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傳統匠師與現代建築紛陳的「客家大院」

發表：尋夢	2012-06-01 12:37:41	閱覽數：34092	(IP: 　)	T 3530_R 0	引　用

台灣古蹟的保存漸漸演化出幾種方式：

第一種方式　

　　古蹟的保存大都就地原樣復“舊”，讓原汁原樣保存，供後人緬懷先人的生活習慣、文化，體會週遭的環境的變遷影嚮。　

第二種方式

　　像台北林安泰古厝的遷建，原址在台北市四維路141號的古厝，1978年中因敦化南路拓寬而面臨拆遷的命運，經林氏家族將祖厝捐贈給台北市政府，在妥善規劃下將拆除的一磚一瓦一一丈量、紀錄、編號並重新測繪，於1985年11 月原貌重建於濱江公園內，1987年正式開放供外界參觀，成為台北市現存年代最久、保存最完整的古屋之一，是台灣將古跡移置重建的典範。

第三種方式

　　苗粟的「客家大院」是一個新的大手筆模式，以政府的資源為後盾，將古厝做模範，原樣仿造，傳統匠師與現代建築師共同構思，使得的「客家大院」三合院融合了古典與現代建築美學。

　　客家大院正廳牌匾依古制，字體從右往左是「客而家焉」，意即客家人來到這塊土地生活後，認同、熱愛這塊土地，並定居下來、以此為新家園、新家鄉，因此牌匾下方對聯橫批即寫道「客居苗栗永為家」。

回應：尋夢	2012-06-01 12:47:41	(IP: 　)	T 3530_R 1	引　用

回應：尋夢	2012-06-01 13:05:24	(IP: 　)	T 3530_R 2	引　用

東西向快速道路汶水段轉向，進入銅鑼鄉桐花公園客家大院前，有一客屬大橋，美麗壯觀。
遊覽車不停給人照相。只能貼客家大院網的相片。

回應：尋夢	2012-06-01 14:32:52	(IP: 　)	T 3530_R 3	引　用

建築是現代新式的，式樣是仿古傳統的。
人是現代的，幫埔仔是古老的。
房子式樣是舊式的，窗是新潮的鋁窗。
一幅新潮、古老混雜在一起，古怪又逗趣的畫面。

回應：尋夢	2012-06-01 15:10:48	(IP: 　)	T 3530_R 4	引　用

回應：尋夢	2012-06-01 19:56:56	(IP: 　)	T 3530_R 5	引　用

正廳的擺示，紅格桌及神龕。

正廳通常擺八張太師椅，分列兩旁靠牆。

回應：尋夢	2012-06-01 20:03:48	(IP: 　)	T 3530_R 6	引　用

八　角　床

梳妝台及五斗櫥

回應：尋夢	2012-06-01 20:08:23	(IP: 　)	T 3530_R 7	引　用

客廳

回應：尋夢	2012-06-01 20:34:45	(IP: 　)	T 3530_R 8	引　用

沒有塑膠雨衣的時代，農人遮雨的工具。蓑衣、、、

回應：尋夢	2012-06-01 20:46:57	(IP: 　)	T 3530_R 9	引　用

煤油燈及石臼

回應：尋夢	2012-06-01 20:51:27	(IP: 　)	T 3530_R 10	引　用

裝載禮品的籮格及魚簍

回應：尋夢	2012-06-01 21:04:47	(IP: 　)	T 3530_R 11	引　用

從前台灣人送人的貴重禮品是土雞、大閹雞，用什麼裝？
女兒帶著尪婿兒女回娘家，兩瓶酒加簍子裝的活土雞。
（窮一點的就宰好包半隻。）

回應：尋夢	2012-06-01 21:18:02	(IP: 　)	T 3530_R 12	引　用

米篩目的模板

回應：尋夢	2012-06-01 21:24:58	(IP: 　)	T 3530_R 13	引　用

這個多數人都看過吧！

回應：尋夢	2012-06-01 21:26:34	(IP: 　)	T 3530_R 14	引　用

回應：尋夢	2012-06-01 21:30:29	(IP: 　)	T 3530_R 15	引　用

累了！聽蟬！

回應：尋夢	2012-06-01 23:03:22	(IP: 　)	T 3530_R 16	引　用

回應：尋夢	2012-06-01 23:03:55	(IP: 　)	T 3530_R 17	引　用

回應：尋夢	2012-06-01 23:08:05	(IP: 　)	T 3530_R 18	引　用

這是不是從前的喇叭－－大聲公？

回應：濁水溪畔的國中生	2012-06-01 23:55:58	(IP: 　)	T 3530_R 19	引　用

R18>>這是不是從前的喇叭－－大聲公？
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應該不是，因為聲波沒辦法有效反射，無法將振幅增強……

尋夢前輩，暗安！古早味，謝謝您的分享！

回應：尋夢	2012-06-02 03:12:55	(IP: 　)	T 3530_R 20	引　用

R18>>這是不是從前的喇叭－－大聲公？
==============================
>應該不是，因為聲波沒辦法有效反射，無法將振幅增強……

呵呵~天才兒童終於有不懂的，再猜！
這些展覽物只有兩樣我沒用過，就是R7 第二件和R12。
還剩一件比較大形的白天再貼出，也是曾操得手抽筋。
這次出遊都被領隊趕，即便如此，許多風景都照得不盡興。

回應：天涯台客	2012-06-02 03:32:09	(IP: 　)	T 3530_R 21	引　用

按一個大大的「讚」！

>> 苗粟的「客家大院」是一個新的大手筆模式，......
>> 房子式樣是舊式的，窗是新潮的鋁窗。一幅新潮、古老混雜在一起，古怪又有趣的畫面。

確實可惜了。怎不更用心些？也許，竹根大ㄟ可以給他們更多更精確的提議。

另如 R8 下圖，「展覽品請勿觸摸．損壞照價賠償」標示的大大紙張，相當刺眼，意思是：

1) 有人真會去觸摸？

2) 怎麼不弄小一點放旁邊？擔心沒人看見？

3) 台灣人民的素質水平有疑問？

4) 或者是主事者沒用公費出國考察？

/ 應該有很大成長的空間，端真可惜。

回應：濁水溪畔的國中生	2012-06-02 07:19:19	(IP: 　)	T 3530_R 22	引　用

R20>>再猜！
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尋夢前輩，早安！

放在溪流凹塹處，捕捉魚蝦。^__^

回應：竹根	2012-06-02 11:04:45	(IP: 　)	T 3530_R 23	引　用

>>也許，竹根大ㄟ可以給他們更多更精確的提議。

竹根人微言輕，即無權又無名，而且不是苗栗縣民，那些公務員會承認疏失才怪。竹根看了也是搖頭。

>>另如 R8 下圖，「展覽品請勿觸摸．損壞照價賠償」標示的大大紙張，相當刺眼，意思是：

看一看全部的圖片，全都存在著「展覽品請勿觸摸．損壞照價賠償」的紙張。
google 以前的圖片就沒有，應該是災情慘重。

>>3) 台灣人民的素質水平有疑問？

必定是有這種人存在著。中國人參觀的情景更可怕！

回應：竹根	2012-06-02 12:13:03	(IP: 　)	T 3530_R 24	引　用

>>放在溪流凹塹處，捕捉魚蝦。^__^

一定是跟姜太公釣魚一樣，願者上勾。空隙那麼大，小魚不抓？

回應：濁水溪畔的國中生	2012-06-02 16:01:40	(IP: 　)	T 3530_R 25	引　用

R24>>一定是跟姜太公釣魚一樣，願者上勾。空隙那麼大，小魚不抓？
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竹根前輩，下午安！

這是我的猜測：由R18的照片可以看出是兩截式的竹簍，後半部網目編織較密，前半部網目編織較疏，但是與後半部接合處開口很小，而且還突出尖銳的竹片，一旦魚蝦隨水流進入，很難再逆流逃脫。

至於前半部網目編織較疏，應該是先民的慈悲與智慧──不想【一網打盡】，只捕捉較大的魚蝦，讓小魚小蝦還能由前半部網目的縫隙掙脫，繼續保有繁衍的命脈，讓魚蝦生生不息，同時讓後代子孫也能繼續享有大自然恩賜的食物來源。

這和禁用流刺網捕魚，似乎有異曲同工？

回應：竹根	2012-06-02 19:02:25	(IP: 　)	T 3530_R 26	引　用

先民的智慧可不是一點點，想抓魚，一樣會把魚蝦蟹的習性摸個透。什麼魚是朔溪而上，什麼魚是順流而下，不先弄清楚，連河簍口應向那一邊都弄錯，豈不是永遠槓龜？

展示的抓魚工具裡沒有看到，一尺長左右、像小腿大小、頭尾一樣大，內部結構道理跟R18一樣，是用來抓朔溪而上的小魚蝦蟹。以前我帶小子水邊露營時，如果是水流平緩，我都起把吃剩的魚雜骨頭用一把火燒烤後，放進河簍裡，再分散放進水裡用石壓住，一兩個鐘頭過後再依次去回收，煎烤兩相宜，配酒一度讚。煮米噌湯，現抓現煮，好一個鮮字了得！

小蟹小蟃是冬末春初朔溪而上，秋冬不是蟹膏肥、肥蟃要迵游大海繁殖嗎？趁著冬冷夜晚挾洪水一起往海口沖。漁民事先在淺灘築霸，收縮河口，並用竹籬攔著只留 R18大小的出口，寒流加小雨的夜晚，將R18的河簍口對著水流承接，用石頭壓住繩索綁著，蟹找不到其他出口，只能沖往河簍口。漁人天亮就等豐收囉。

目的在抓大螃蟹大蟃魚，網目當然只要粗勇就好。

回應：濁水溪畔的國中生	2012-06-02 20:44:31	(IP: 　)	T 3530_R 27	引　用

R26>>什麼魚是朔溪而上，什麼魚是順流而下，不先弄清楚，連河簍口應向那一邊都弄錯，豈不是永遠槓龜？
>>煮米嚕湯，現抓現煮，鮮！
>>目的在抓大螃蟹大幔魚，網目當然不必細的。
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竹根前輩，謝謝您的補充說明。

什麼是【米嚕湯】？是mi-so（味增）湯嗎？

回應：竹根	2012-06-02 20:50:30	(IP: 　)	T 3530_R 28	引　用

猴囡啊專門抓錯白字?選錯子啦

回應：尋夢	2012-06-02 22:07:16	(IP: 　)	T 3530_R 29	引　用

農民辛苦了一季，眼睜睜巴望著收成，當這台鼓風機響起，就可以收穀上倉。

晒乾了稻穀放上面三角斗裡，用右手搖轉鼓風機的扇葉，控制適當穩定的風速，風太強會把好稻穀也吹跑，風太弱則連沙，或稻葉都吹不跑。達不到蒒選的目的。

三角斗連著一手掌寬的木板，以傾斜度來操作控制出稻的速度量，一個人左手控制出稻量，右手搖風扇。另外一人用笨箕把稻穀鏟上三角斗裡。

沙、稻葉及空心沒米的冇穀由左方風尾去，半冇的稻則由左下外格滑出，當雞鴨鵝的糧食。左下內格出口就是農民的心血結晶，量越多，比例越大，農夫笑臉就越燦爛。

回應：竹根	2012-06-03 12:53:21	(IP: 　)	T 3530_R 30	引　用

花了那麼大的經費，可是就在一個小地方，破壞了傳統的畫面。

古時代絕不會出現鋁門窗的，就算用鋁窗，難道不能多出一點經費，做成鋁窗為裡，外表包裝成古代的形式嗎？苗粟縣公務員不會意識這一點？或者台灣的鋁窗業連這點本事也沒有？

回應：天涯台客	2012-06-03 13:01:59	(IP: 　)	T 3530_R 31	引　用

R30 >> 就算用鋁窗，難道不能多出一點經費，做成鋁窗為裡，外表包裝成古代的形式嗎？

我正要說，結果被您先說走了。

一句話 —— 不用心或者太沒概念。

竹根老大ㄟ，午安！

回應：竹根	2012-06-03 13:51:34	(IP: 　)	T 3530_R 32	引　用

天涯台客大大：晚安！

大院內的先民展示就非常好，我也想去仔細繞一圈。

回應：尋夢	2012-06-03 15:33:40	(IP: 　)	T 3530_R 33	引　用

苗栗．客家大院簡介：

　　客家大院目前面積約300坪，規劃理念有「遵古、仿古、創新手法併用」、「開放觀光與深耕客家同步」、「體驗與解說整合」、「硬體與軟體兼具」、「長遠規劃與分期實施」。目前完成中心三合院，未來再集縣民與專家智慧定位客家大院功能，例如客家藝術村或客家書院等。擴建構想至少包括山歌戶外扇形劇場、客家文化學習館、客家商店街、門樓、角樓、展覽室、住宿室、照牆、半月池、菜園…等，讓客家大院成為「活而原味的三合院」。

　　客家大院正廳牌匾依古制，字體從右往左是「客而家焉」，意即客家人來到這塊土地生活後，認同、熱愛這塊土地，並定居下來、以此為新家園、新家鄉，因此牌匾下方對聯橫批即寫道「客居苗栗永為家」。也可以解說是貴客來到客家大院，感到賓至如歸，感到有家的親切感、歸屬感。

　　客家大院展現客家人勤儉樸實的人文精神，希望營造的美感包括格局大氣與莊嚴之美、傳統木造建築形制與比例之美、現代鋼筋混凝土建築穩定與永恒感之美、屋頂漸層與韻律之美、左右對稱與平衡之美、量體虛實與對比之美、色彩純淨與豐富之美、聯語文質與深情之美等。敬請訪客細細品味與指教。

回應：濁水溪畔的國中生	2012-06-03 19:07:19	(IP: 　)	T 3530_R 34	引　用

R30>>古時代絕不會出現鋁門窗的，就算用鋁窗，難道不能多出一點經費，做成鋁窗為裡，外表包裝成古代的形式嗎？苗粟縣公務員不會意識這一點？或者台灣的鋁窗業連這點本事也沒有？
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竹根前輩，不僅鋁擠型料，不鏽鋼也可以coating木紋色，甚至壓花造型，端賴主事者有沒有用心、要不要執行而已！

更講究一點，請木工師傅仿古工法製作花窗。還有，地磚也有復古磚，用太現代感的【太路】很不搭！

木紋鋼板：

木紋色造型的防盜隔音落地門：

http://www.cform.com.tw/d_w/dw_default.htm

木紋色造型的格子氣密窗：

回應：竹根	2012-06-03 19:52:05	(IP: 　)	T 3530_R 35	引　用

去苗栗文化觀光旅遊網看了一下，原來的規劃：

縣政府乃在桐花公園內設置客家大院，原意作為桐花公園的管理站，漸漸發展出傳統匠師與現代建築師共同構思的「客家大院」，使得這座三合院融合了古典與現代建築美學。

把管理站無心插柳，宣賓奪主，把辦公廳變成比主題桐花公園更出名的「客家大院」。

難怪為德不足，小細節照顧不週，一起始都沒設想到。

回應：真言	2012-06-04 10:59:28	(IP: 　)	T 3530_R 36	引　用

和大陸的客家大院非常不相似，可見台灣的客家人也是非常平埔化了。

台灣人（閩南語系）的舊厝和閩南一帶的建築也相當不同，可見台灣人的確是平埔人漢化來的，這又是一個有力的証據。

回應：天涯台客	2012-06-04 12:17:09	(IP: 　)	T 3530_R 37	引　用

>>可見台灣人的確是平埔人漢化來的，這又是一個有力的証據。

你要證明、印證些什麼？平埔人還須漢化？你有沒大腦？

你也可以找新加坡的華裔啊！除了血統，文字、住宅格局裝飾...... ，到底你要說些啥？

自古就是中國的？是不可分割的領土？或者都要嚮往、投奔 KMT？

腦殘到極點！

回應：竹根	2012-06-04 13:42:20	(IP: 　)	T 3530_R 38	引　用

天涯台客大大：

說他腦殘一點不冤枉，思維沒有一點邏輯的的系統，我們來看看他的說詞：

>>和大陸的客家大院非常不相似，可見台灣的客家人也是非常平埔化了。

客家大院跟中國的不同，如何連繫到“台灣的客家人也是非常平埔化了”？

依他的邏輯演化，美國的建築跟中國的不同，也可以連繫到“美國人也是非常平埔化了”？

>>台灣人（閩南語系）的舊厝和閩南一帶的建築也相當不同，可見台灣人的確是平埔人漢化來的，這又是一個有力的証據。

好！比對一下：

＞＞中國大陸的客家大院非常不相似，可見台灣的客家人也是非常平埔化了。
＞＞台灣人（閩南語系）的舊厝和閩南一帶的建築也相當不同，可見台灣人的確是平埔人漢化來的，這又是一個有力的証據。

他說台灣的客家人建築跟中國不同代表非常平埔化了，可是（閩南語系）的舊厝和閩南一帶的建築也相當不同，就相反成平埔人漢化來的。

兩種一樣的前提，沒有演化說明，就跳躍到兩種極端相反的結論。

想要統戰分化，客語語族跟河洛語族，行動也未免太硬了一點。

他自以為高人一等，認為平埔族是低賤的。他不懂得尊重別人，其實是不尊重自己。尤其是在美國更加嚴重，藐視別個族群的罪責有多少的嚴重事件？！

而且他還狂言難纏，其實不自知是無理取鬧。我們說是嚕！

說了這麼多，也是有意給板主提個醒，這種網友多一個都是多餘的。只會降低本園討論水準，產生劣幣驅逐良幣的效應。

回應：天涯台客	2012-06-04 14:38:30	(IP: 　)	T 3530_R 39	引　用

竹根大大：

統獨本來就是可以討論，《綠翠園》已經有多少網友一路提出台灣獨立的論點、論證與理由，縱或有些小異，但大方向是相同的。

真言支持統一，好，那你就說出個理由來說服我吧！要談道理，不是平埔族來平埔族去，這哪是論事的方式？更為突顯素質不高。

總之，膚淺可笑罷了。

不過，小弟建議版主，別拒絕他，否則：1 ) 外人要說我們互相取暖；2 ) 溜走一個酥肥鴨，那教授和國中生的玩具呢？

回應：濁水溪畔的國中生	2012-06-05 21:58:52	(IP: 　)	T 3530_R 40	引　用

R35>>把管理站無心插柳，宣賓奪主，把辦公廳變成比主題桐花公園更出名的「客家大院」。
難怪為德不足，小細節照顧不週，一起始都沒設想到。
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竹根前輩，暗安！

之前討海人前輩開欄【～木曽古道と楽楽亭～】提及：奈良井宿当地為了呈現江戸風貌来吸引観光客、特地籌資約二百五十万美金来打造一座江戸風的木橋（木曽の橋）、材料是当地（木曽駒ケ岳）原産～木曽檜、由1989開工至1992年完工、橋長33公尺的日式拱橋的確招来海内外遊客的驚嘆！

不單是木橋主體工程以古法打造，連木橋的附屬設施（如右邊的告示牌）都做得古色古香。

木橋周邊的建物設施，也不馬虎，包括屋頂還用石頭重壓而不是用高拉力螺栓應付，完全還原500年前江戸時代的風貌。

橋邊街口的這家百年老店【楽楽亭】，也不含糊，100％原汁原味復古風！【轉貼討海人前輩敘述】：屋頂幾排大石頭圧住、免受大風吹落、進口門高４尺半、食客進門先弯腰行禮……

甚至於木曽路古道的美食小吃店（岩魚塩焼き），一樣是復古風，連照明設備都避免採用太現代化的燈具。他山之石，可以攻錯。日本人這種連小細節都不放過的頂真態度，真的值得我們學習！

為德不卒，小人也。若是無心插柳，總可亡羊補牢，端賴主事者有沒有用心、要不要執行而已！由許多細微處可以看出這個流亡政權，像是抱持撈一票，隨時落跑的過客心態，而沒有以永續經營的態度來治理臺灣。

回應：濁水溪畔的國中生	2012-06-05 23:45:27	(IP: 　)	T 3530_R 41	引　用

R36>>和大陸的客家大院非常不相似，可見台灣的客家人也是非常平埔化了。
台灣人（閩南語系）的舊厝和閩南一帶的建築也相當不同，可見台灣人的確是平埔人漢化來的，這又是一個有力的証據。
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（1）【睜眼說瞎話】可否說說建築物如何【非常不相似】、【相當不同】？

（2）建築物的構造型式和種族血緣有絕對的正相關嗎？

同一個國家、民族，因地形、氣候、宗教信仰不同，常會發展出不同的特色建築。像中國北方和南方的建築就有許多不同的特點與工法。

不同的國家、民族，也有可能會有相同的特色建築。228紀念公園的國立臺灣博物館和法國楓丹白露宮，都是綜合了巴洛克時期的建築風格，那臺灣人就是平埔人法國化？

通篇邏輯錯亂、狗屁不通！對正常人來說，大腦不是奢侈品而是基本配備。但是，對藍丁捅呆而言，說話先經大腦，卻像是奢侈的行為！

低能智缺廢渣白內障的【睜眼說瞎話】不要以為自己腦殘，就可以去申請【腦部殘障】手冊，妄想撈個【殘障津貼】來混吃等死。趕快去自我了斷，不要再浪費地球的資源了！

回應：濁水溪畔的國中生	2012-06-06 00:29:24	(IP: 　)	T 3530_R 42	引　用

R36>>

【睜眼說瞎話】知道傳統木結構建築的大木作是如何區分？

【睜眼說瞎話】知道小構件是以什麼為基礎？

【睜眼說瞎話】知道吊筒、豎材、托木、斗拱、門簪、獅座、瓜筒、員光、藻井是什麼？

【睜眼說瞎話】知道鑿花技法如何區分？各用在何種建築構件？

【睜眼說瞎話】每天排放的甲烷遠超過──【北極驚現15萬個甲烷氣泡噴泉　暖化加速度】

拜託！行行好！為了不讓地球暖化加速，【睜眼說瞎話】趕快去自我了斷吧！

回應：竹根	2020-10-15 10:47:31	(IP: 　)	T 3530_R 43	引　用

回應：近八松	2020-10-17 11:14:30	(IP: 　)	T 3530_R 44	引　用

幫浦煤油燈是洋貨

此型幫浦62年前的萬華區還未有吔!所用皆"開頂直型"式

土埆壁掛一盞臭油匣,這還是台北林口獨立農家62年前的夜間照明吔! (為了增加亮度會自行酌加汽油)

回應：近八松	2020-10-17 13:26:24	(IP: 　)	T 3530_R 45	引　用

林口街日本時代就有電燈了.

林口街週圍,只要有聚落就有供電.沒供電的,大多是偏遠的獨立農舍.因為農人負擔不起以公里計的工程費.後來執行惠農政策才見改善,時為1966前後.

回應：近八松	2020-10-17 13:43:35	(IP: 　)	T 3530_R 46	引　用

初三我做了二台礦石收音機送我住坪頂的舅舅,因為不需用電而大受歡迎.回想在已開始電氣化的1960年代,落伍到極點的礦石收音機在台灣竟然還有人很歡迎.

回應：近八松	2020-10-17 13:48:09	(IP: 　)	T 3530_R 47	引　用

礦石收音機

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%9F%BF%E7%9F%B3%E6%94%B6%E9%9F%B3%E6%9C%BA

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