賽夏族人的豐年祭：「巴斯達隘」paSta’ay（矮靈祭）。

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賽夏族人的豐年祭：「巴斯達隘」paSta’ay（矮靈祭）。

發表：竹根	2010-11-19 02:33:41	閱覽數：10062	(IP: 　)	T 3142_R 0	引　用

賽夏族人分散住在苗栗南庄、新竹五峰，為了對「矮靈」表達敬畏之心，也感恩先人庇佑部落風調雨順每兩年舉行一次小祭的「豐年祭」，叫做「巴斯達隘」（矮靈祭），十年一次大祭，通常選在收成後的月圓日，大約在農曆十月十五日前後，南庄祭典習慣上比五峰祭典早一天。

每到巴斯達隘，散居在外地的年輕族人多會返鄉團圓，讓這項傳統祭典薪傳不息。

南庄的賽夏族人第一天在向天湖祭場舉行告祖請神儀式，祭後分割豬肉分送家戶，主祭長老也在祭場旁的「靈屋」內進行「homabos」儀式，由族人向長老稟告個人的不順遂或與其它族人的嫌隙紛爭等，經長老排解後，不如意的事情或怨仇都一筆勾消。

巴斯達隘從告祖請神起，祭典流程分為迎靈、娛靈和送靈；賽夏族人日落後展開祭儀，唱歌跳舞直到天亮，深夜十點過後開放遊客加入共舞，通宵達旦。

回應：竹根	2010-11-19 02:43:41	(IP: 　)	T 3142_R 1	引　用

　　緣起：

　　古時候，賽夏族和身高不足三尺﹝90公分﹞的矮人族隔大東河而居。矮人身材雖短小，但臂力驚人，且長於巫術，由擅長農耕技術，賽夏族人每年稻栗成熟時，必請矮人前來點檢穀物結實狀態，並共行祭祀，已卜豐收。可是矮人性好女色，常到賽夏部落調戲婦女，或用武術迷誘。族人受其凌辱痛苦不堪，但無力也不敢正面報復，遂設計消滅矮人。

　　在一次豐年祭時，賽夏族人暗中將兩族交界懸崖上矮人休息的大樹底部切去大半，塗上泥巴偽裝。矮人於歌舞後，一一攀上大樹休息。隱藏在草叢中的賽夏族勇士，一擁而出推倒大樹，矮人便掉入萬丈深淵而亡。

　　矮人倖免於難的只有祖母「老柯可」、勇士「瑪陸瑪路」、「達吉歐」三人，他們雖然知道中了賽夏人的詭計，卻咎由自取，於是逃往不可知的東方。矮人滅亡後，賽夏人終於解除了痛苦，可是稻栗不再年年豐收，族人為慰藉矮靈，乃舉行矮靈祭。初時每年一次，後改為兩年一次，與豐年祭合併進行。因由朱姓頭目主謀害死矮人，每次祭典均由朱　姓族人主祭。時間在稻熟之後的農曆十月中旬。

資料來源：http://content.edu.tw/local/mauli/chushin/5/6a.htm

回應：竹根	2010-11-19 03:05:18	(IP: 　)	T 3142_R 3	引　用

「巴斯達隘」paSta’ay舞蹈特色......

賽夏族人的社會中，所見的舞蹈，主要項目只有「矮靈祭」。因為矮靈祭是基於對矮靈懺悔的祭典，所以是神聖的、敬畏的；沒有花俏的動作與舞步，主要都是樸實的踏步。相當強調整體性，所以即使是徹夜的祭典，也都維持著漩渦狀的隊形。每當隨著祭歌腔調轉折而引發出來的舞步，不禁讓人感受到無比的震撼。

資料來源：http://content.edu.tw/local/mauli/chushin/5/6c.htm

回應：老頭	2011-05-23 23:38:46	(IP: 　)	T 3142_R 4	引　用

向　天　湖　景　色

回應：竹根	2012-11-30 21:27:27	(IP: 　)	T 3142_R 5	引　用

兩年一次的賽夏族巴斯達隘祭典（矮靈祭），昨天新竹縣北群各姓主祭聚集懺悔、和解後，殺豬祈福，總主祭以祭品共同邀請「達隘」蒞臨，為今天凌晨的迎靈儀式做準備，十二月一日起三天祭典活動，五日恭送矮靈。

賽夏族文化藝術協會理事長趙金山表示，巴斯達隘祭典是賽夏族人整體性的象徵，分南群（苗栗縣南庄鄉向天湖）和北群（新竹縣五峰鄉）兩個區域祭團。每兩年一次的祭典前一、二個月，南北群輪流互赴祭場舉行傳統的「結期儀式」約期，這次已在上月廿日結期完畢。

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/nov/30/today-north4.htm?Slots=TPhoto