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「母夜叉」與「好睨母」

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發表：sofia	2012-04-16 15:14:20	閱覽數：147406	(IP: 　)	T 3444_R 0	引　用

「母夜叉」與「好睨母」
白話文「母夜叉」，台人曰「好睨母」，台人戲謔之「號雞母」，諧音諧義之故也。
「好睨母ㄍㄝ」釋義「性喜輕視他人之女性」，就像「母雞一天到晚咯咯叫」。
「睨ㄍㄝ」多指女性大聲叫罵，常見於庶民口語，台人知其音不知其文，此乃部分學者所謂「台人有音無字」之謂。
「睥睨」遍存歷代文戲，台人卻是知其文不知其音，語言文字脫節，致使台人文化不知始終，台灣變文於焉孳生，孰令致之？
Sofia（2012/April/10）
「倒楣」與「衰視」
「奧步」抑是「朽步」
「衰尾」與「衰微」見《台罵狂飆一》

回應：sofia	2012-04-25 12:57:06	(IP: 　)	T 3444_R 51	引　用

可人之姿簡曰可姿
坊間誤為古錐
簡約疊詞乃漢文習性
文字簡約，諸如：
「天花亂墜」簡曰「花墜墜」，後人誤音為「糊蕊蕊」。
「出類拔萃」簡曰「出拔」後人誤音為「出脫」。
「白日賊」簡曰「白賊」等。
「興致勃勃」簡曰「興勃勃」。
「滋爾」簡曰「滋」。
「赫爾美」簡曰「赫美」。
「加白菜」、「Cabbage」之譯文，簡曰「白菜」。
「謝罪示眾」簡曰「謝示眾」，後人誤音為「卸世眾」。
「出差錯」簡曰「出差」，後人誤音為「凸槌」。
「投訴」簡曰「投」，後人誤音為「討」等。
「美麗裝扮」簡曰「美扮」，後人誤音為「水噴噴」。
「美麗玎璫」簡曰「美璫璫」，後人誤音為「水噹噹」等。
疊詞以加強語氣，諸如：
「拮据」、「拮阿哥」。
「糾纏」、「糾糾纏」，坊間誤為「勾勾纏」。
「攬著」、「攬著著」，坊間誤為「攬牢牢」。
「乾涸」、「乾涸涸ㄎㄛˋ」，坊間誤為「焦涸涸」。
「紅光」、「紅光光ㄍㄨㄥˋ」，坊間誤為「紅降降」。
「紅炬」、「紅炬炬ㄍㄧˋ」，坊間誤為「紅極極」。
「傳便」、「傳便便」。
「縛死」、「縛死死」，坊間誤為「綁死死」。
「顫凜」、「顫顫凜ㄒㄧˋㄒㄧˋㄗㄨㄣˋ」。
「美麗裝扮」、「美扮扮」，後人誤音為「水噴噴」。
「美麗玎璫」、「美璫璫」，後人誤音為「水噹噹」等。
不知所云乃台灣變文之特色
位居台灣菁英賢達
地位顯赫
智慧超群
卻是別字連篇
鄙視酥肥鴨
品格尊貴者乎?
傲慢者乎?

回應：正反修羅叫獸	2012-04-25 13:41:01	(IP: 　)	T 3444_R 52	引　用

道德經》「物極必反」，「反者道之動」，想必「正反修羅叫獸」不屑了解的！
>>>>>>

井底之蛙

你知道整本【老子道德經】，都是【寶】嗎？？
你知道【理工人才】能將【老子道德經】以【微積分】解釋，做成SPDE去解決【生命的演化】嗎？

你的程度只停留在【單字】【片語】目光如豆的掉入辨別字形字義的泥淖，作繭自縛，跳不出井底！完全無法體會【老子道德經】的建模=【微積分】的美！！

講文學喔！你只會local！根本無法【從科技文明】去體會【老子道德經的美】

信不信由你！我教【微積分】一定從【老子的道德經】開始講！！

算你走運！
我可是習慣往來無(科技)白丁的！！

回你的帖！太抬舉妳了！

【正反修羅】這個人物就是黃俊雄從道德經悟出來的！！
你只能找黃俊雄的錯字別字！你懂【微積分】最關鍵的觀念是道德經的哪一句話嗎？你把這句話用數學符號表達出來！微積分就迎刃而解。。。。接著物理就行雲流水！！不要失了你的時！！台灣真的不差你一個！縱使是就研究【老子道德經】來說！真的！完全不需要你這種人！！

回應：正反修羅叫獸	2012-04-25 13:51:15	(IP: 　)	T 3444_R 53	引　用

告訴你也無妨

大學聯考我作文寫錯地方，從答案卷背面開始寫！發現時考試時間已經剩下15分鐘，15分鐘寫好作文，作文分數只得到平常模擬考的一半，但是我的大學聯考國文分數高到，可以讓我無條件從【師大數學系】轉【師大國文系】...知道為何我瞧不起文人了吧？？

從【師大數學系】轉【師大國文系】易如反掌，從【師大國文系】轉【師大數學系】保證你哭著回家找媽媽。

回應：正反修羅叫獸	2012-04-25 13:57:52	(IP: 　)	T 3444_R 54	引　用

除非用微積分來解釋道德經

否則任何解釋都是胡說八道

如果我來教道德經我一訂出個open book考試題：請用道德經解釋英文Equillibrium的意義

好了！！！

各位網友

就讓【酥肥鴨】自生自滅吧！大家都不必再跟這個【白丁】多費唇舌！！

回應：正反修羅訂正	2012-04-25 14:00:48	(IP: 　)	T 3444_R 55	引　用

Equilibrium多打一個l

如果我來教道德經我一訂出個open book考試題：請用道德經解釋英文Equilibrium的意義

回應：sofia	2012-04-25 18:58:38	(IP: 　)	T 3444_R 56	引　用

我在玉山電報公民網曾經翻譯道德經
並且兵法政治例證之
道德經有許多關鍵字遭誤解
比如無為無以為
正解應為無為無己為
以己春秋戰國時代小篆形似筆誤
現在有人用微積分例證道德經
酥肥鴨島是很好奇
願聞其詳
正反修羅叫獸
到底以無為無以為例證之
或者無為無己為例證之
一字之別
差之毫釐失之千里
想必正反修羅叫獸不屑為之訓詁以己之別吧

回應：正反修羅	2012-04-25 23:25:01	(IP: 　)	T 3444_R 57	引　用

現在有人用微積分例證道德經
>>>

40年前劉季植就做了

還【現在】?？？

回應：濁水溪畔的國中生	2012-04-25 23:25:49	(IP: 　)	T 3444_R 58	引　用

>>如果我來教道德經我一訂出個open book考試題：請用道德經解釋英文Equilibrium的意義好了！！！
==============================

Home Page of John F. Nash, Jr. target=_blank>

嘻嘻！如果Nash應考，不知道會不會抗議──啊~~題目看沒有啦！文字歧視、語言歧視、文化歧視……^++++++++^

回應：正反修羅	2012-04-25 23:30:45	(IP: 　)	T 3444_R 59	引　用

一字之別
差之毫釐失之千里
>>>

在西方文明嚴格的【數理邏輯論證】之下，任何錯字，任何誤解，都無所遁形！你滿腦子支那思想，才需要【訓詁】！現代人需要的是【嚴格的數理邏輯論證】不是滿腦子支那大便的【訓詁】！

回應：正反修羅	2012-04-25 23:39:39	(IP: 　)	T 3444_R 60	引　用

高材生

我曾經被Nash從背後拍一下！嚇一跳！

你如果遠遠的叫她John他會很快樂得像小學生舉手喊YES

很可惜！Nash曾經聽我演講，我每講一張PPT他就哪起相機照一張

滿生期待他能在我的multi-choice game搞出甚麼大道理！！

還好我不像酥肥鴨那麼自我感覺良好！

我的結論是：我一輩子都在做垃圾！垃圾經過大師review過之後，還是垃圾！！！

回應：正反修羅	2012-04-25 23:45:40	(IP: 　)	T 3444_R 61	引　用

一個人如果連【物】是甚麼？【光】是不是【物】？都搞不清楚！

卻敢任意批評別人【唯物論】....這個人其實是跟馬英狗一樣【自我感覺良好】！！

回應：濁水溪畔的國中生	2012-04-25 23:51:55	(IP: 　)	T 3444_R 62	引　用

>>我的結論是：我一輩子都在做垃圾！垃圾經過大師review過之後，還是垃圾！！！
==============================

做垃圾？【資源回收】也不錯啊──環保兼賺摳摳！我家鄉有幾位收古物阿，過去幾年都大發，開好車、住豪宅咧！^___^

正反前輩，暗安！

回應：正反修羅	2012-04-26 00:31:45	(IP: 　)	T 3444_R 63	引　用

The results so far obtained, using the "agencies method" to provide for the formation of coalitions as a result of move-like actions taken by game players, have suggested that the Shapley value may overvalue the comparative influence (on game outcomes, to be expected) of two-player coalitions that are relatively weak, when the game being studied is a game of three players that is assumed to be well described by a characteristic function. (A "CF" game, as it were.)

足害！！不管你您輕時如何笑傲江湖！！老了！就是老了！

回應：Yuchin	2012-04-26 01:40:11	(IP: 　)	T 3444_R 64	引　用

我的結論是：我一輩子都在做垃圾！垃圾經過大師review過之後，還是垃圾！！！

> 只要能賣錢，就是好垃圾！^_^

看我現在多俗氣啊？！

能賣一拖拉庫的錢，更是極品垃圾！^_^

資優生和資優怪傑
晚安喔！

回應：Yuchin	2012-04-26 01:45:44	(IP: 　)	T 3444_R 65	引　用

這位姑娘怎麼比圓山宴的好為人師還酸哪！

一個良心建議

視野放大
心胸放大

處處是好風好景好人生。

沒必要以井觀天、、、、
人真的很渺小，在宇宙空間，真正舉足輕重、影響社會的人少之又少。
你還遠遠排在我們國中生後頭100000000000000000000000000名

回應：Sofia	2012-04-26 06:38:07	(IP: 　)	T 3444_R 66	引　用

不過好奇微積分如何例證「以無為無以、無為無己為」，怎麼就酸了？
不只「以無為無以、無為無己為」，開宗明義第一句「道可道非常道，名可名非常名」微積分如何例證？
Sofia只是好奇而已！
叫獸不彷叫叫看，讓大家聽聽「叫聲」屬野放，還是動物園觀賞野獸，或是家用寵物獸？
西方「數理邏輯論證」比起《易經、紫葳斗數》文明嗎？
十八世紀工業革命西方崛起，其文明如何？
不過200年，人類面臨「人口爆炸」、「臭氧層破洞」、「戰亂頻仍」、「經濟通膨通縮」，「帝國共產思想對抗」，這是西方文明帶給人類幸福美滿的生活嗎？
漢文「絲路」，拉丁文「sina」，日文「支那」，網路詞彙「新浪」，酥肥鴨的確滿腦子「絲路」。
正反修羅叫獸受日本做派影響滿腦子「支那」，準共產思想！

回應：sofia	2012-04-26 06:43:24	(IP: 　)	T 3444_R 67	引　用

正反修羅叫獸想必不屑訓詁「絲路」、「sina」、「支那」、「新浪」之始終的！
「始終」坊間誤為「死忠」，諸位地位顯赫、智慧超群之菁英賢達不會又是別字連篇罷！

回應：討海人	2012-04-26 06:49:54	(IP: 　)	T 3444_R 68	引　用

＞＞缺了蘇菲亞，台灣網站將黯淡無光＜＜

好個蘇菲亞！I 服了　YOU　！

缺了我一個討海人、幹！魚市場的魚不会少一尾、阿～～我真是＜黯淡無光＞！！

回應：濁水溪畔的國中生	2012-04-26 07:28:36	(IP: 　)	T 3444_R 69	引　用

>>開宗明義第一句「道可道非常道，名可名非常名」微積分如何例證？

f（x）＝x
ff（x）＝ f（x）
∀ x: F(x) ↔∃ x: F(x)
∫f’（x）dx＝f（x）

不知對不對？^__^

>>受日本做派影響滿腦子「支那」，準共產思想

原來【佛經】也是【準共產思想】？真是受教了！

回應：濁水溪畔的國中生	2012-04-26 07:30:31	(IP: 　)	T 3444_R 70	引　用

∫（df（x）/dx）dx＝f（x）

回應：sofia	2012-04-26 07:47:35	(IP: 　)	T 3444_R 71	引　用

f（x）＝x
ff（x）＝ f（x）
∀ x: F(x) ↔∃ x: F(x)
∫f’（x）dx＝f（x）
解釋一下
要不然非數學系者看不董

回應：sofia	2012-04-26 07:50:50	(IP: 　)	T 3444_R 72	引　用

忘了還有一個
叫獸不彷叫叫看，讓大家聽聽「叫聲」屬野放，還是動物園觀賞野獸，或是家用寵物獸？
也許以上皆非
正反修羅叫獸屬實驗室裡基因重組的怪獸

回應：sofia	2012-04-26 08:07:42	(IP: 　)	T 3444_R 73	引　用

白話文「幹」台人曰「奸」
討海人別字連篇
網戰當然黯淡無光

台人「國罵」曰「奸」、「使」、「毛昔」、「訕ㄙㄨㄢ」「奸令娘」、「毛昔奸竅」、「毛昔奸六竅」、「毛昔到無力」、「奸到無力」、「毛昔奸六竅」、「毛昔奸六竅到無力」、「奸令娘窒屄」、「奸令老母臭窒屄」等等，雅稱「一、二、三、四、五、六、七字經」。
普級「一字經」「奸」、「使」、「毛昔」、「訕ㄙㄨㄢ」。
比較級「二、三、四、五、六字經」，「令娘」、「諫譎」、「奸令娘」、「毛昔奸竅」、「毛昔奸六竅」、「奸令娘窒屄」。
最高級「七字經」「毛昔奸六竅到無力」、「奸令老母臭窒屄」。
如果飆到「七字經」，此人陷入癲狂，小心為妙，走為上策。
由「國罵」比較，台人「七字經」詞彙之豐富，遣詞用字出神入化，遠非白話文之「三字經」輕薄、單調所堪望其項背。
台人髒話狂飆，文字遠追三代之遠，匹夫村婦粗鄙詈詞，典出正朔，淵遠流長，存之文獻，或曰錯亂，差可名之。
白話文「幹」與漢文「奸」同音，漢白錯置混淆，當今知名政論主持人鄭弘儀「趕羚羊」與台人曰「奸令娘」音同，漢白錯置混淆。
「奸令娘」台人羞於啟齒，「趕羚羊」取而代之，白話文優雅高貴一甲子，粗鄙詈詞連帶「沾光」，名嘴滿口「趕羚羊」，自恃「時尚」以驕矜。
如果「奸令娘」乃粗鄙詈詞，「趕羚羊」何以優雅高貴？
如果「趕羚羊」乃粗鄙詈詞，「奸令娘」何以羞於啟齒？
一個詞彙，兩種待遇，何以致此？
白話文運動乃漢人文化自殘運動一百年之羞辱史，台人自殘於不知不覺之中，自殘始得名利雙收，歷史詭譎難測總是出人意表，非得汙穢靈魂始得自在，天數命定總是萬般無奈。
喪失靈魂的民族，註定衰落，明朝嘉靖帝制定北京話為官話那一天起，註定漢文化衰弱伍佰年。

回應：正反修羅	2012-04-26 13:58:42	(IP: 　)	T 3444_R 74	引　用

開宗明義第一句「道可道非常道，名可名非常名」微積分如何例證？

>>>

【名可名非常名】=Given any epslon there exists delta such that.....

給：Yuchin

楊維哲是不是也這樣教^__^

【道可道非常道】=Fubini定理聽過嗎？全微分呢？
講了你【酥肥鴨】也聽不懂！

還受日本思想影響哩！本人留美，還在美國教了幾年考精算師要考的數學科，英語比日語還好，你怎麼不說我是華爾街的資本主義思想^__^

偏執狂一個！！！OOXX！！

回應：正反修羅	2012-04-26 14:03:39	(IP: 　)	T 3444_R 75	引　用

本人一向主張：定英文為官方語言！！China不是支那，不然是什麼？

台灣不缺你這個自我感覺良好的支那人^__^

回應：正反修羅	2012-04-26 14:09:47	(IP: 　)	T 3444_R 76	引　用

給濁水溪的高材生

你很不用功喔

不要說道德經
連六祖壇經

我都在網路上用數學觀念解說過了！！去老地方找找看！！^__*

回應：正反修羅	2012-04-26 14:11:53	(IP: 　)	T 3444_R 77	引　用

解釋一下
要不然非數學系者看不董
>>>

不憤不啟，不悱不發！！^__*
看不懂！怪你父母把你的智商生成那個樣子吧！！

回應：正反修羅	2012-04-26 14:17:53	(IP: 　)	T 3444_R 78	引　用

君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。

遇到科技文盲白丁，以上這些話變成屁話！比教一條狗學算數(不是數學)還難！

>>>>
回應：sofia 2012-04-26 07:47:35 (IP: 　) T 3444_R 71 引　用

f（x）＝x
ff（x）＝ f（x）
∀ x: F(x) ↔∃ x: F(x)
∫f’（x）dx＝f（x）
解釋一下
要不然非數學系者看不董

回應：sofia	2012-04-26 16:07:11	(IP: 　)	T 3444_R 79	引　用

漢文「非常道」非否定，常道，名詞。
白話文「非常」形容詞，道，名詞。
「非常道」、「非常名」漢白釋義迥異，楊維哲根據白話文翻譯，還是根據漢文翻譯，一字之別，南轅北轍，叫獸可得「守身如玉」，千萬不可「自毀長城」！
蘇菲亞既不知「Fubini定理」，也沒聽過「全微分」，我們談的是《道德經》，不是嗎？
叫獸如何以「Fubini定理」、「全微分」詮釋《道德經》，應以文字讓大家明白，而非以「Fubini定理」、「全微分」讓大家霧裡看花，無從評論，失之傲慢，不是嗎？
英文「China」，拉丁文「sina」，日文「支那」，漢文「絲路」，新時代網路詞彙「新浪」。
「China」、「sina」、「支那」、「絲路」、「新浪」都是同一詞彙，叫獸僅取其一「China是支那」，失之寡。
《禮記‧學記》學者四失之一，叫獸何苦自殘？
附資料，免得教授挖苦蘇菲亞胡說八道！
《禮記‧學記》學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。

「君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，和易以思，可謂善喻矣。」
譯文：如果君子已知教育所以興盛之因，也明白教育所以衰落之道，就可以為人師表了。
所以君子教化須「善於曉喻」，不可牽引學生「談論內容」。
不可壓抑個性堅強的學生，啟發學生不可直達「結論」。
「不可牽引談論內容」，學習氣氛和睦融融。
「不可壓抑個性堅強的學生」，自由發揮學生易於學習。
「啟發學生不可直達結論」，促使學生獨立思考，氣氛和睦，易於學習又能自動思考，如此始稱「善於曉喻」。
請問正反修羅叫獸「善於曉喻」者乎？
「道而弗牽，強而弗抑，開而弗達」者乎？
叫獸既非「善於曉喻」！
亦非「道而弗牽，強而弗抑，開而弗達」！
而是「道而牽，強而抑，開而達」反其道而行！
堪稱基因重組之怪獸！
絕不怪罪父母傳承基因庸劣，品格粗鄙則非他人之過，
叫獸既怪罪父母傳承基因，且不反省品格粗鄙，堪稱「實驗室奇葩」！

回應：正反修羅	2012-04-26 18:12:31	(IP: 　)	T 3444_R 80	引　用

蘇菲亞既不知「Fubini定理」，也沒聽過「全微分」，我們談的是《道德經》，不是嗎？
>>>

不懂Fubini怎麼聽得懂【用微積分解釋道德經】？？

問我如何用微積分解釋道德經的人不就是你酥肥鴨？？？

講話連最基本的邏輯都沒有！你去結紮啦！！

你去結紮啦！！>>>吼！！好久沒說這幾個字了！！

順道告訴你：你的文字我都沒仔細看！！^__*
你去結紮啦！！>>>這句話應該在你123歲時說！！現在應該是太慢了！！哈哈！！！

不用微積分解釋道德經implies永遠的支那人

回應：正反修羅	2012-04-26 18:23:53	(IP: 　)	T 3444_R 81	引　用

叫獸既怪罪父母傳承基因，且不反省品格粗鄙，堪稱「實驗室奇葩」！

>>>

怪你父母，又不是怪我父母！！我父母給我一能輕鬆搞定數學物理化學的超級腦袋！！感謝都來不及了！！

怪你父母！給你那個只有能力搞阿貓阿狗都能搞的【支那文學】的支那腦袋，台灣不缺步你這種科技白丁^___^

回應：正反修羅	2012-04-26 18:26:56	(IP: 　)	T 3444_R 82	引　用

叫獸既非「善於曉喻」！
>>>>

你完全正確！！我完全同意！！要教一條狗算數。。。我確實不行！！]

回應：sofia	2012-04-26 19:09:01	(IP: 　)	T 3444_R 83	引　用

不管誰家父母
既怨天〈怪罪父母〉
且尤人〈要教一條狗算數。。。我確實不行〉
叫獸〈行有不得反求諸己〉者乎?
叫獸既不「道而弗牽，強而弗抑，開而弗達」
且破口大罵
科技進步的台灣涵養一批不知品格粗鄙的唯物論者
庸劣魯鈍與紅色中國不相上下
術業有專攻聞道有先後
叫獸自尊貶他失之止
何謂失之止
叫獸想必不屑為知罷

回應：sofia	2012-04-26 19:16:38	(IP: 　)	T 3444_R 84	引　用

失之止乃為學者之失
正反修羅既非兼備君子為師之德
且非兼具學者四大缺失
為師不能
為學不備
正反修羅叫獸之職
名不符實
豈非浪得虛名
尸位素餐
忝不知恥

回應：正反修羅叫獸	2012-04-26 20:09:22	(IP: 　)	T 3444_R 85	引　用

ㄟ

問你一下

從高中以後，你數學及格過嗎？

回應：濁水溪畔的國中生	2012-04-26 21:05:11	(IP: 　)	T 3444_R 86	引　用

>>你很不用功喔
不要說道德經
連六祖壇經
我都在網路上用數學觀念解說過了！！去老地方找找看！！^__*
==============================

正反前輩，暗安！

真慚愧，被前輩一眼看穿，後學晚輩已經有一段時日沒有好好用功K書（準備考試的內容不算）。

R69>>∫f ‘（x）dx＝f（x）應修正為∫f ‘（x）dx＝f（x）＋c
R70>>∫（df（x）/dx）dx＝f（x）應修正為∫（df（x）/dx）dx＝f（x）＋c

少了constant就不對，會畫蛇添足寫R70是因為f ‘（x）的【’】不明顯。

但其實我的意思是：d（∫f（x）dx）/dx＝f（x）

這是根據前輩以前提供的參考網站【euler】而發想的。不過，Fubini原理的概念──用兩個方法算同一個量結果會一樣，好像比較貼近？^__^

老地方是gati庫存？

回應：濁水溪畔的國中生	2012-04-26 21:10:37	(IP: 　)	T 3444_R 87	引　用

R67>>諸位地位顯赫、智慧超群之菁英賢達不會又是別字連篇罷！
==============================

R56>>現在有人用微積分例證道德經
酥肥鴨島是很好奇

我倒是很好奇什麼是【島是】？願聞其詳！

R66>>西方「數理邏輯論證」比起《易經、紫葳斗數》文明嗎？

是指最早記載於唐朝呂純陽所著的後道藏經，利用以紫微星為首的一百一十五顆星曜，代表各種不同意義，來闡釋人生命運萬千現象的一種算命方法──【紫微斗數】嗎？

R71>>要不然非數學系者看不董

是【不知丁董】？這非關數學系，無心自然不懂。^_^
R72>>叫獸不彷叫叫看

是不要徬徨？還是不妨事？

Sofia小姐乃臺大中文系夜間部科班出身，為何也是別字連篇？人有失神馬有亂蹄，吃燒餅沒有不掉芝麻的，想必是Sofia小姐一時key錯鍵吧？況且網路嘴砲交流又非學術論文發表，也不用計較太真，不是嗎？

回應：濁水溪畔的國中生	2012-04-26 21:12:58	(IP: 　)	T 3444_R 88	引　用

回應：sofia	2012-04-26 21:51:37	(IP: 　)	T 3444_R 89	引　用

看不董看不懂
倒是倒是
紫葳斗數紫微斗數
老花眼按錯鍵
錯字與別字
諸位地位顯赫、智慧超群之菁英賢達可以分辨吧
按錯鍵
與寫別字
諸位地位顯赫、智慧超群之菁英賢達可以分辨吧

回應：正反修羅	2012-04-26 22:09:07	(IP: 　)	T 3444_R 90	引　用

Hello濁水溪的高材生

【道可道非常道】最神的地方在於全微分，真的是【可道】卻沒有常(fixed)道(path)

你可以發現【支那古文明】【嚴格邏輯論證】人才太少，造成5000年有limit(極)的概念，卻無法以logic表現出來！

牛頓跟萊布尼茲，解決了人類5000年，無法以數理邏輯來表徵limit的困難！！

其實你若有機會與西方的大師接觸，你會驚訝於他們的文學素養！！
人家的政治學家經常同時是數學家，我們的政治學家是一群白吃(李登輝例外)

台大文學院還夜間部喔？？？真是科技白丁!！

回應：正反修羅	2012-04-26 22:16:54	(IP: 　)	T 3444_R 91	引　用

濁水溪的高材生

你如果看過支那諸葛亮的【開根號】符號之複雜，對於酥肥鴨這類受了支那文化荼毒的井底之蛙，你會【同情心】油然而生！！

連諸葛亮這類聰明人物，都會因為【支那文化的荼毒】，而簡單的開根號，變得【人不像人，鬼不像鬼】複雜到無以復加！！

回應：濁水溪畔的國中生	2012-04-26 22:22:44	(IP: 　)	T 3444_R 92	引　用

請問Sofia小姐是採用那一種中文輸入法？

回應：正反修羅	2012-04-26 22:23:24	(IP: 　)	T 3444_R 94	引　用

連諸葛亮這類聰明人物，都會因為【支那文化的荼毒】，而將簡單的開根號，變得【人不像人，鬼不像鬼】複雜到無以復加！！

要懂開根號的方法，只要將欲開根號的數與完全平方式(10X+Y)^2比一比，簡單明瞭！！卻被諸葛亮的籌算搞得人不像人，鬼不像鬼，支那文化簡直是【智商】的毒藥！！

定英文為官方語文吧！！

回應：正反修羅	2012-04-26 22:30:22	(IP: 　)	T 3444_R 94	引　用

【道可道非常道】最神的地方在於全微分，真的是【可道】卻沒有常(fixed)道(path)>>>沒有常道卻向相同的【極】收斂！則全微分存在，在多元可解析函數，那就更神了！！

你會驚訝於【數前年前人類就有微積分的soft idea】，可惜卻被【支那文字】給荼毒掉！！老子若遇到牛頓必定會感激涕零！！

回應：濁水溪畔的國中生	2012-04-26 22:34:54	(IP: 　)	T 3444_R 94	引　用

>>連諸葛亮這類聰明人物，都會因為【支那文化的荼毒】，而簡單的開根號，變得【人不像人，鬼不像鬼】複雜到無以復加！！
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正反前輩，我有看過類似的文章，除了奇奇怪怪的【類字符號】，還有天元、地元表示未知數，有看沒有懂！^++++^

南北朝祖沖之算是一號人物，只不過官運不太好，大概是鑽研的東西是當時的【非主流】吧？

回應：正反修羅	2012-04-26 22:41:27	(IP: 　)	T 3444_R 96	引　用

南北朝祖沖之算是一號人物，只不過官運不太好，大概是鑽研的東西是當時的【非主流】吧？

>>>>

支那人需要的是【酥肥鴨】這類【愚夫愚婦】，不需要祖沖之這類聰明人

回應：Yuchin	2012-04-26 22:46:31	(IP: 　)	T 3444_R 97	引　用

兩位資優人士：資優生與資優怪傑^_^

你們真是佛心來著^_^

回應：Yuchin	2012-04-26 22:50:32	(IP: 　)	T 3444_R 98	引　用

你們兩位資優的對話，我是興味盎然。

至於這位社會價值貢獻價值排在可愛國中生後10000000000000000000000名。

我不認為她聽得懂耶^_^

回應：Yuchin	2012-04-26 22:51:23	(IP: 　)	T 3444_R 99	引　用

下線開早會去

Bye

回應：濁水溪畔的國中生	2012-04-26 23:16:03	(IP: 　)	T 3444_R 100	引　用

R94>>你會驚訝於【數前年前人類就有微積分的soft idea】，可惜卻被【支那文字】給荼毒掉！！老子若遇到牛頓必定會感激涕零！！
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的確！中文數字（一、十、百千萬）很難做數學式子演算。同樣的，我認為西方文明如果不是採用阿拉伯數字，而是用羅馬數字（XXXIX＋XXVII＝？），也不會進展如此迅速吧！

當然，還有中國以天朝自居以及故步自封的心態，也是造成其落後的原因。

就我的認知，自然科學──對自然界各種現象作系統化研究的學問，最重要的特徵就是：任何描述或理論都要和自然界的現象沒有衝突，否則都在擯棄之列。有時，對於自然界一種哲學性的信念，偶而也可引發一些理論的提出，但是若得不到實驗證實的話，這些理論以及其背後的信念終將成為空話，甚至是笑話！

科學家經由觀察、假設、實驗而解開了自然界的許多奧秘。而我們接受教育，是希望藉由conjecture、hypothesis到principle的過程，形成理性辯證的思維態度，培養獨立思考的能力，進而發現問題、解決問題、破除迷思。

換言之，我們根據以往的知識建立一個模型，由此產生種種的假說（hypothesis），再不斷地接受觀察與實驗的檢驗，才得以形成理論。如果一個理論被發現和實驗相衝突，則至少需要局部的修正，甚至於整個拋棄！

實證主義！！！