。試舉他的自傳小說中提到的所謂「蹲馬桶」經驗來看。他曾在半夜遭受這種半蹲半站的刑求，腳酸難耐，偷偷休息一下，卻被監視人員發現，監視人員朝著他的胸部重重揍了一拳，一面用皮鞋踢他下腿，他「以左手抵住被踢的左腳膝蓋站立，繼續接受站馬桶的處罰令，一直呻吟到天亮」。還有更可怕的電刑，他「不怕揍打，比較怕電刑，因為電刑使人受不了，即令電死也驗不出外傷」。

這些人間苦難，已經不是下一代台灣人所能理解。雞婆伯在天有靈，請再雞婆一次，保佑台灣勿再迎接新的外來政權來受罪！

http://www.jimlee.org.tw/article.jsp?b_id=100818&menu_id=4

回應：轉貼	2010-07-23 07:22:18	(IP: 　)	T 3041_R 4	引　用

台灣人要永遠紀念流傳國民黨對台灣人做過的土匪事件.

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回信發言人:Formosa stone, on Jul 23/2010 02:24:01

二二八的劉厝里

我是在地村莊裡的農民, 村莊裡早上來了很多土匪兵, 見到壯丁就開槍,
我躲在我家穀倉裡, 一個兵用腳踹開穀倉的門, 見到我在裡面,
就對我連開四槍, 三槍未中, 一槍貫穿我的腹部, 然後用鉛線綁住我的雙手, 把我拖到一個很偏僻的穀倉內.

連我早上洗的奶?谷(內衣)掛在衣架上還未乾也取走,

連我家的孩子向我母親要一個龍銀都無通, 竟然把我母親收藏的兩百多個日本龍銀都搶走.

這是受害者親口對我說過的話, 書上也有記載這事. 雖然李登輝時代有補償, 但台灣人要永遠紀念流傳國民黨對台灣人做過的這土匪事件.

苗栗大埔的天比這還低了三尺, 不知道神明有沒有看見

http://www.1949er.org/chat/index.php3?read+1279817721