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法國遊記

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發表：泰伯	0201-12-30 01:26:30	閱覽數：467606	(IP: 　)	T 3690_R 0	引　用

2012年10月法蘭西共和國資料 (來源： the world fact book )

1.土地：本土551550平方公里（比美國德州還小，世界排名43）。（台灣：36192平方公里，世界排名139）
2.海岸線：本土3427公里，(台灣：1566.3 公里)。
3.人口：6千5百63萬，（台灣：2千3百23萬）。
4.平均收入 GDP per capita: 35635美元, 世界排名35,（此為美國CIA資料，有經過購買力的調整，依此算法，台灣是38200美元, 世界排名27，平均比法國人還有錢....）。
5.經濟來源：機械、化學、航空、汽車、珠寶、電子、紡織、農業、觀光、軍火。
6.最高峰：阿爾卑斯山脈Mont Blanc白朗峰，標高4807公尺. (台灣玉山3952公尺)
7.識字率（15歲以上可讀寫）：99％, （台灣96％）。
8.兵役：17-40歲男女性兼收志願役，服役時間一年。無徵兵義務役。（台灣男性18-40歲，徵兵義務役1 年）

回應：泰伯	2012-12-18 01:18:40	(IP: 　)	T 3690_R 351	引　用

大仲馬、海明威都很喜歡來這邊踱步或是靜坐發呆。

（美國人需要創作需要靈感也要來巴黎？）

回應：泰伯	2012-12-18 01:25:18	(IP: 　)	T 3690_R 352	引　用

公園旁邊有盧森堡宮（Palais du Luxembourg）

1570年盧森堡王子所蓋，1612年亨利四世王后買下後改建成故鄉義大利佛羅倫斯式樣的宮殿。

回應：泰伯	2012-12-18 01:30:59	(IP: 　)	T 3690_R 353	引　用

大革命時也遭到破壞，1800年拿破崙把它改為參議院，波旁王朝復辟後廢除改為「巴黎議院」。第三共和起，又恢復為法國參議院，直到現在。

回應：泰伯	2012-12-18 01:34:46	(IP: 　)	T 3690_R 354	引　用

會開累了可以逛花園，也可以開派對....心情和氣氛應該是不錯....

回應：泰伯	2012-12-18 01:52:47	(IP: 　)	T 3690_R 355	引　用

後面是盧森堡博物館入口，展示梅迪西斯皇后的藝術蒐藏品，1750年成為法國史上第一座對公眾開放的博物館。1818年得到「當代藝術家博物館」的別號，被視為參觀羅浮宮之前的必經之地。1886年展出首度將印象派畫作納入國家收藏品的Caillebotte遺贈。所有館藏於1937年全部轉移到東京宮（Palais
de Tokyo）。目前由參議院直接管理，每年交替推出兩場現代與文藝復興時期藝術作品的展覽。

回應：天涯台客	2012-12-18 16:52:49	(IP: 　)	T 3690_R 356	引　用

法國遊記越來越是精采，好似跟著去了一趟，是夠福氣。

尤其讀著泰伯賢拜的文字敘述，優雅，不偏不阿，享受得很。（文字功力一流！）

非常謝謝頗具人文氣息的優質好欄。

回應：泰伯	2012-12-19 00:17:55	(IP: 　)	T 3690_R 357	引　用

天涯台客前輩暗安！
希望大家旅遊都能充滿驚喜，不虛一遊。

回應：泰伯	2012-12-19 00:22:13	(IP: 　)	T 3690_R 358	引　用

盧森堡公園是個典型的法式公園，有多處噴泉和50多座雕像。

穿過盧森堡公園，再走一小段路，就可以抵達先賢祠。

回應：泰伯	2012-12-19 00:38:08	(IP: 　)	T 3690_R 359	引　用

法蘭西先賢祠（Le Pantheon, 又譯「萬神殿」）

仿古希臘十字形神殿設計建造，高83公尺，柱廊氣勢雄偉，正面三角形浮雕下面刻著「祖國感恩偉人們」。裡面安息60多位著名的法國偉人。伏爾泰，盧梭，雨果，左拉，大小仲馬，居禮夫婦等，皆長眠於此。此地拒收政治人物......

回應：X Ma	2012-12-19 02:25:31	(IP: 　)	T 3690_R 360	引　用

T 3690_R 358 >>
『穿過盧森堡公園，再走一小段路，就可以抵達先賢祠。』
=======================================================
You
see Le
Panthéon national right from the park. The Panthéon is Paris’ Westminster
Abbey of London.I will show some
sculptures of the Park later, too.

回應：X Ma	2012-12-19 02:39:54	(IP: 　)	T 3690_R 361	引　用

What I should say is in » Burials and
memorials » functions are the same. I saw Newton and Dirac’s tombs in
the Abby and many other national heros and monarchs as well, of
course.

回應：泰伯	2012-12-20 01:03:31	(IP: 　)	T 3690_R 362	引　用

1744年法王路易十五病重時發願許下承諾如果痊癒願意建座教堂，病好後將原已殘破不堪的聖吉維耶芙修道院（Abbaye Sainte-Genevieve de Paris）重建成為新的王家教堂，竣工於1790年。完工才一年就被法國大革命革命黨人把它改為「偉人墓地」（即先賢祠），1806年拿破崙恢復為教堂，1830年法王路易菲利普又改為先賢祠，1848年改稱「人類神廟」，1853年又成為受聖吉維耶芙保佑的全國大教堂。1885年第三共和國利用6月1日為雨果舉行國葬之際，再次把教堂改為先賢祠。（真是一波三折.....）
正面入口上方是聖吉維耶芙為偉人戴上桂冠的浮雕。

進門就看見1851年物理學家福科在此利用圓頂高度進行鐘擺實驗來證明地球自轉現象的著名實驗重現。（東京迪士尼海洋也有一座原景重現）

回應：泰伯	2012-12-20 01:10:06	(IP: 　)	T 3690_R 363	引　用

在偉人長眠之處做科學實驗？
真理的追求，不正是偉人們一生全力以赴的目標！？

回應：泰伯	2012-12-20 01:13:19	(IP: 　)	T 3690_R 364	引　用

回應：泰伯	2012-12-20 01:15:32	(IP: 　)	T 3690_R 365	引　用

回應：X Ma	2012-12-19 02:39:54	(IP: 　)	T 3690_R 361	引　用

What I should say is in » Burials and
memorials » functions are the same. I saw Newton and Dirac’s tombs in
the Abby and many other national heros and monarchs as well, of
course.

回應：泰伯	2012-12-20 01:03:31	(IP: 　)	T 3690_R 362	引　用

進門就看見1851年物理學家福科在此利用圓頂高度進行鐘擺實驗來證明地球自轉現象的著名實驗重現。（東京迪士尼海洋也有一座原景重現）

回應：泰伯	2012-12-20 01:10:06	(IP: 　)	T 3690_R 363	引　用

在偉人長眠之處做科學實驗？
真理的追求，不正是偉人們一生全力以赴的目標！？

回應：泰伯	2012-12-20 01:13:19	(IP: 　)	T 3690_R 364	引　用

回應：泰伯	2012-12-20 01:15:32	(IP: 　)	T 3690_R 365	引　用

回應：泰伯	2012-12-20 01:38:52	(IP: 　)	T 3690_R 366	引　用

地下墓室由兩旁的走道樓梯下去，一進去就是兩位大ㄎㄚ，
左邊是伏爾泰，右邊是盧梭。生前兩位是死對頭，沒想到死後永遠常相左右。

才智過人的啟蒙思想家「法蘭西思想之父」「歐洲的良心」伏爾泰（1694-1778），曾經被法蘭西、普魯士、俄羅斯的國王奉為座上賓。主張「法律之前人人平等」。因言論賈禍，兩次被關進巴士底監獄，書籍也被查禁，罪名「威脅國家安定」。第二次出獄後被放逐英格蘭，先後流亡英國、普魯士、瑞士等國。84歲返回暌違29年的巴黎時，入關稽查人員要求停車檢查有無持有違反國王命令的物品，伏爾泰回答：「這裡除了伏爾泰，沒有其他違禁品。」

回應：泰伯	2012-12-20 01:47:01	(IP: 　)	T 3690_R 367	引　用

靈柩邊上刻著：「詩人、歷史學家、哲學家。他拓展了人類精神，並使之懂得它應當是自由的。」

向提升人類精神領域的大思想家致敬，令人有無限的感觸。
我能這麼自由，也要感謝伏爾泰，呵呵呵呵呵呵.......

回應：泰伯	2012-12-21 00:53:18	(IP: 　)	T 3690_R 368	引　用

伏爾泰主要著作：「哲學辭典」「哲學通信」「老實人」

（以下錄自維基百科）
主張
伏爾泰反對君主制度，提倡自然神論，批判天主教會，主張言論自由。他曾被認為說過這樣一句名言：「我並不同意你的
ne suis pas d‘accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu‘à la
mort pour que vous ayez le droit de le dire. 英文：I disapprove of what you
say, but I will defend to the death your right to say
it.）」，人們認為這代表了他對於言論自由的主張。但是事實上，伏爾泰並沒有說過這句話，這句話來自英國作家伊夫林·比阿特麗斯·霍爾於1906年出版的傳記《伏爾泰的朋友們》，人們錯誤地把這句話歸功於伏爾泰。

伏爾泰欣賞中國孔子，因為孔子是用道德的說服力來影響別人，而不是用宗教的狂熱和個人崇拜。崇拜中國儒家思想，並將中國的政治體制視為最完美的政治體制。因為中國的文官制度能讓下層階級人民得以晉升為統治階層。他視孔子為真正的哲學家，他曾說「那個聖人是孔夫子，他自視清高，是人類的立法者，決不會欺騙人類。沒有任何立法者比孔夫子曾對世界宣佈了更有用的真理。」

批判天主教
對於天主教，伏爾泰把天主教教宗比作「兩足禽獸」，傳教士是「文明惡棍」，天主教是「一些狡猾的人佈置的一個最可恥的騙人羅網」。他號召「每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作鬥爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛駡他。」

回應：泰伯	2012-12-21 01:15:32	(IP: 　)	T 3690_R 369	引　用

伏爾泰是
自然神論的信徒，用理性來作為信仰的根本。

死前四個月，他給秘書的信中寫道：「我至死敬仰上帝，愛我的朋友，不恨我的敵人，厭惡迷信。」（言簡意賅，說得真好）

臨終時，有牧師請伏爾泰「與撒旦斷絕關係」，伏爾泰不改一貫風格，喃喃說：「這個嘛....我的好兄弟，我沒時間再樹敵了.....」（真是「幹話」大王）

彌留之時，有神父溜進房間，提及上帝云云。伏爾泰說：「讓我安靜的死去吧」，又說「奉上帝之名，甭再跟我提上帝之名。」神父聽了大搖其頭，認為伏爾泰已經「沒救」。（這位神父真的是超好心，只可惜大師堅持自己的信仰，因此此事沒得到世俗的「圓滿結局」）

回應：泰伯	2012-12-21 01:17:22	(IP: 　)	T 3690_R 370	引　用

自然神論

回應：泰伯	2012-12-21 01:24:16	(IP: 　)	T 3690_R 371	引　用

盧梭的靈柩

過世了還從棺材裡伸出手來向各位獻花，這到底是什麼意思。

回應：泰伯	2012-12-22 09:13:54	(IP: 　)	T 3690_R 372	引　用

盧梭可以說是個「超怪」的怪人。路易十五的召見和金錢贈與都被他拒絕。大家可以想想，那個時代，誰敢拒絕皇帝？

法國大革命成功後，被奉為「自由的奠基人」豎立雕像。

回應：天涯台客	2012-12-22 10:55:04	(IP: 　)	T 3690_R 373	引　用

R366 >>
左邊是伏爾泰，右邊是盧梭。生前兩位是死對頭，沒想到死後永遠常相左右。

2016
馬狗下台後（萬一罷免不成），把她牽到土城當阿扁的室友，朝夕共處、常相左右。

R366 >>
伏爾泰回答：「這裡除了伏爾泰，沒有其他違禁品。」

果真睿智！叫人激賞。哈哈哈！

向「自由的奠基人」—— 盧梭 —— 致敬！

回應：泰伯	2012-12-23 18:36:31	(IP: 　)	T 3690_R 374	引　用

天涯台客前輩晚安！

馬狗注定是被掃入台灣歷史的垃圾堆。
屬於我同學口中「丟給他十元叫他自己去一邊解決」人物。

回應：泰伯	2012-12-23 18:41:46	(IP: 　)	T 3690_R 375	引　用

盧梭的靈柩旁刻著：「此處長眠著從尚自然與追求真理的人」。

面對偉人不敢使用閃光燈，手拍iso調到800還是難逃模糊。

回應：泰伯	2012-12-23 18:44:49	(IP: 　)	T 3690_R 376	引　用

盧梭主張「人生而自由」，在《社會契約論》中提到，統治者與被統治者的契約應該被重新思考。政府不應該是保護少數人的財富和權利，而是應該著眼於每一個人的權利和平等。不管任何形式的政府，如果它沒有對每一個人的權利、自由和平等負責，那它就破壞了作為政治職權根本的社會契約。

這種思想是法國大革命和美國革命的根本。事實上，說法國和美國革命是盧梭在社會契約上的抽象理論的直接結果毫不過分。羅伯斯庇爾就是盧梭的忠實信徒，被稱為「行走中的盧梭」。

盧梭是最早攻擊私人財產制度的現代作家之一，因此他也被認為是現代社會主義和共產主義的始祖之一。

回應：泰伯	2012-12-23 19:05:00	(IP: 　)	T 3690_R 377	引　用

上篇轉貼字維基百科。

盧梭晚年個性越來越孤僻，變得有點被迫害妄想，與所有的朋友都鬧翻。

出版愛彌兒（盧梭自認為是「我的所有作品中最好、最重要的一部）後被當局視為異端邪說，社會大眾也把他當成洪水猛獸。最高法院判決「愛彌兒」必須全部燒毀，並通緝盧梭。

死後4年出版的自傳懺悔錄是一部驚世駭俗的自我暴露著作，成為後世研究性心理學（或說「人性」？）的教材。

回應：泰伯	2012-12-23 19:20:54	(IP: 　)	T 3690_R 379	引　用

往裡面走，除了前面兩位超級大ㄎㄚ，其他都是住在一間間的墓室裡面。
這是第24號墓室，長眠三位赫赫有名的大作家，雨果、左拉、大仲馬。

來朝聖致敬者川流不絕。

回應：泰伯	2012-12-23 19:23:30	(IP: 　)	T 3690_R 380	引　用

墓室外有偉人介紹。

回應：泰伯	2012-12-23 19:29:39	(IP: 　)	T 3690_R 381	引　用

雨果在左邊，左拉在右邊，大仲馬橫躺在中間。
此間僅住了三人。

回應：泰伯	2012-12-23 19:41:06	(IP: 　)	T 3690_R 382	引　用

左拉，自然主義小說家，代表作「娜娜」「酒店」等。

回應：泰伯	2012-12-23 20:25:08	(IP: 　)	T 3690_R 383	引　用

左拉是十九世紀偉大的文學家，法國自然主義之父，與雨果、巴爾札克、福樓拜齊名。父親是入籍法國的義大利人。中學時考試成績最爛的是「法文」。

自然主義派小說，出現在寫實主義小說之後。
寫實主義要求小說寫得「科學」，而自然主義則要求小說本身就是科學。
這派人物偏重觀察與蒐集大量資料，憑材料寫東西。
他們對社會下層的苦難人物，沒有浪漫小說的風花雪月，也沒有寫實小說的無中生有，他們是活生生黑暗社會的揭發者，其作品並不要討好群眾，也不在帶給群眾逃避現實的快樂。他們就是要反映社會。

左拉揚棄無病呻吟的浪漫，轉而務實強調資料考證和客觀描寫，從科學的哲學觀點去全面解釋人生，從純物質的角度去觀察人的行為和表現。著名的巨作就是歷經20餘年寫成的「盧貢─馬卡爾家族」。

左拉所有作品都融入他對巴黎的熱愛，傳世之作全部都以巴黎為背景，使世人想到十九世紀的巴黎，就會浮現左拉的小說。他的許多作品被當時思想保守的公眾視為「淫書」，差不多每一部小說都受輿論的攻擊，甚至遭到政府的查禁。法院傳票，讀者抗議，訂戶退報是家常便飯。但是左拉堅持理念，勇往直前，最後終成一代大師。

回應：泰伯	2012-12-23 20:38:30	(IP: 　)	T 3690_R 384	引　用

左拉早年困苦，直到於1877年「酒店」與1880年「娜娜」出版後大為轟動，才名利雙收，因寫作而致富。1898年發生「我控訴」德雷福斯事件。遭到法院的判刑與罰款，流亡英國。

回應：泰伯	2012-12-23 21:22:50	(IP: 　)	T 3690_R 385	引　用

德雷福斯是猶太裔的法國砲兵軍官，被人誣告通敵當普魯士的間諜，因為當時社會「恐普魯士症」與對猶太人的歧視，1894年遭判處無期徒刑終身流放魔鬼島（法屬圭亞那中的一島）。

左拉從德雷福斯太太處得知冤情後，1898年於挺身而出，在「震旦報」發表「我控訴」，攻擊政府「反猶太」與製造德雷福斯冤獄。
當時左拉58歲，已經是名利雙收的成名作家，與猶太人也沒什麼瓜葛，大可不必淌這趟混水。經過天人交戰，心中的正義感、文人風骨戰勝一切。左拉出面翻案，也等於公然與政府、軍方為敵。這也算是他一生實事求是，不畏政府與群眾的必然發展。法國政府官僚展開反擊，控告他誹謗法國陸軍，法院判處一年徒刑與3000法郎罰款。社會輿論也不站在他那一邊，除了法院的迫害，他還要面對群眾的威脅與私刑，撲天蓋地對生命財產的威脅，使他最後不得不逃亡英國。但是也因為左拉，法國法院從新審判該案，1899年宣判原來的判決無效重審，德雷福斯才從惡魔島被押回國內。一直到1906年才獲得正式的平反。最後宣判無罪時，群眾高喊「德雷福斯萬歲！」，德雷福斯說「不，法蘭西萬歲！」

回應：濁水溪畔的高中生	2012-12-23 21:35:40	(IP: 　)	T 3690_R 386	引　用

R382>>左拉，自然主義小說家，代表作「娜娜」「酒店」等。
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左拉還有一個【傑出的成就】，就是催生出被美術史家評論為【現代藝術之父】的後期印象派畫家塞尚（Paul Cézanne，1839—1906）。^__^

左拉和塞尚都是出生於法國南部的普羅旺斯，打從童年時代起，兩人就是至交好友。直到當左拉在他的小說中虛構影射塞尚及畫家們放蕩不羈的私生活的故事情節後，兩人才割席絕交。

或許我們可以這麼說，如果沒有左拉的強烈鼓舞，讓原本順從父親的期望進入法學院就讀的塞尚，不顧父親的反對，毅然前往巴黎學習美術，那麼可能就沒有日後藝術成就非凡的偉大畫家塞尚，而僅是一位默默無聞的法匠律師塞尚？

回應：泰伯	2012-12-23 21:35:44	(IP: 　)	T 3690_R 387	引　用

左拉平反後歸國，三年後過世。
當他被判刑時在法庭前演說，預言「有一天法國人會感激我，因為我挽救了這個國家的榮譽」。這個預言得到實現。喪禮上，法國人從官到民，從老到少，咸聚一堂，舉國為之同欽。

左拉長眠之所。

法國人因為有左拉而覺得驕傲。

回應：濁水溪畔的高中生	2012-12-23 21:40:13	(IP: 　)	T 3690_R 388	引　用

T 3690,386>>左拉和塞尚都是出生於法國南部的普羅旺斯......

歹勢，記錯了。左拉是出生於法國巴黎，童年是住在普羅旺斯。

回應：濁水溪畔的高中生	2012-12-23 21:41:54	(IP: 　)	T 3690_R 389	引　用

R376>>盧梭主張「人生而自由」，在《社會契約論》中提到，統治者與被統治者的契約應該被重新思考。政府不應該是保護少數人的財富和權利，而是應該著眼於每一個人的權利和平等。不管任何形式的政府，如果它沒有對每一個人的權利、自由和平等負責，那它就破壞了作為政治職權根本的社會契約。
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小時候，曾在先父的書櫃翻過盧梭的另一本書《論人類不平等的起源和基礎》。印象中，先父跟我說，關於【契約】的概念雛形，盧梭是最先在這本著作裡提出的，比《社會契約論》還早幾年。

回應：濁水溪畔的高中生	2012-12-23 21:52:24	(IP: 　)	T 3690_R 390	引　用

R377>>盧梭晚年個性越來越孤僻，變得有點被迫害妄想，與所有的朋友都鬧翻。......
死後4年出版的自傳懺悔錄是一部驚世駭俗的自我暴露著作，成為後世研究性心理學（或說「人性」？）的教材。
========================================

盧梭似乎是【SM＋蘿莉控】？^++++++^

卡蜜兒也有被害妄想症（delusional disorder, persecutory type），果真如亞理斯多德所說的──【沒有一個偉大的靈魂不混有瘋狂因子】？

回應：泰伯	2012-12-23 21:58:49	(IP: 　)	T 3690_R 391	引　用

高中生大大晚安！
左拉的老婆還是塞尚介紹給他的。小說「作品」裡面放浪形骸的畫家克勞德就是以塞尚為藍本。塞尚「見不得自己」一氣之下就絕交了。

還有馬內這幅名畫「草地上的午餐」，公開時因為「傷風敗俗」公共廁所丟石頭激起公糞，引發社會批評，只有左拉為他講話，為現代畫開啟了另一扇門。

回應：泰伯	2012-12-23 22:04:10	(IP: 　)	T 3690_R 392	引　用

根據他自己的著作，盧梭就是一個典型的「怪叔叔」。那種會掀開大衣嚇女生那種。

回應：濁水溪畔的高中生	2012-12-23 22:46:30	(IP: 　)	T 3690_R 393	引　用

R391>>左拉的老婆還是塞尚介紹給他的。小說「作品」裡面放浪形骸的畫家克勞德就是以塞尚為藍本。塞尚「見不得自己」一氣之下就絕交了。
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>泰伯前輩，暗安！

左拉的譯名真是傳神，【左】……

或許是物以類聚、人以群分的緣故，塞尚的早期作品經常以宗教、性、暴力、死亡的主題入畫，充斥一股被壓抑的狂想及情慾。這類畫作的風格獨特且難以歸類，不但沒有受到當時官方的肯定，還經常成為巴黎諷刺畫家筆下的嘲弄對象。

我個人猜測，被好友左拉【衝空】的不愉快感受，或許也是造成塞尚早期（所謂的【黑暗時期】）作品用色陰暗的原因之一。

回應：泰伯	2012-12-24 00:25:59	(IP: 　)	T 3690_R 394	引　用

「以人類名義，讓陽光普照在飽受折磨的人身上，人們有權享受幸福」。

「面對死亡，一切爭吵都會停止」。

1902年9月左拉在巴黎布魯塞爾街住所死於煤氣（一氧化碳）中毒。警方報告是壁爐煙囪阻塞，導致取暖煤球燃燒不完全。有人質疑是「謀殺」，眾說紛紜，始終未解。

回應：濁水溪畔的高中生	2012-12-24 01:21:28	(IP: 　)	T 3690_R 395	引　用

R391>>還有馬內這幅名畫「草地上的午餐」，公開時因為「傷風敗俗」公共廁所丟石頭激起公糞，引發社會批評，只有左拉為他講話，為現代畫開啟了另一扇門。
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基本上，馬內是一位九怪的藝術叛徒，最早跟隨庫蒂爾學畫時，他就對他老師的學院派歷史畫題材非常反感。

馬內這幅《草地上的午餐》的左下角有隻青蛙，表示這個女子是妓女，暗喻巴黎郊外的森林公園猖獗的【野戰援交】，或許是這個諷刺意味讓【衛道人士】不爽，才激起公糞吧？

經由Ｘ光照射，畫中的這個女子原本的麻豆是馬內的老婆，後來刮去顏料重畫，才改用比較消瘦，也是馬內最喜愛的的麻豆，維多利安莫涵。

馬內最初用他老婆當麻豆來表現這個禁忌話題，是否因為知道他父親可能【扒灰】的關係？

先下線，晚安！

回應：天涯台客	2012-12-24 04:10:41	(IP: 　)	T 3690_R 396	引　用

感謝泰伯和資優高中生兩位賢拜的經營與對話，

讓我們對法國十九世紀末哲學思想、文學、藝術的來朧去脈，有個更為清晰的了解，不容易，但，您們確實做得太好。

看來，靈寢外的解說看板，可全是用法文書寫？不用其他語文？

害了了，這把年紀學法文來不及了，後悔以前學生時代沒把法文學好。

回應：泰伯	2012-12-24 09:53:59	(IP: 　)	T 3690_R 397	引　用

天涯台客前輩早安！

唉，在巴黎閒逛，美中不足的就是對法文一竅不通。
字母每個都認識，但是就不知道什麼意思。
終於體會到什麼叫做「文盲」的感覺。

英文對法國人來說，是「野蠻人的語言」。大概只有拉丁文才高級一點。
不只是陵寢外的解說看板，連一些博物館美術館的說明也通通只有法文，好像不是給外國人看的。不過在巴黎大概為了賺外國人錢，一般英文是暢通無阻的。